المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال - الاستثناء المنقطع



زهرة قطر
17-01-2010, 04:27 PM
الاستثناء المنقطع هو الذي المستثنى ليس من جنس المستثنى كقولنا :
لاترى النجوم بالعين المجردة إلا القمر (تام وغير موجب )
سؤالي إعراب القمر هنا : مستثنى منصوب
وله إعراب آخر ماهو ,, سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤالي ما هو هذا الإعراب الآخر ؟
أتمنى أن أسمع ردودكم..

محمد حمزة حشاش
17-01-2010, 04:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الأسلوب الذى ذكرت إنما هو أسلوب منفى منقطع والإعراب الآخر هو حسب موقعه فى الجملة أى مفعول به منصوب بالفتحة .
والله أعلم

زهرة قطر
17-01-2010, 05:11 PM
[quote=محمد حمزة حشاش;411378]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الأسلوب الذى ذكرت إنما هو أسلوب منفى منقطع والإعراب الآخر هو حسب موقعه فى الجملة أى مفعول به منصوب بالفتحة .
والله أعلم[/quot
أولا أشكرك على الإجابة ,, إذا ليس صحيح أن أعربه بدلا؟؟
لأن المعلومات التي لدي في الأوراق تقول أن بنو تميم يرجحون نصبه على أنه مستثنى والإتباع لديهم جائز وهو أقل فصاحه ..
هل الإتباع هنا يقصد البدل أم ماذا؟؟

الاستاذ هشام
17-01-2010, 05:57 PM
[quote=محمد حمزة حشاش;411378]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الأسلوب الذى ذكرت إنما هو أسلوب منفى منقطع والإعراب الآخر هو حسب موقعه فى الجملة أى مفعول به منصوب بالفتحة .
والله أعلم[/quot
أولا أشكرك على الإجابة ,, إذا ليس صحيح أن أعربه بدلا؟؟
لأن المعلومات التي لدي في الأوراق تقول أن بنو تميم يرجحون نصبه على أنه مستثنى والإتباع لديهم جائز وهو أقل فصاحه ..
هل الإتباع هنا يقصد البدل أم ماذا؟؟
الإتباع ليس مقصودا ً به البدل وإنما أنْ تتبعَ الكلمة محلها الإعرابي كما لو انَّ النفي والاستثناء غير موجودين
ففي جملة " ما جاء إلا محمد " تستطيع حذف ما و إلا من الجملة فيبقى
" جاء محمد " ويكون محمدٌ فاعلا ً .. ما وإلا أفادتا معنى الحصر لا الاستثناء

ناصر الدين الخطيب
17-01-2010, 06:22 PM
الاستثناء المنقطع هو الذي المستثنى ليس من جنس المستثنى كقولنا :
لاترى النجوم بالعين المجردة إلا القمر (تام وغير موجب )
سؤالي إعراب القمر هنا : مستثنى منصوب
وله إعراب آخر ماهو ,, سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤالي ما هو هذا الإعراب الآخر ؟
أتمنى أن أسمع ردودكم..

الاستثناء المنقطع هو ما كان المستثنى منه ليس من جنس المستثنى , فإن كان المستثنى جملة , تكون إلاّ بمعنى لكنْ المخففة , وهي التي تفيد الاستدراك و التي تبتديء بعدها الجمل
وإن كان المستثنى اسما مفردا , كانت إلاّ بمعنى لكنّ الثقيلة والتي تفيد الاستدراك أيضا
1- وهنا أكثر النحاة على نصب المستثنى المنقطع سواء كان جملة أو اسما مفردا ( والجملة في محل نصب )
2- ويرى بعض النحاة جواز مجيء المستثنى المنقطع بدلا من المستثتى منه على التبعيّة
ملاحظة1 : البدل من التوابع , ولذلك جوابنا للأخت السائلة بأن من قال بالتبعيّة عنى به البدليّة
3- ويرى بعض النحاة جواز مجيء المستثنى مرفوعا على الابتداء , فهو مبتدأ خبره محذوف , والجملة الاسميّة كلها في محل نصب على الاستثناء
وهذا الفريق لا يجيز مجيء المستثنى بدلا
ملاحظة 2 : يقع الاستثناء المنقطع في الجمل المنفيّة , كما يقع في الجمل المثبتة

زهرة قطر
17-01-2010, 07:36 PM
الاستثناء المنقطع هو ما كان المستثنى منه ليس من جنس المستثنى , فإن كان المستثنى جملة , تكون إلاّ بمعنى لكنْ المخففة , وهي التي تفيد الاستدراك و التي تبتديء بعدها الجمل
وإن كان المستثنى اسما مفردا , كانت إلاّ بمعنى لكنّ الثقيلة والتي تفيد الاستدراك أيضا
1- وهنا أكثر النحاة على نصب المستثنى المنقطع سواء كان جملة أو اسما مفردا ( والجملة في محل نصب )
2- ويرى بعض النحاة جواز مجيء المستثنى المنقطع بدلا من المستثتى منه على التبعيّة
ملاحظة1 : البدل من التوابع , ولذلك جوابنا للأخت السائلة بأن من قال بالتبعيّة عنى به البدليّة
3- ويرى بعض النحاة جواز مجيء المستثنى مرفوعا على الابتداء , فهو مبتدأ خبره محذوف , والجملة الاسميّة كلها في محل نصب على الاستثناء
وهذا الفريق لا يجيز مجيء المستثنى بدلا
ملاحظة 2 : يقع الاستثناء المنقطع في الجمل المنفيّة , كما يقع في الجمل المثبتة


