المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : المجلس الثاني عشر- الممنوع من الصرف



محمد التويجري
23-01-2010, 03:17 PM
ما لا ينصرف
ص وما لا ينصرف فيجر بالفتحة نحو بأفضل منه إلا مع أل نحو بالأفضل أو الإضافة نحو بأفضلكم .
ش الباب الخامس مما خرج عن الأصل ما لا ينصرف وهو ما فيه علتان فرعيتان من علل تسع أو واحدة منها تقوم مقامها فالأول ك فاطمة فإن فيه التعريف والتأنيث وهما علتان فرعيتان عن التنكير والتذكير والثاني نحو مساجد و مصابيح فإنهما جمعان والجمع فرع عن المفرد وصيغتهما صيغة منتهى الجموع ومعنى هذا أن مفاعل ومفاعيل وقفت الجموع عندهما وانتهت إليهما فلا تتجاوزهما فلا يجمعان مرة أخرى بخلاف غيرهما من الجموع فإنه قد يجمع تقول كلب وأكلب كفلس وأفلس ثم تقول أكلب وأكالب ولا يجوز في أكالب أن يجمع بعد وكذا أعرب وأعارب فلا يجوز في أعارب أن يجمع كما يجمع أكلب على أكالب وآصال على أصائل فكأن الجمع قد تكرر فيها فنزل لذلك منزلة جمعين وكذلك صحراء و حبلى فإن فيهما التأنيث وهو فرع عن التذكير وهو تأنيث لازم منزل لزومه منزلة تأنيث ثان ولهذا الباب مكان يأتي شرحه فيه إن شاء الله تعالى وحكمه أن يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة حملوا جرة على نصبه كما عكسوا ذلك في الباب السابق تقول مررت بفاطمة ومساجد ومصابيح وصحراء فتفتحها كما تفتحها إذا قلت رأيت فاطمة ومساجد ومصابيح وصحراء قال الله تعالى وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وقال الله تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ويستثنى من ذلك صورتان إحداهما أن تدخل عليه أل والثانية أن يضاف فإنه يجر فيهما بالكسرة على الأصل فالأولى نحو (وأنتم عاكفون في المساجد) والثانية نحو (في أحسن تقويم) وتمثيلي في الأصل بقولي بأفضلكم أولى من تمثيل بعضهم بقوله مررت بعثماننا فإن الإعلام لا تضاف حتى تنكر فإذا صار نحو عثمان ذكرة زال منه أحد السبين المانعين له من الصرف وهو العلمية فدخل في باب ما ينصرف وليس الكلام فيه بخلاف أفضل فإن مانعه من الصرف الصفة ووزن الفعل وهما موجودان فيه أضفته أم لم تضفه وكذلك تمثيلي بالأفضل أولى من تمثيل بعضهم بقوله



رأيت الوليد بن اليزيد مباركا=شديدا بأعباء الخلافة كاهله



لأنه يحتمل أن يكون قدر في يزيد الشياع فصار نكرة ثم أدخل عليه أل للتعريف فعلى هذا ليس فيه إلا وزن الفعل خاصة ويحتمل أن يكون باقيا على علميته و أل زائدة فيه كما زعم من مثل به




الباب الخامس من الأبواب المعربة بعلامات فرعية وهو الممنوع من الصرف.

الصرف هو التنوين والأسماء حقها التنوين وهو أحد علاماتها كما مر معنا قبل.

ولكن يمنع بعض الأسماء من التنوين لعلة ما.

نحو خديجة ومساجد وحبلى وصحراء.

وله باب سيأتي شرحه إن شاء الله.


قال ابن هشام رحمه الله: وما لا ينصرف فيجر بالفتحة

أي أن الممنوع من الصرف في حالة الجر فقط يعرب بعلامة فرعية أما في حالتي الرفع والنصب فهو باق على الأصل.


وحكم الممنوع من الصرف في حالة الجر أن تكون علامته الفتحة نيابة عن الكسرة على عكس جمع المؤنث السالم في حالة النصب.

فتقول

مررت بخديجةَ
ومررت بمساجدَ
ومررت بصحراءَ

ويعرب ما بعد حرف الجر هكذا: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.


ولكن يعود الممنوع من الصرف إلى الأصل من الجر بالكسرة في حالتين:
1- اقترانه بال نحو (وأنتم عاكفون في المساجدِ)

2- إضافته نحو (في أحسنِ تقويم)

زهرة متفائلة
23-01-2010, 10:34 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

جزاك الله خيرا ....جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ...وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ....اللهم آمين
الدروس للآن واضحة ...والذي ينقصها فقط ...التدريبات !

اقتراح :

ماذا لو خصص المجلس القادم ليس لتقديم درس جديد بل لوضع تدريبات لما سبق أخذه ...ولا بأس إن لم تقوموا بتصحيحه ...سنقوم نحن المشتركين بالدورة بحله ؟!

