المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب هذا البيت ؟



زهرة متفائلة
19-01-2010, 10:59 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

ما إعراب هذا البيت بالتفصيل :

من الخفرات لم تفضح أباها *** ولم ترفع لإخوتها شنـارا

لفتة :

ليس واجبا منزليا

محب العلم
19-01-2010, 11:13 PM
محاولة
من الخفرات لم تفضح أباها *** ولم ترفع لإخوتها شنـارا

من : حرف جر مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب .
الخفرات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ؛ لأنه مؤنث سالم (والجار والمجرور متعلق بالفعل تفصح.
لم : جرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب
تفصح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ؛ لأنه صحيح الآخر, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هي" يعود على الخفرات.
أباها : أبا : مفعول به للفعل تفصح منصوب وعلامة نصبه فتحه الألف لأنه من الأسماء الخمسة (الأسماء الخمسة : ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء) وأبا : مضاف , والهاء : ضمير : متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه , والألف للإطلاق.
ولم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب , ولم : حرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ترفع : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ؛ لأنه صحيح الآخر , والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
لإخواتها : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل لـه من الإعراب , إخواتها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وأخوات : مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الفتح في مجل جر مضاف إليه .
شنارا : شنار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .

والله أعلم

عهود زائفة
19-01-2010, 11:16 PM
لقد اشتقت إليك يازهرتنا الغالية
سأحاول أنا أولاً:
من الخفرات : جار ومجرور وهو خبر شبه جملة مقدم
لم :حرف جزم
تفضح: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل ضمير مستتر
أباها : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه من الأسماء الستة والهاء في محل جر بالإضافة
وأخر المبتدأ وجوباً لأنه لا مسوغ للابتداء بالنكرة سوى الجار والمجرور
ولم : حرف جزم .
ترفع : فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هي .
لإخوتها : جار ومجرور
شناراً : مفعول به منصوب بالفتحة
أتمنى أن أكون قد أصبت
وأنتِ حاولي عزيزتي زهرة

ناصر الدين الخطيب
19-01-2010, 11:16 PM
هذا البيت لا يتم معناه إلاّ بما قبله وما بعده , وهو للسليك قال :
لعمر ابيك ! والأنباء تنمى * * لنعم الجار اخت بنى عوارا
من الخفرات لم تفضح اباها * * ولم ترفع لاخوتها شنارا
فما عجزت فكيهة يوم قامت * * بنصل السيف وانتشلوا الخمارا

عهود زائفة
19-01-2010, 11:17 PM
عذراً أخي محب العلم ربما كتبت أنا وأنت بنفس الوقت

عهود زائفة
19-01-2010, 11:19 PM
هذا البيت لا يتم معناه إلاّ بما قبله وما بعده , وهو للسليك قال :
لعمر ابيك ! والأنباء تنمى * * لنعم الجار اخت بنى عوارا
من الخفرات لم تفضح اباها * * ولم ترفع لاخوتها شنارا
فما عجزت فكيهة يوم قامت * * بنصل السيف وانتشلوا الخمارا

أخي ابن قدامة
هلا تكرمت وأعربت لنا البيت :)

ناصر الدين الخطيب
19-01-2010, 11:19 PM
وأرى أن شبه الجملة : من الخفرات " متعلّقة بحال محذوفة من "أخت بني عوارا"
وجملة "لم تفضح أباها " في محل نصب حال ثانية من أخت بني عوار
وجملة " لم ترفع لإخوتها شنارا " معطوفة على سابقتها في محل نصب

زهرة متفائلة
19-01-2010, 11:22 PM
محاولة
من الخفرات لم تفضح أباها *** ولم ترفع لإخوتها شنـارا

من : حرف جر مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب .
الخفرات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ؛ لأنه مؤنث سالم (والجار والمجرور متعلق بالفعل تفصح.
لم : جرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب
تفصح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ؛ لأنه صحيح الآخر, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هي" يعود على الخفرات.
أباها : أبا : مفعول به للفعل تفصح منصوب وعلامة نصبه فتحه الألف لأنه من الأسماء الخمسة (الأسماء الخمسة : ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء) وأبا : مضاف , والهاء : ضمير : متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه , والألف للإطلاق.
ولم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب , ولم : حرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ترفع : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ؛ لأنه صحيح الآخر , والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
لإخواتها : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل لـه من الإعراب , إخواتها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وأخوات : مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الفتح في مجل جر مضاف إليه .
شنارا : شنار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .

والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : محب العلم

جزاك الله خيرا ....على هذا الإعراب ....جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ....وأسأل الله العظيم ...أن يعظم لكم الأجر والمثوبة ...وأن يثقل به صحائف أعمالكم ....اللهم آمين

زهرة متفائلة
19-01-2010, 11:28 PM
لقد اشتقت إليك يازهرتنا الغالية
سأحاول أنا أولاً:
من الخفرات : جار ومجرور وهو خبر شبه جملة مقدم
لم :حرف جزم
تفضح: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل ضمير مستتر
أباها : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه من الأسماء الستة والهاء في محل جر بالإضافة
وأخر المبتدأ وجوباً لأنه لا مسوغ للابتداء بالنكرة سوى الجار والمجرور
ولم : حرف جزم .
ترفع : فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هي .
لإخوتها : جار ومجرور
شناراً : مفعول به منصوب بالفحتة
أتمنى أن أكون قد أصبت
وأنتِ حاولي عزيزتي زهرة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة والغالية : عهود زائفة

وأنا أكثر اشتياقا لمشاركاتكِ الجميلة والمميزة .....أشكركِ لهذا الإعراب الجميل ...ولا يهم وحتى وإن كان فيه أخطاء ....تهمني فقط مشاركتكِ ...والأساتذة الأفاضل يصوبون ...إن وجد الخطأ


بالنسبة لقولكِ أن أحاول ....الجواب.... أنا أعتزلتُ الإعراب ...:)

أسأل الله العظيم أن يكتب لكِ بكل حرف كتبتِه أجرا تجدينه في صحائف أعمالكِ يوم تلقينه ....اللهم آمين ...وأن يجزيك خير الجزاء ...اللهم آمين


ودمتِ نافعة ومحبة للخير .

عهود زائفة
19-01-2010, 11:31 PM
لماذا اعتزلتِ الإعراب ؟؟
فما اعلمه أنك كفء له ؟؟

زهرة متفائلة
19-01-2010, 11:37 PM
وأرى أن شبه الجملة : من الخفرات " متعلّقة بحال محذوفة من "أخت بني عوارا"
وجملة "لم تفضح أباها " في محل نصب حال ثانية من أخت بني عوار
وجملة " لم ترفع لإخوتها شنارا " معطوفة على سابقتها في محل نصب


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : ابن قدامة

أسأل الله العظيم .....أن يبارك في علمكم .....وأن يعظم لكم الأجر والمثوبة ....وأن يثقل به موازين أعمالكم يوم تلقونه ....وأن يجزيكم خير الجزاء ...أجر هذه المعلومات القيمة والمفيدة ....وأن يتقبلها منكم ...اللهم آمين

بحق لقد استفدتُ من كل هذه المشاركات

زهرة متفائلة
19-01-2010, 11:39 PM
لماذا اعتزلتِ الإعراب ؟؟
فما اعلمه أنك كفء له ؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاك الله خيرا ...وأحسن الله إليكِ ....ودمتِ موفقة ومسددة .

عين الضاد
20-01-2010, 12:02 AM
وأرى أن شبه الجملة : من الخفرات " متعلّقة بحال محذوفة من "أخت بني عوارا"
وجملة "لم تفضح أباها " في محل نصب حال ثانية من أخت بني عوار
وجملة " لم ترفع لإخوتها شنارا " معطوفة على سابقتها في محل نصب

وأنا أوافق إعرابك أخي الكريم .