إذا كان إعراب القمر ممكن أن يكون مبتدأ مرفوع بالضمة ,, ما علاقته بالنجوم؟؟؟؟ لأن ما قرأته على لغة بني تميم الأفصح نصبه ولكن يصح رفعه إتباعا لكلمة نجوم ...

زهرة قطر
18-01-2010, 12:17 AM
شكرا لكم جميعا على حسن التوضيح بالفعل استطعت فهم المسألة بالتأني في قراءة ملاحظاتكم فوفقكم الله ...

زهرة قطر
18-01-2010, 12:24 AM
((ابن قدامة ))أتمنى ان لا تغضب من سؤالي رغم وجود الإجابة في ردك وهذا كالموقف السابق وفي الحقيقة أضحكني ذلك ولكن كما قلت مسبقا التوتر قليلا بسبب الاختبارات ولا أنكر عجلتي لعبت دور في عدم ملاحظة الإجابة .. والحمدلله إني استطعت التعليق قبل قراءة تعليقك ..
فأشكرك على حسن التوضيح دائما

ناصر الدين الخطيب
18-01-2010, 12:51 PM
((ابن قدامة ))أتمنى ان لا تغضب من سؤالي رغم وجود الإجابة في ردك وهذا كالموقف السابق وفي الحقيقة أضحكني ذلك ولكن كما قلت مسبقا التوتر قليلا بسبب الاختبارات ولا أنكر عجلتي لعبت دور في عدم ملاحظة الإجابة .. والحمدلله إني استطعت التعليق قبل قراءة تعليقك ..
فأشكرك على حسن التوضيح دائما
لا عليك يا مباركة فأنا لم أغضب ولست غاضبا , وقد كان ردّي السابق بنوع من المداعبة والمزاح
دمت طيّبة

الكاتب1
18-01-2010, 01:14 PM
الاستثناء المنقطع هو الذي المستثنى ليس من جنس المستثنى كقولنا :
لاترى النجوم بالعين المجردة إلا القمر (تام وغير موجب )
سؤالي إعراب القمر هنا : مستثنى منصوب
وله إعراب آخر ماهو ,, سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤالي ما هو هذا الإعراب الآخر ؟
أتمنى أن أسمع ردودكم..

أختي الفاضلة ، مثالك يذكرني بالشاهد النحوي الذي تجدينه في كتاب ( اوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ) قول الشاعر :
وبلدة ليس بها أنيس إلا***اليعافير وإلا العيس


وهو شاهد على إعراب المستثنى في الاستثناء المنقطع

فالتميميون يجيزون الإبدال ويختارون النصب واستشهدوا بهذا البيت :

وبلدة ليس بها أنيس إلا***اليعافير وإلا العيس

والحجازيون يوجبون نصبه وهي اللغة العليا ولهذا أجمعت السبعة على النصب في قوله تعالى : (ما لهم به من علم إلا اتباع الظن) وقوله تعالى : (وما لأحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الأعلى )

ولو أبدل مما قبله لقرئ برفع "إلا اتباع " و "إلا ابتغاء " ؛ لأن كلا منهما في موضع رفع إما على أنه فاعل بالجار والمجرور المعتمد على النفي واما على أنه مبتدأ تقدم خبره عليه .

وإعرابه :
وبلدة : الواو واو رب حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
بلدة " اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، أو نقول : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد المحذوف ، وخبره محذوف يفهم من السياق تقديره سكنتها .
ليس : فعل ناسخ مبني على الفتح .
بها : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب ، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس مقدم .

أنيس " اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وجملة " ليس بها أنيس " في محل رفع نعت لـ بلدة " على المحل أو جر على اللفظ .
إلا : حرف استثناء مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
اليعافير : بدل من أنيس مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وإلا : الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
إلا :حرف استثناء مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
العيس : معطوف على اليعافير مرفوع مثله .

فالشاهد ( إلا اليعافير وإلا العيس ) حيث رفع اليعافير والعيس على أنهما بدلان من قوله " انيس " مع أنهما ليسا من جنس الأنيس .



( ولكن سيبويه ذهب على أنه ينبغي إمَّا ان يتوسع في المستثنى منه ـ وهو الأنيس ـ حتى يعم المستثنى وغيره ، فيصبح متصلا ، فكأنه يقول : ليس بها شئ إلا اليعافير وإلا العيس "
أو يتوسع في المستثنى حتى يجعل من جنس الأنيس أي ما يؤنس به ، فافهم ذلك وتدبره والله يعصمك . ) أهـ من كتاب ( شرح شذور الذهب )

هذا والله أعلم .