ما رأي فضيلتكم ؟؟

محمد التويجري
25-01-2010, 01:11 PM
ربما رأيك سديد خاصة مع ركود الامتحانات هذا

إيمان قاسم
25-01-2010, 03:09 PM
فكرة ممتازة ونرجو التطبيق

زهرة متفائلة
31-01-2010, 10:12 PM
ربما رأيك سديد خاصة مع ركود الامتحانات هذا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

إذن سننتظر منكم الأمثلة والتطبيقات ! وجزاكم الله عنا كل الخير ، أسأل الله العظيم بمنه وكرمه أن يكتب لكم الأجر والمثوبة وأن يجزيكم بكل حرف كتبتموه هنا وكل جهد بذلتموه معنا في هذه الدورة أو في الفصيح نفسه في موازين حسناتكم وأن يثقلها في صحائف أعمالكم يوم تلقونه ، اللهم آمين

محمد التويجري
01-02-2010, 12:37 AM
المشكلة أريد أن أتفرغ لهذه التطبيقات ولا يسعفني الوقت

هذا الأسبوع لدي عمل كثير في الموقع سترون بوادره قريبا إن شاء الله

زهرة متفائلة
01-02-2010, 12:36 PM
المشكلة أريد أن أتفرغ لهذه التطبيقات ولا يسعفني الوقت

هذا الأسبوع لدي عمل كثير في الموقع سترون بوادره قريبا إن شاء الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

جزاك الله خيرا ، لا مشكلة ، سننتظر إلى أن يسعفكم الوقت ، جزاكم الله خيرا لكل ما تقدمونه في هذا المنتدى المبارك ، أسأل الله العظيم أن يعلي من شأنكم وشأن هذا المنتدى وأن يرفع به مكانتكم في الدنيا والآخره ، اللهم آمين

رحمة
02-02-2010, 03:59 PM
عدنا لمتابعة هذه المجالس الرائعة المباركة

و إن شاء الله نحن معكم دائماً أستاذي و في انتظاركم

بارك الله جهودكم و جزاكم عنا كل خير

الثبيتي العتيبي
03-02-2010, 02:27 AM
متابعين لك وجزاك الله خيرًا

نور القلم
06-02-2010, 11:06 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

جزاك الله خيرا ....جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ...وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ....اللهم آمين
الدروس للآن واضحة ...والذي ينقصها فقط ...التدريبات !

اقتراح :

ماذا لو خصص المجلس القادم ليس لتقديم درس جديد بل لوضع تدريبات لما سبق أخذه ...ولا بأس إن لم تقوموا بتصحيحه ...سنقوم نحن المشتركين بالدورة بحله ؟!

ما رأي فضيلتكم ؟؟



اقتراح جميل أختي زهرة متفائلة ( حقا إنك تبعثين التفاؤل في هذا المنتدى ) .. فأنا أحب التطبيق ليصبح هناك تفاعل وتحدي مع النفس


وفقك الله لكل خير الأستاذ الفاضل محمد التويجري وأدخلك الجنة لما تقوم به من خدمة للمسلمين

زهرة متفائلة
07-02-2010, 12:18 AM
اقتراح جميل أختي زهرة متفائلة ( حقا إنك تبعثين التفاؤل في هذا المنتدى ) .. فأنا أحب التطبيق ليصبح هناك تفاعل وتحدي مع النفس
وفقك الله لكل خير الأستاذ الفاضل محمد التويجري وأدخلك الجنة لما تقوم به من خدمة للمسلمين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة : نور القلم

جزيتِ خيرا على حسن منطوقك وأدبك ولطيف عباراتك ، وأنا مثلك أحب التطبيق حتى ترسخ المعلومة وتثبت ، نسأل الله العظيم أن يبارك في وقت الأستاذ الفاضل : محمد التويجري ، وأن يجزيه الأجر والمثوبة ، اللهم آمين

ودمتِ موفقة .

أحمد محمد رشيدى
16-02-2010, 10:06 PM
جزاكم الله خيرا عن محبي اللغة العربية ومن يدرسها

زهرة متفائلة
17-02-2010, 09:58 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

ما زلنا ننتظر المجلس الثالث عشر أو تمارين على ما سبق !!

بارك الله في وقتكم وجهدكم .