ولعلي أوفق بين إعراب أخينا " محب العلم " وأخينا " ابن قدامة "

من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين ،لا محل لـه من الإعراب .
الخفرات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من " اخت بني عوارا " .
لم : جرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب
تفصح : فعل مضارع مجزوم بـ " لم " وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هي" .
أباها : أبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة ، وأبا : مضاف ، و" ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، والألف للإطلاق.
ولم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ترفع : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
لإخوتها : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل لـه من الإعراب . إخوتها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل " ترفع " و" أخوة" : مضاف و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
شنارا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .
هذا والله أعلم .

زهرة متفائلة
20-01-2010, 12:07 AM
وأنا أوافق إعرابك أخي الكريم .

ولعلي أوفق بين إعراب أخينا " محب العلم " وأخينا " ابن قدامة "

من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين ،لا محل لـه من الإعراب .
الخفرات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من " اخت بني عوارا " .
لم : جرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب
تفصح : فعل مضارع مجزوم بـ " لم " وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هي" .
أباها : أبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة ، وأبا : مضاف ، و" ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، والألف للإطلاق.
ولم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ترفع : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
لإخوتها : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل لـه من الإعراب . إخوتها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل " ترفع " و" أخوة" : مضاف و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
شنارا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .
هذا والله أعلم .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة والغالية : عين الضاد

جزاك الله خيرا ....دائما تمتعينا بمشاركاتك ِ المميزة والرائعة ..ما شاء الله لا قوة إلا بالله ....أسأل الله العظيم ...أن يكتب لكِ بها الأجر والمثوبة ....وأن يثقل بها موازين أعمالك يوم تلقينه ...وأن يجزيكِ خير الجزاء ....اللهم آمين

ودمتِ موفقة ومسددة .

وليـد
20-01-2010, 08:41 AM
أرى أن شبه الجملة من الخفرات خبر لمبتدأ محذوف
والتقدير ( هي من الخفرات ) وجملة لم تفضح أباها في محل نصب حال

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 12:03 PM
أرى أن شبه الجملة من الخفرات خبر لمبتدأ محذوف
والتقدير ( هي من الخفرات ) وجملة لم تفضح أباها في محل نصب حال
وهل يُحذف المبتدأ والخبر معا يا طيّب ؟
هل قال بذا أحد من أهل العلم ؟

راجي مغفرة ربه
20-01-2010, 12:28 PM
وهل يُحذف المبتدأ والخبر معا يا طيّب ؟
هل قال بذا أحد من أهل العلم ؟

وما تقول يا أخي في قوله : " سيقولون لله.."؟

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 12:33 PM
وما تقول يا أخي في قوله : " سيقولون لله.."؟
عذرا لم أنتبه للآية جيدا . فظننتك تقصد " ألله " لفظ الجلالة أي ( سيقولون الله)
أمّا الجار والمجرور في الآية فهو جواب لسؤال , وهذا من شواهد حذف المبتدأ والخبر
وفي بيت الشعر الشاهد في النافذة لم يأت الجار والمجرور جوابا لسؤال
وقد قصدت أن تأتيني بشاهد حذف فيه المبتدأ والخبر معا في غير حالات الحذف المعروفة ؟

راجي مغفرة ربه
20-01-2010, 12:44 PM
سألتك يا عزيزي :
هل يحذف المبتدأ والخبر معا ؟
فأتيتني بشاهد المبتدأ فيه مذكور ؟
أريد مثالا على حذف المبتدأ والخبر معا ؟

وأين المبتدأ المذكور سلمك الله؟

الاستاذ هشام
20-01-2010, 12:46 PM
وهل يُحذف المبتدأ والخبر معا يا طيّب ؟
هل قال بذا أحد من أهل العلم ؟
صديقي العزيز ابن قدامة
أرى أنَّ الأخ وليد قصدَ بالمحذوف المبتدأ وقدَّره ( هي ) وهو لم يقل أنّ الخبر محذوف أيضاً بل أشار لشبه الجملة ( من الخفرات ) المذكورة في النص .
وتقبـَّل خالص التقدير

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 12:50 PM
لقد عدّلت مشاركتي السابقة فانظروها يا أطياب

