المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب:{ما لكم من إله غيره}؟



سمط اللآلئ
05-02-2005, 07:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ما إعراب قوله تعالى : { ما لكم من إلهٍ غيرُه } ( سورة الأعراف ) ؟

وجزاكم الله خيرا ...

العاطفي
05-02-2005, 08:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ما : نافية لا عمل لها
لكم : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم
من : زائدة (نحويا )
إلهٍ : اسم مجرور لفظا بـ ( من ) ولكنه مرفوع محلاً على انه مبتدأ مؤخر..
غيرُه : بدل من محل ( إله ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

ودمتم سالمين:D

العاطفي

سمط اللآلئ
05-02-2005, 09:36 PM
شكرا لك أيها " العاطفي " على إجابتك ، وحسن تعاونك ...

ولي تعليق :
يجوز أن تكون " غير " نعتا مرفوعا .
أليس كذلك ؟

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الربان
05-02-2005, 09:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بالإخوة الأعضاء

ما : حرف عامل عمل ليس مبني على السكون ( ما الحجازية )
لكم : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والميم للجماعة لا محل لها من الإعراب . وشبه الجملة متعلق بخبر (ما) المحذوف .
من : حرف جز زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
إله : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه اسم (ما) ، أو اسم (ما) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منعاً من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر (اللام)
غيره : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .

أترك المجال للأساتذة الأفاضل للتعليق وإبداء الرأي .

أخوكم / الربان

سمط اللآلئ
05-02-2005, 11:29 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

شكرا لك أخي " الربان " على مشاركتك ...

لكن تجدر الإشارة إلى أن لإعمال ( ما ) عمل ليس شروطا ، وهي :
1- أن لا يقترن اسمها بـ "إن " الزائدة .
2- أن لا ينتقض نفي خبرها بـ " إلا " .
3- أن لايتقدم الخبر .
4- أن لا يتقدم معمول خبرها على اسمها ، إلا إن كان ظرفا أو مجرورا .

وفي الآية الكريمة تقدم الخبر ، لذا فإن ( ما ) لا عمل لها .
والله تعالى أعلم .

أبو تمام
06-02-2005, 01:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الجلالين من تفسير لسورة المؤمنون قال: ((مالكم من إله غيره)) وهو اسم ما وما قبله الخبر ومن زائدة .
ولم يذكر هذا الإعراب في سورة الإعراف لكن أرى أن الجملة واحدة في كلتا السورتين..
أخي سمط الخبر شبه جملة أو متعلق الخبر جار ومجرور وهو (لكم) وهذا مااستثنيته أنت وعلماء النحو في تقدم الخبر أو معمول الخبر على اسم ما، قال ابن مالك -رحمه الله-:
إعمال ليس أُعملت ما دون إن *مع بقا النفي وترتيب زكن
وسبق حرف جر أو ظرف كما* بي أنت معنيا أجاز العلما

زُكن: علم
وهذا جائز كما قال ابن مالك رحمه الله يعني يجوز إعمال (ما) وإهمالها للنفي .


ثم لا أنسى أن أشكر الربان والعاطفي على مشاركتهما ، ولا تعليق على ماتفضلوا به ، لأن كلا الإعرابين صحيح، لكن لعلي أََقتطف شيئا يسيرا من أقوال أهل العلم.
غيرُه: قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة بالرفع ، وهو نعت لموضع (إله)، وقرأ الكسائي بالجر على اللفظ (غيرِه-من إلهٍ) ويجوز النصب على الاستثناء وليس بكثير.تفسير القرطبي.

في تفسير البيضاوي:قرأ الكسائي (غيره) بالكسر نعتا أو بدلا على اللفظ...
وقرئ بالنصب على الاستثناء.



تحية للجميع

العاطفي
06-02-2005, 04:47 AM
جزيتم خيرا على المشاركة في سؤال الاخت...
والحق انه يجوز في اعراب ( غيره ) ان تكون نعتا او بدلا من الناحية النحوية .. ولكن اعرابها نعتا هو الصحيح في هذا الموطن لان المعنى لا يستقيم الا به .. وجزيتم خيرا على التنبيه

العاطـفي

سمط اللآلئ
06-02-2005, 01:13 PM
الإخوة الأفاضـل " العاطفي " ، و " الربـان " ، و " أبو تمام "

شكرا لكم جميعا على مشاركتكم ، وحسن تجاوبكم .
زادكم الله علما وفهما .

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...