طال ليلي
17-02-2010, 10:59 PM
لي سؤال يا أستاذ لماذا صرفث كلمة اسماء في سورة النجم رغم أنها مؤنث بالألف وهويمنع من الصرف مطلقا وشكرا

الفتى المدلل
19-02-2010, 01:04 PM
الأخت المتفائلة ( زهرة متفائلة ) يمكن من خلال هذا المنتدى المبارك أن نشارك في التدريبات ، ريثما يتفرغ الأخ التويجري ـ وهذه مشاركة متواضعة
تدريب : بين سبب منع هذه الكلمات من الصرف :
( ذكرى - ينابيع - أحمد - ينبع - يزيد - سلمى - عفّان - رضوى - سقر - جبريل ) .
2- استخرج الممنوع من الصرف مع ذكر السبب :
1- الفاروق عمر مثال العدل .
2- قرأت سيرة فاطمة الزهراء
3- الخليل إبراهيم أبو النبياء
4- تاريخ مروان بن الحكم حافل بالانجازات
5- أكرم تلميذ مجد
6- بورسودان ميناء عريق
7- الملائكة لا ترضى عن غضبان
8 - العربي أنبل الناس سلوكا
9- حضر الزائرون مثنى وثلاث
10 - يقوم المظف بأعمال أُخر
11- للعرب مفاخر كثيرة
12- يضاء المنزل بمصابيح كثيرة
13- مصر دولة عظمى في محيطها العربي
14- في وطننا العربي صحراء مترامية

الفتى المدلل
19-02-2010, 01:05 PM
أنتظر إجاباتكم بارك الله فيكم

زهرة متفائلة
19-02-2010, 03:12 PM
الأخت المتفائلة ( زهرة متفائلة ) يمكن من خلال هذا المنتدى المبارك أن نشارك في التدريبات ، ريثما يتفرغ الأخ التويجري ـ وهذه مشاركة متواضعة
تدريب : بين سبب منع هذه الكلمات من الصرف :
( ذكرى - ينابيع - أحمد - ينبع - يزيد - سلمى - عفّان - رضوى - سقر - جبريل ) .



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : الفتى المدلل

جزاك الله خيرا على هذه التدريبات القيمة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، اللهم آمين .


محاولة للإجابة

1 ـ ذكرى ، وسلمى ، رضوى : ممنوعة من الصرف لعلة واحدة وهي : لأنها مختومة بتاء التأنيث المقصورة .

2 ـ أحمد ، وينبع ، يزيد : ممنوعة من الصرف لعلتين : العلمية ووزن الفعل .

3 ـ ينابيع : ممنوعة من الصرف لعلة واحدة وهي : لأنها مختومة بصيغة منتهى الجموع .

4 ـ عفان : ممنوع من الصرف لعلتين وهي : العلمية وزيادة الألف والنون

5 ـ سقر : ممنوعة من الصرف لعلتين وهي : العلمية والتأنيث.

6 ـ جبريل : ممنوعة من الصرف لعلتين وهي : العلمية والعجمة .

والله أعلم بالصواب.

أنتظر التصويب ، بارك الله في علمكم ، ورزقكم الجنة .

الفتى المدلل
19-02-2010, 05:53 PM
المتفائلة ، بارك الله فيك فإجاباتك نموذجية رائعة وكانت تحتاج بعض التوضيح في كلمة ( عفان ) فإن كان أصلها من العفة ( عفّ ) فهي ممنوعة من الصرف وإن كانت من العفن وسيدنا عثمان بريء من ذلك ونشهد الله أننا من السنة المحبين للصحابة فهي مصروفة .
وأنتظر الأجابات المتبقية لكي أكتب الأسئلة المتبقية

الفتى المدلل
19-02-2010, 06:22 PM
المتفائلة : أحييك من القلب على حبك ورغبتك في المزيد من لغة العاشقين اللغة العربية أحييك مرة أخرى وأتمنى من الله العلي القدير أن يوفقك

الراجي رحمة ربه
19-02-2010, 07:18 PM
أخي الفتى المدلل أود أن تغير الكلمات الآتية بما يقابله: من خلال- من طريق
متواضعة - يسيرة أما النبياء فقد سبق فكرَك يدك ولعلي أدلوا بدلوي الآن:
عمر للعلمية والعدل
فاطمة للعلمية والتانيث
الزهراء لالف التانيث فحسب
ابراهيم للعلمية والعجمة واترك ما بقي لغيري وشكرا

الفتى المدلل
21-02-2010, 11:47 PM
أخي ( الراجي رحمة ربه ) أشكرك على هذه الإفادة فنحن نعلم النحو كوفي وبصري وأنت فتى عراقي أرجو أن نتبادل اللقاءات والاقتراحات على هذا المنتدى الرائع ويمكن التواصل على
ولو كانت هناك مؤلفات لكم يمكن إفادتنا بها ، وأفيدكم بأنه قد صدر كتابي الأول الذي يباع في كثير من دول العالم ( مصر - الشام - الحجاز - المغرب العربي ) وهو : الإقناع في النحو شرح مبسط لألفية ابن مالك