راجي مغفرة ربه
20-01-2010, 12:53 PM
عذرا لم أنتبه للآية جيدا . فظننتك تقصد " ألله " لفظ الجلالة أي ( سيقولون الله)
أمّا الجار والمجرور في الآية فهو جواب لسؤال , وهذا من شواهد حذف المبتدأ والخبر
وفي بيت الشعر الشاهد في النافذة لم يأت الجار والمجرور جوابا لسؤال
وقد قصدت أن تأتيني بشاهد حذف فيه المبتدأ والخبر معا في غير حالات الحذف المعروفة ؟

العلم بالمبتدأ مبرر لحذفه، إما لذكره في السؤال كالآية الكريمة، أو لسبق ذكره في الكلام كما في الأبيات.

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 01:23 PM
العلم بالمبتدأ مبرر لحذفه، إما لذكره في السؤال كالآية الكريمة، أو لسبق ذكره في الكلام كما في الأبيات.
نعم ولكن بشروط , وفي حالات
وليس من حالات حذف المبتدأ مع الخبر في شاهدنا
ولم الحذف وقد وقع شبه الجملة حالا , وصاحب الحال مكور ؟
وعدم التقدير أولى التقدير والحذف
واسلم يا عزيزي

وليـد
20-01-2010, 02:38 PM
أخي الكريم
ما إعراب ما لونه أحمر ؟

أنا من بدل بالكتب الصحابا......لم أجد لى وافيا إلا الكتابا


صاحب إن عبته أو لم تعب......ليس بالواجد للصاحب عابا

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 03:24 PM
أخي الكريم
ما إعراب ما لونه أحمر ؟

أنا من بدل بالكتب الصحابا......لم أجد لى وافيا إلا الكتابا


صاحب إن عبته أو لم تعب......ليس بالواجد للصاحب عابا


صاحب : خبر لمبتدأ محذوف

والخبر مذكور هنا ليس محذوفا , وليس هذا موضع خلاف هنا ويجوز حذف المبتدأ إذا كان حذفه مفيدا ولم يخلّ في المعنى
أمّا حذف المبتدأ والخبر معا فله أسباب , لا تكون في كل حال , ولا يجوز في شاهد المسألة أن يحذف المبتدأ والخبر , ونقول عن شبه الجملة إنّها خبر لمبتدأ محذوف !

وليـد
20-01-2010, 03:49 PM
أخي الكريم أنا لست ضد إعرابها حالا
ولكن أرى أنه يجوز الوجهان

و ما إعراب الجملة :
(في العمل)

جوابا لسؤال أين أبوك ؟

ودمت طيبا
وأعتذر على إطالة الحوار

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 04:39 PM
أخي الكريم أنا لست ضد إعرابها حالا
ولكن أرى أنه يجوز الوجهان

و ما إعراب الجملة :
(في العمل)

جوابا لسؤال أين أبوك ؟

ودمت طيبا
وأعتذر على إطالة الحوار
ذكرت سابقا أخي الطيّب أنّ حذف جزئي الجملة الاسميّة يكون في حالات , منها أن يكون جوابا لسؤال
لكن في شاهدنا , لم يكن سؤال , ولا جواب ؟