الفتى المدلل
21-02-2010, 11:51 PM
( فنحن نعلم النحو كوفيا وبصريا وأنت فتى عراقي أرجو أن نتبادل اللقاءات
أتأسف على هذا الخطأ النحوي

الفتى المدلل
22-02-2010, 12:06 AM
# بين سبب منع الكلمات التالية من الصرف :
1- مرضى - قتلى - جرحى .
2- لمياء - صحراء - حسناء .
3- ذكرى - دعوى - نشوى .
4- مصابيح - قناديل - تماسيح .
5- أمل - سحر - سما .
6- حبريل - يوسف - إبراهيم .
# ما الخلاف الواقع في كلمة ( سراويل ) ؟
@ متى يجر الممنوع من الصرف بالفتحة ؟
# متى يصرف الممنوع من الصرف ؟
!!! ما الذي يجوز للشاعر ولا يجوز لغيره مع ذكر الأمثلة ؟
### ما المقصود بالاسم المتمكن ؟ وما أقسامه ؟

الفتى المدلل
23-02-2010, 08:06 PM
أين متصفحو الفصيح ؟ أأأأأأأأأين الإجابات ؟ أين الموضوعات ؟

محبة العلم111
24-02-2010, 12:01 AM
هذه اجابة حاولت أن أجيب دون النظر للمحلول وهو إجتهاد فقط ومحاولة أرجو أن أوفق فيها ولو في القليل لأني غير متمكنة من النحو وأريد أن أفهمه
للدراسة
بيني سبب منع هذه الكلمات من الصرف
ذكرى - ينابيع - أحمد - ينبع - يزيد - سلمى - عفّان - رضوى - سقر - جبريل ) .
1-ذكرى علم والتأنيث
2-ينابيع صيغة منتهى الجموع
3-أحمد علم وعلى وزن أفعل
4-يزيد علم أعجمي
5-سلمى علم والتأنيث
6-عفان علم وزيادة الف ونون
7-رضوى العلم والتأنيث
8-سقر
9-جبريل علمية وعجمي

2- استخرج الممنوع من الصرف مع ذكر السبب :
1- الفاروق عمر مثال العدل . ----عمرعلى وزن أفعل
2- قرأت سيرة فاطمة الزهراء --- فاطمة التأنيث والعلمية
3- الخليل إبراهيم أبو النبياء --- ابراهيم اعجمي والعلمية
4- تاريخ مروان بن الحكم حافل بالانجازات --مروان العلمية
5- أكرم تلميذ مجد ---أكرم على وزن أفعل
6- بورسودان ميناء عريق ----بور سودان مركب
7- الملائكة لا ترضى عن غضبان ---غضبان صفة
8 - العربي أنبل الناس سلوكا ---أنبل على وزن أفعل
9- حضر الزائرون مثنى وثلاث ---الزائرون
10 - يقوم المظف بأعمال أُخر ---اخرى على وزن فعلى
11- للعرب مفاخر كثيرة ---مفاخرعلى وزن مفاعل
12- يضاء المنزل بمصابيح كثيرة ---بمصابيح على وزن مفاعيل
13- مصر دولة عظمى في محيطها العربي--- عظمى على وزن فعلى
14- في وطننا العربي صحراء مترامية-----صحراء التأنيث
بين سبب منع الكلمات التالية من الصرف :
1- مرضى - قتلى - جرحى .---- منتهية بألف المقصورة وهي صفات
2- لمياء - صحراء - حسناء .---- التأنيث
3- ذكرى - دعوى - نشوى . -----العلمية وزيادة الألف المقصورة
4- مصابيح - قناديل - تماسيح .-----على وزن مفاعيل
5- أمل - سحر - سما . ------العلمية والتأنيث
6- حبريل - يوسف - إبراهيم .-----العلميةوالعجمية
# ما الخلاف الواقع في كلمة ( سراويل ) ؟
@ متى يجر الممنوع من الصرف بالفتحة ؟ لعلة واحدة أو علتين التأنيث العلمية الجموع (صيغة منتهى الجموع) والعجمية وزيادة الف ونون
# متى يصرف الممنوع من الصرف ؟ اذا دخلت عليه ال التعريف أو الأضافة مثل أحسن أفضل
!!! ما الذي يجوز للشاعر ولا يجوز لغيره مع ذكر الأمثلة ؟لقافية يحركها حسب مايتطلبه وزن البيت ولايجوز لغيره
### ما المقصود بالاسم المتمكن ؟ وما أقسامه ؟لم أعرف الإجابة

الفتى المدلل
26-02-2010, 07:26 PM
الأخت محبة العلم بعد التحية وبارك الله مجهودك ، إجابتك معظمها صواب ولكن بعضها يحتاج إلى تصويب
1-ذكرى علم والتأنيث /
2-ينابيع صيغة منتهى الجموع
3-أحمد علم وعلى وزن أفعل
4-يزيد علم على وزن الفعل
5-سلمى علم والتأنيث
6-عفان علم وزيادة الف ونون
7-رضوى العلم والتأنيث
8-سقر العلم والعجمى مع تحريك الوسط
9-جبريل علمية وعجمي

2- استخرج الممنوع من الصرف مع ذكر السبب :
1- الفاروق عمر مثال العدل . ----عمرعلى وزن فُعل علم معدول
2- قرأت سيرة فاطمة الزهراء --- فاطمة التأنيث والعلمية
3- الخليل إبراهيم أبو النبياء --- ابراهيم اعجمي والعلمية
4- تاريخ مروان بن الحكم حافل بالانجازات --مروان العلمية + ان
5- أكرم تلميذ مجد ---أكرم على وزن أفعل
6- بورسودان ميناء عريق ----بور سودان مركب
7- الملائكة لا ترضى عن غضبان ---غضبان صفة + ان
8 - العربي أنبل الناس سلوكا ---أنبل على وزن أفعل
9- حضر الزائرون مثنى وثلاث --- مثنى وثلاث على وزن مفعل وفعال
10 - يقوم المظف بأعمال أُخر ---اخرى على وزن فعل
11- للعرب مفاخر كثيرة ---مفاخرعلى وزن مفاعل
12- يضاء المنزل بمصابيح كثيرة ---بمصابيح على وزن مفاعيل
13- مصر دولة عظمى في محيطها العربي--- عظمى على وزن فعلى
14- في وطننا العربي صحراء مترامية-----صحراء التأنيث
بين سبب منع الكلمات التالية من الصرف :
1- مرضى - قتلى - جرحى .---- منتهية بألف المقصورة وهي جمع
2- لمياء - صحراء - حسناء .---- التأنيث
3- ذكرى - دعوى - نشوى . -----العلمية وزيادة الألف المقصورة
4- مصابيح - قناديل - تماسيح .-----على وزن مفاعيل
5- أمل - سحر - سما . ------العلمية والتأنيث
6- حبريل - يوسف - إبراهيم .-----العلميةوالعجمية
اجتهدي وبارك الله في مجهودك ونترك بقية الإجابات لبقية المشاركين

الفتى المدلل
26-02-2010, 07:29 PM
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة
# ما الخلاف الواقع في كلمة ( سراويل ) ؟
@ متى يجر الممنوع من الصرف بالفتحة ؟
# متى يصرف الممنوع من الصرف ؟
!!! ما الذي يجوز للشاعر ولا يجوز لغيره مع ذكر الأمثلة ؟
### ما المقصود بالاسم المتمكن ؟ وما أقسامه ؟[/quote]

زهرة متفائلة
28-02-2010, 11:43 PM
# بين سبب منع الكلمات التالية من الصرف :
1- مرضى - قتلى - جرحى .
2- لمياء - صحراء - حسناء .
3- ذكرى - دعوى - نشوى .
4- مصابيح - قناديل - تماسيح .
5- أمل - سحر - سما .
6- حبريل - يوسف - إبراهيم .



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإجابة


بين سبب منع الكلمات التالية من الصرف :

مرضى - قتلى – جرحى

كل هذه الكلمات ممنوعة من الصرف ، لعلة واحدة تسد مسد علتين ، وهي لأنها مختومة بألف التأنيث المقصورة ، وهي على وزن : فـَعْـلى .

لمياء - صحراء – حسناء

كل هذه الكلمات ممنوعة من الصرف ، لعلة واحدة تسد مسد علتين ، وهي لأنها مختومة بألف التأنيث الممدودة ، وضابطها : لا بد أن يكون قبل الألف ثلاثة أحرف فصاعدا .


ذكرى - دعوى - نشوى

كل هذه الكلمات ممنوعة من الصرف ، لعلة واحدة تسد مسد علتين ، وهي لأنها مختومة بألف التأنيث المقصورة .
ذكرى على وزن ــــــــــــــ فِعْـلى
دعوى ونشوى على وزن ـــــــــــ فـَعْـلى


مصابيح - قناديل – تماسيح

كل هذه الكلمات ممنوعة من الصرف ، لعلة واحدة تسد مسد علتين ، وهي لأنها جاءت على صيغة منتهى الجموع .
وضابطه : إذا كان ثالثه ألفا وبعدها حرفان أو أكثر ، تكون على صيغة منتهى الجموع وتمنع من الصرف ، أي تكون على وزن مفاعل أو مفاعيل .