عطوان عويضة
20-01-2010, 07:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قول أخينا الوليد هو الأقرب والأصوب، وأعني كون (من الخفرات) خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هي، ووجه الحالية بعيد معنى وصناعة، لما يلي:
* ليس هذا من باب حذف المبتدأ والخبر، لأن الخبر المحذوف إذا كان كونا عاما وجب حذفه، وصار الظرف أو الجار والمجرور هو الخبر الحقيقي. ولكن المسألة هنا من باب حذف المبتدأ جوازا كقوله تعالى: " من عمل صالحا فلنفسه" أي فعمله لنفسه.
*حذف المبتدأ في هذا التعبير أبلغ من جهة علم المعاني لأنه من الإيجاز البليغ، فكأنه حذف المبتدأ لتعينه أو لادعاء تعينه ففيه من المدح ما لا يوجد في حال التصريح بالمبتدأ.
* هذا التعبير يصل إلى درجة الشيوع في الاستخدام، فلو بحثت في الشعر العربي جاهليه وإسلاميه عن (من الخفرات البيض) لتوفرت على عشرات الأبيات، ومثله : (من القوم الذين...) و (من الألى .... ) و (من اللاء.....) نحو:
من الخفرات البيض لم تلق ريبة *** ولم يستملها عن تقى الله شاعر ....
من الخفرات البيض ود جليسها *** إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها .....
من الخفرات البيض لم أر مثلها ... شفاء لذي بث ولا لسقيم ...... ومثله كثير جدا
من اللاء لم يحججن يبغين حسبة *** ولكن ليقتلن البريء المغفلا
من اللاء يشربن النجيع من الكلى *** غريضا ويروى عرهن فينقع .... (يصف الرماح لا النساء)
من اللاء يحفرن تحت الكدى *** ولا يبتغين الدماث السهولا .... (يصف الضباب - جمع ضب - ) ..... وغيره كثير
من القوم الذين أقام فيهم *** عداد المجد والعدد اللهام
من القوم الذين لهم أكف *** يبادرها فتنجاب المحول
من القوم الذين لهم قلوب *** بذكر الله عامرة النواحي
وكذلك الشاهد المشهور :
من القوم الرسول الله منهم *** لهم دانت رقاب بني معد.
وهو من شواهد ابن عقيل، وأحسبه معربا في حاشية محيي الدين عبد الحميد رحمه الله.
والله تعالى أعلم.

عطوان عويضة
20-01-2010, 07:05 PM
ذكرت سابقا أخي الطيّب أنّ حذف جزئي الجملة الاسميّة يكون في حالات , منها أن يكون جوابا لسؤال
لكن في شاهدنا , لم يكن سؤال , ولا جواب ؟
حياك الله أخي ابن قدامة.
من البلاغة أيضا أن يأتي الكلام جوابا لسؤال متوقع، ولا أظن مثل هذا يخفى عليك.
مودتي وتقديري.

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 07:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قول أخينا الوليد هو الأقرب والأصوب، وأعني كون (من الخفرات) خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هي، ووجه الحالية بعيد معنى وصناعة، لما يلي:
* ليس هذا من باب حذف المبتدأ والخبر، لأن الخبر المحذوف إذا كان كونا عاما وجب حذفه، وصار الظرف أو الجار والمجرور هو الخبر الحقيقي. ولكن المسألة هنا من باب حذف المبتدأ جوازا كقوله تعالى: " من عمل صالحا فلنفسه" أي فعمله لنفسه.
*حذف المبتدأ في هذا التعبير أبلغ من جهة علم المعاني لأنه من الإيجاز البليغ، فكأنه حذف المبتدأ لتعينه أو لادعاء تعينه ففيه من المدح ما لا يوجد في حال التصريح بالمبتدأ.
* هذا التعبير يصل إلى درجة الشيوع في الاستخدام، فلو بحثت في الشعر العربي جاهليه وإسلاميه عن (من الخفرات البيض) لتوفرت على عشرات الأبيات، ومثله : (من القوم الذين...) و (من الألى .... ) و (من اللاء.....) نحو:
من الخفرات البيض لم تلق ريبة *** ولم يستملها عن تقى الله شاعر ....
من الخفرات البيض ود جليسها *** إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها .....
من الخفرات البيض لم أر مثلها ... شفاء لذي بث ولا لسقيم ...... ومثله كثير جدا
من اللاء لم يحججن يبغين حسبة *** ولكن ليقتلن البريء المغفلا
من اللاء يشربن النجيع من الكلى *** غريضا ويروى عرهن فينقع .... (يصف الرماح لا النساء)
من اللاء يحفرن تحت الكدى *** ولا يبتغين الدماث السهولا .... (يصف الضباب - جمع ضب - ) ..... وغيره كثير
من القوم الذين أقام فيهم *** عداد المجد والعدد اللهام
من القوم الذين لهم أكف *** يبادرها فتنجاب المحول
من القوم الذين لهم قلوب *** بذكر الله عامرة النواحي
وكذلك الشاهد المشهور :
من القوم الرسول الله منهم *** لهم دانت رقاب بني معد.
وهو من شواهد ابن عقيل، وأحسبه معربا في حاشية محيي الدين عبد الحميد رحمه الله.
والله تعالى أعلم.
جميل , ورائع , يا معلّمي الجليل
كلامك هنا أبرد على القلب من الماء على الظمأ
طبت وطاب مسعاك , ودام عطاؤك
ولا زلت نافعا