أمل - سحر – سما

أمل ـــــــــ ممنوعة من الصرف ، لعلتين ، العلمية والتأنيث .
سحر ــــــــــــــ إذا أردنا بها سحر يوم معين ـــــــــــ فهي ممنوعة من الصرف ، لعلتين هما : العلمية والعدول ، بشرط التعريف أي هي معدولة عن السحر .
سحر ـــــــــــ إذا كان علما لفتاة ــــــــــــــــــ فتمنع من الصرف لعلتين هما : العلمية والتأنيث أي لأنها علم لمؤنث ثلاثي غير ساكن الوسط .
سما ــــــــ ممنوعة من الصرف لعلتين ، هما : العلمية والتأنيث .


حبريل - يوسف – إبراهيم

كل هذه الأسماء ــــــــــــ ممنوعة من الصرف ، لعلتين هما : العلمية والعجمة

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
01-03-2010, 12:12 AM
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة
@ متى يجر الممنوع من الصرف بالفتحة ؟
# متى يصرف الممنوع من الصرف ؟
[/quote]


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

متى يجر الممنوع من الصرف بالفتحة ؟

يجر الممنوع من الصرف بالفتحة إذا جاءت بها إحدى هذه العلل التسع هي :
1-صيغة منتهى الجموع.
2-التأنيث.
3-العلَمية.
4-الوصف.
5-العدل.
6-وزن الفعل.
7-التركيب المزجي.
8-العُجمة.
9-الألف والنون الزائدتان.

هذه الإجابة باختصار ، وإذا أردنا الإجابة بشيء من التفصيل :

يجر الممنوع من الصرف بالفتحة لعلة واحدة أو لعلتين :

التفصيل :

يجر الممنوع من الصرف بالفتحة لعلة واحدة :
1 ـ إذا كان على صيغة منتهى الجموع .
2 ـ إذا كان مختوماً بألف التأنيث الممدودة .
3 إذا كان مختوماً بألف التأنيث المقصورة .

أما ما يمنع من الصرف لعلتين :

إما أن تكون إحدى العلتين أنه علم ، وتجتمع معه علة أخرى من ست علل

وإما أن تكون إحدى العلتين أنها صفة ، وتجتمع معها ثلاثة علل .

ما يمنع لعلة العلمية مع علة أخرى :

1 ـ العلمية + العجمة .
2 ـ العلمية التأنيث .
3 ـ العلمية + وزن فُعَل كزحل .
4 ـ العلمية + وزن الفعل بمعنى : علم على صورة الفعل .
5 ـ العلمية + ألف والنون الزائدتان
6 ـ العلمية + المركب تركيبًا مزجيًّا

وإما أن تكون إحدى العلتين أنها صفة مع اجتماع علة أخرى :

1 ـ كل صفة على وزن " أفعل " بشرط ألا تلحقها تاء التأنيث ، ولا يكون الوصف فيها عارضا.
2 ـ الصفة المنتهية بألف ونون زائدتين ، بشرط ألا يدخل مؤنثها تاء التأنيث ، ولا تكون الوصفية فيها عارضة غير أصلية .
3 ـ الصفة المعدولة عن صيغة أخرى ، وذلك في موضعين هما :

1ـ الصفة المعدولة عن " فُعَال ، ومَفعَل " من الأعداد العشرة
مثل : أحاد وموحد ، وثُناء ومثنى ، وثُلاث وثلث ، ورُباع ومربع إلى : عُشار ومعشر :

ب ـ الصفة المعدولة عن صيغة " آخر " إلى " أُخَر " على وزن " فُعَل " بضم الفاء وفتح العين . وهي وصف لجمع المؤنث .

متى يصرف الممنوع من الصرف ؟

كما قال أستاذنا الفاضل : محمد التويجري

إذا دخلت عليه أل التعريف / أو بالإضافة .

مثل : المسلمون حريصون على الصلاة في المساجدِ .
سررت من عصافير الحديقة .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
01-03-2010, 12:27 AM
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة
# ما الخلاف الواقع في كلمة ( سراويل ) ؟
!!! ما الذي يجوز للشاعر ولا يجوز لغيره مع ذكر الأمثلة ؟
### ما المقصود بالاسم المتمكن ؟ وما أقسامه ؟[/quote]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : الفتى المدلل

جزاك الله خيرا ، هذه لم يذكرها أستاذنا الفاضل : محمد التويجري ـ جزاه الله خيرا ـ في شرحه لكتاب ( قطر الندى وبل الصدى ) والذي نحن بصدده .

عندي خلفية عنه ، ولكن لا بد أن أراجع المعلومات الخاصة بهذه الأسئلة .

وجزاكم الله خيرا على هذه الأسئلة القيمة والمفيدة التي ترسخ لنا المعلومة ، أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتكم وحسنات من علمنا في هذه الدورة ، وكتب الله لكم جميعا الأجر والمثوبة ، اللهم آمين .

زهرة متفائلة
02-03-2010, 02:06 PM
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة
ما المقصود بالاسم المتمكن ؟ وما أقسامه ؟[/quote]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد:

ما المقصود بالاسم المتمكن ؟ وما أقسامه ؟

المقصود بالاسم المتمكن هو الاسم المعرب ، وينقسم إلى قسمين :

1 ـ متمكن أمكن .
2 ـ متمكن غير أمكن .

المتمكن الأمكن : المقصود به : المصروف ( أي غير ممنوع من الصرف ) مثل : نجح صالح ٌ ، شاهدتُ صالحـًا ، مررت على صالح ٍ ، فيعرب بالحركات الثلاث ، ويقبل التنوين ، وهذه علامة تمكنه في باب الاسمية .

أما المتمكن غير الأمكن : فالمقصود به ( الممنوع من الصرف ) إما لعلتين أو لعلة تسد مسد علتين ، مثال : يمنع من الصرف لعلتين : جاء أحمدُ ، ورأيت أحمدَ ، وسلمت على أحمدَ ، فيجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ، ولا يقبل التنوين في حالات الإعراب الثلاثة ، وهذا علامة عدم تمكنه في باب الاسمية .

فأحمد منعت من الصرف لعلتين هما : العلمية ووزن الفعل
وأما لعلة واحدة فمثاله : جاءت لمياء ُ ، ورأيتُ لمياء َ ، وسلمتُ على لمياء َ.


والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
02-03-2010, 02:49 PM
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة

!!! ما الذي يجوز للشاعر ولا يجوز لغيره مع ذكر الأمثلة ؟
[/quote]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

ما الذي يجوز للشاعر ولا يجوز لغيره مع ذكر الأمثلة ؟

يجوز للشاعر أن يصرف الممنوع من الصرف ويمنع المصروف للضرورة الشعرية فقط .
هذه قد أخذتها في دروس ومحاضرات ( ملحة الإعراب ) للأستاذ الفاضل : عبد العزيز العمار / فجزاه الله كل الخير ، وله منا الدعاء .

ومنها قول الشاعر :

وجائز في صنعة الشعر الصلِف ..... فيصرف الشاعر ما لا ينصرف

أي يجوز تنوين الممنوع من الصرف، ومنع ما حقه الصرف، وهناك من يقول: إن نوّنت الممنوع من الصّرف نكرته إن كان معرفة.

ومثال على ذلك كقول الشاعر :

طلب الأزارقَ بالكتائب إذ هوت ..... بشبيبَ غائلةُ النفوس غدورُ

فالشاعر هنا قد منع كلمة " شبيب " مع أنها مصروفة وهذا للضرورة الشعرية

والله أعلم بالصواب .

الصيرفي
05-03-2010, 05:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت المجالس من أولها ومررت بها مرور الطلبة المتريثين وكنت قد أخذت من الآجرمية ولما أكملها بعد فقد توقفت فيها عند جوازم المضارع
وأرجو أن تقبلوني بينكم عسى أن يمكنني الله من التواصل معكم والمشاركة في هذه الدروس
ولشيخنا الفاضل محمد التويجري أقول: جزاك الله عنا كل خير وبلغنا وإياك الجنة
لي عودة والسلام.

زهرة متفائلة
06-03-2010, 12:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت المجالس من أولها ومررت بها مرور الطلبة المتريثين وكنت قد أخذت من الآجرمية ولما أكملها بعد فقد توقفت فيها عند جوازم المضارع
وأرجو أن تقبلوني بينكم عسى أن يمكنني الله من التواصل معكم والمشاركة في هذه الدروس
ولشيخنا الفاضل محمد التويجري أقول : جزاك الله عنا كل خير وبلغنا وإياك الجنة
لي عودة والسلام.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه ، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة ، جزاك الله خيرا ، الدورة ولله الحمد مفتوحة للجميع ، ويمكن للجميع طرح الأسئلة عما تشكل في كل درس للأستاذ الفاضل : محمد التويجري وسوف يجيب عليها بإذن الله حالما يتفرغ من أشغاله ،أسأل الله أن يبارك في وقته ، اللهم آمين

زهرة متفائلة
06-03-2010, 12:57 PM
أرجو الإجابة على هذه الأسئلة
# ما الخلاف الواقع في كلمة ( سراويل ) ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الإجابة وبالله التوفيق :

منهم من قال إن كلمة سراويل ممنوعة من الصرف لعلة واحدة وهي شبهها بصيغة منتهى الجموع فهي تعامل معاملتها ، فسراويل مفرد وجمعه سراويلات . لأنه يشبه من حيث اللفظ، فسراويل على وزن فعاليل، فهو يشبهه لفظاً، فلذلك اقتضى عموم المنع من الصرف.

فإذا سمى شخصا بصيغة منتهى الجموع ، أو بما ألحق به لكونه على زنته، كسراويل ، فإنه يمنع من الصرف للعلمية وشبه العجمة، لأن هذا ليس في الآحاد العربية ما هو على زنته.
ومن صرف فلزوال تقدير الجمع فيه ؛ لكونه قد يطلق على الواحد .