عطوان عويضة
20-01-2010, 07:38 PM
جميل , ورائع , يا معلّمي الجليل
كلامك هنا أبرد على القلب من الماء على الظمأ
طبت وطاب مسعاك , ودام عطاؤك
ولا زلت نافعا
أخي الحبيب، بل هذا الأدب الجم والخلق النبيل سمة من سمات أهل العلم.
أنا دون ما تسمني به أخي الكريم، ولكنه التواضع منك.
بارك الله لي ولك، ونفع بي وبك، وهداني وإياك لما فيه خير الدارين.

ناصر الدين الخطيب
20-01-2010, 07:41 PM
أخي الحبيب، بل هذا الأدب الجم والخلق النبيل سمة من سمات أهل العلم.
أنا دون ما تسمني به أخي الكريم، ولكنه التواضع منك.
بارك الله لي ولك، ونفع بي وبك، وهداني وإياك لما فيه خير الدارين.

أجزل الله لك العطاء , و ضاعف الثواب
واعذرني , على كتابتي المتسرّعة فكثيرا ما أسقط حرفا أو أبدل حرفا بحرف
ودمت طيّبا

الياسين
20-01-2010, 08:12 PM
قاعدة
كأني تنوين وأنت إضافة فحيث تراني لا تحل مكاني
وكأنني ألف ولام في الهوى وكأن موعد وصلكم تنوين

وليـد
20-01-2010, 09:16 PM
جميل , ورائع , يا معلّمي الجليل
كلامك هنا أبرد على القلب من الماء على الظمأ
طبت وطاب مسعاك , ودام عطاؤك
ولا زلت نافعا


أخي الحبيب، بل هذا الأدب الجم والخلق النبيل سمة من سمات أهل العلم.
أنا دون ما تسمني به أخي الكريم، ولكنه التواضع منك.
بارك الله لي ولك، ونفع بي وبك، وهداني وإياك لما فيه خير الدارين.


أجزل الله لك العطاء , و ضاعف الثواب
واعذرني , على كتابتي المتسرّعة فكثيرا ما أسقط حرفا أو أبدل حرفا بحرف
ودمت طيّبا

الله أكبر
هذا والله أدب الحوار
بوركتما أستاذي

ستبقى لكم في مضمر القلب والحشا ... سريرة ودٍ يوم تبلى السرائر

زهرة متفائلة
20-01-2010, 10:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاكم الله خيرا جميعا .

أبو روان العراقي
20-01-2010, 11:04 PM
وهل يُحذف المبتدأ والخبر معا يا طيّب ؟
هل قال بذا أحد من أهل العلم ؟
السلام عليكم ورحمة الله
اخي المميزابن قدامة وأنا أعلم كما هو واضح ما شاء الله أنك نحوي بارع ومع هذا أحببت ان انقل لك ما جاء في كتاب النحو الوافي في هذا الغرض

وقد يحذف المبتدأ والخبر معاً بالشرط السابق؛ نحو: المسحنون كثيرٌ؛ فمن يساعد محتاجاً فهو محسن، ومن يساعف مستغيثاً فهو محسن، ومن يشهدْ شهادة الحق... أى: من يشهدْ شهادة الحق فهو محسن. فجملة: (هو محسن) مبتدأ وخبر وقد حذفا معاً. جوازاً. ومن ذلك: مَنْ يخلص فى أداء واجبه فهو عظيم، ومن ينفع وطنه فهو عظيم، ومن يخدم الإنسانية ... أي: فهو عظيم.
ذلك هو الحذف الجائز
والله اعلى واعلم