والله أعلم بالصواب

حول موضوع سراويل ( منقول )

أن لفظ (سراويل) مفرد عند سيبويه، وليس جمعًا، وقد مُنع من الصرف عنده "لموازنة غير المنصرف" ويقول المبرد : "لم يصرفوا سراويل، وإن كانت قد أعربت؛ لأنها وقعت في كلام العرب على مثال ما لا ينصرف في معرفةٍ ولا نكرةٍ. فأما العُجمة فقد زالت عنها بأنها قد أعربت، إلا أنّ أبا الحسن الأخفش فإنه كان إذا سمّى بشيءٍ من هذا رجلاً أو امرأةً صرفه في النكرة، فهذا عندي هو القياس، وكان يقول إذا منعه من الصرف أنه مثال لا يقع عليه الواحد، فلما نقلته فسمّيت به الواحد خرج من ذلك المانع" ( )، واستشهد المبرد وغيره بقول الشاعر :

عَليهِ مِنَ اللّؤم ِسروالة..........فليس يَرِقّ لِمُسْتَعطِف

واختُلف في شأن هذا البيت ، فقيل : إنه مصنوع، وقيل : إنه مجهول القائل، وقيل : من نقل حجة على من لم ينقل، والفيصل في هذا أنهم "منعوا سراويل من الصرف وهو نكرة وليس جمعًا على الصحيح" .

بهذا السؤال فقد / انتهت الأسئلة .

أحمد الصعيدي
01-05-2010, 08:59 AM
مارأيك أستاذنا الفاضل إذا نحينا الخلافات جانبا وقلنا
أن "سراويل" ممنوعة من الصرف وسبب المنع أنها جاءت على وزن صيغة منتهى الجموع وهى علة واحدة تقوم مقام علتين وإن سمى بها مؤنث منعت للعلمية والتأنيث وإن سمى بها مذكر منعت لأنها على وزن منتهى الجموع
س؟ ماذا يحدث إن سمى بالصفة الممنوعة من الصرف مذكر كأسمر مثلا هل تصرف أم تبقى على منعها من الصرف؟؟؟
س2-ماحكم الأعلام التى تشترك بين مذكر ومؤنث كنجاح وعصام وغيرهما هناك من سمى بهما مؤنث أتمنع من الصرف أم تصرف؟؟؟

حلمي الماجستير
15-05-2010, 12:17 AM
الأخت المتفائلة ( زهرة متفائلة ) يمكن من خلال هذا المنتدى المبارك أن نشارك في التدريبات ، ريثما يتفرغ الأخ التويجري ـ وهذه مشاركة متواضعة
تدريب : بين سبب منع هذه الكلمات من الصرف :
( ذكرى :ممنوع من الصرف لعلة واحدة حيث أنه ختم باألف التأنيث المقصورة0

- ينابيع :ممنو من الصرف لعلة واحدة لأنه على صيغة منتهى الجموع0
- أحمد :ممنوع من الصرف لعلتين هما1-العلمية2-وزن أفعل0

- ينبع :العلميةوالتأنيث

-- سلمى:علة واحدةألف التأنيث المقصورة0
- عفّان:علتين العلمية وزيادة الألف والنون0

- رضوى:علة واحدةألف التأنيث المقصورة0
- سقر:العلمية ووزن فعل 0

- جبريل: العلميةوالعجمة ) .
2- استخرج الممنوع من الصرف مع ذكر السبب :
1- الفاروق عمر مثال العدل . (عمر)منع من الصرف لعلتين العلمية ووزن فعل0

2- قرأت سيرة فاطمة الزهراء (فاطمة)لعلتين العلمية والتأنيث(الزهراء)لعلة واحدةختمت باألف التأنيث الممدودة0
3- الخليل إبراهيم أبو النبياء (إبراهيم)لعلتين العلميةوالعجمة0

4- تاريخ مروان بن الحكم حافل بالانجازات (مروان )لعلتين العلمية وزيادة ألف ونون0


5- أكرم تلميذ مجد لعلتين (أكرم)العلمية ووزن أفعل0

6- بورسودان ميناء عريق
7- الملائكة لا ترضى عن غضبان
8 - العربي أنبل الناس سلوكا
9- حضر الزائرون مثنى وثلاث
10 - يقوم المظف بأعمال أُخر



مفاخر صيغة منتهى الجموع وزن مفاعل

11- للعرب مفاخر كثيرة
12- يضاء المنزل بمصابيح كثيرة(مصابيح) صيغة منتهى الجموع مفاعيل
13- مصر دولة عظمى في محيطها العربي
14- في وطننا العربي صحراء مترامية[/quote]