المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : جمع الجمع



الأحمر
30-01-2010, 08:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جَمْعُ الجمع

إذا أريد تكسير الجمع المكسّر فإنه ينظر إلى ما يشاكله من الآحاد في عدد حروفه ومطلق حركاته وسكناته ، ومقابلة المتحرك منها بالمتحرك ، والساكن بالساكن ، فيُكسّر بمثل تكسيره ،

فيقال في ( أعين ) ( أعاين ) . تشبيهاً بـ : ( أسود ) و ( أساود )

ويقال : ( أقوال ) و ( أقاويل ) تشبيهاً بـ: ( إعصار ) و ( أعاصير ) .

وما كان من الجموع على مثال ( مَفَاعِل ) أو ( مَفَاعيل ) أو ( فِعْلَة ) أو ( فُعْلَة ) لم يجز تكسيره ؛ لأنه لا نظير له في الآحاد حتى يُحمل عليه عند الجمع ، ولكن قد يُجمع جمع تصحيح للمذكر أو المؤنث على حسب المعنى ، كقولهم في ( نواكس ) ( نواكسون ) وفي ( صواحب ) ( صواحبات ) (1)

وقد ورد في كلام العرب تكسيرهم الأوزان التالية :

1- ( أفْعِلَة ) على ( أفَاعِل ) ..
مثل : أسورة = أساور ، والمفرد : سِوار ..
و أسْقِيَة = أساقٍ ، والمفرد : سِقاء .

2- ( أفْعُل ) على ( أفاعِل ) ..
مثل : أوْطُب = أواطِب ، والمفرد : وِطاب ..
و أيْدٍ = أيادٍ ، والمفرد : يد .

3- ( أفْعَال ) على ( أفاعيل) ..
مثل : أنعام = أناعيم ، والمفرد : نَعَم ..
و أقوال = أقاويل ، والمفرد : قول ..
و أعراب = أعاريب ، والمفرد : عَرَب ..
و أبيات = أباييت ، والمفرد : بيت .

4-( أفْعَال ) على ( أفاعِل ) ..
مثل : أنصاء = أناصٍ ، والمفرد : نصيّ ..
و أنضاء = أناضٍ ، والمفرد : نِضْو .

5- ( فِعال ) على ( فَعَائل) ..
مثل: جِمال = جَمائل ، والمفرد : جمل .

6- ( فُعْلان ) على ( فَعَالين) ..
مثل : مُصران = مَصارين ، والمفرد : مَصير ..
و حُشّان = حَشَاشين ، والمفرد : حُشّ .

7- ( فِعْلان ) على ( فَعَالين) ..
مثل : عِقْبان = عَقَابين ، والمفرد : عُقاب ..
و غِرْبان = غَرابين ، والمفرد : غُراب .

أما جمع المكسّر جمع تصحيح ، فقد ورد في الأوزان التالية :

1- ( أفْعِلَة ) :
مثل : أعْطية = أُعْطيات، والمفرد : عَطاء ..
و أسْقية = أُسْقِيات، والمفرد : سِقاء.

2- ( فُعُول )
مثل : بيوت = بُيوتات ، والمفرد :بيت .

3- ( فَعَالي )
مثل : موالٍ = مَوَاليات ، والمفرد : مولى .

4- ( فُعْل )
مثل : دُوْر = دُورات ، والمفرد : دار ..
و عُوْذ = عُوْذات ، والمفرد : عائذ .

5- ( فَوَاعِل )
مثل : صواحب = صواحبات ، والمفرد : صاحبة ..
و نواكس = نواكسون ، والمفرد: ناكس.

6- ( فَعَائل )
مثل : حَدائد = حديدات ، والمفرد : حديدة .

7- ( فُعُل )
مثل : حُمُر = حُمُرات ، والمفرد : حِـمـار ..
وطُرُق = طُرُقات ، والمفرد : طريق ..
و جُزُر = جُزُرات ، والمفرد : جزور .

8- ( أَفَاعِل )
مثل : أيامِن = أيامنون ، والمفرد : أيمن .

9- ( أفْعُل )
مثل : أعيُن = أَعْيُنات ، والمفرد : عين . (2 )

________________________

(1) انظر : شرح الكافية الشافية لابن مالك 4/1888 وضياء السالك 4/219

(2) انظر هذه الألفاظ في :

سيبويه 3/618

ابن يعيش 5/74

شرح الشافية للرضي 2/208

شرح الكافية الشافية لابن مالك 4/1888

ارتشاف الضرب 1/218

همع الهوامع 6/123

يتبع إن شاء الله

الأحمر
30-01-2010, 08:28 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من الشواهد على جمع الجمع ما يلي :

1- قوله تعالى : ( كأنه جمالات صفر )(1)

2- وقوله : ( يحلّون فيها من أساور من ذهب ).(2)

3- قوله عليه الصلاة والسلام : ( إنكنّ لأنتنّ صواحبات يوسف ).

4- قول الراجز :
تحلب منها ستة الأواطبِ(3) .
والطب : سقاء اللبن .

5- وقول الآخر :
لها بحقيلٍ فالثميرة موضعٌ # ترى الوحش عُوذات به ومُتاليا(4)

6- وقوله :
ترعى أناضٍ من جزيز الحَمضِ(5)
ويروى : بـ(أناصٍ) .

7- وقوله :
بأعينات لم يخالطها القذى(6)

8- وقوله :
فأما واحدٌ فكفاك مثلي # فمن لِيَدٍ تطاوَحُها الأيادي(7)

9- وقوله :
وقربْنَ بالرزق الجمائل بعدما # تقوّب عن غِربانِ أوراكها الخطَرُ(8)

-------------------------
(1) المرسلات 33
(2) الكهف 31
(3) سيبويه 3/618
(4) سيبويه 3/619 وابن يعيش 5/76
(5) سيبويه 3/620
(6) شرح الشافية للرضي 2/209
(7) ابن يعيش 5/75
(8) ابن يعيش 5/76

هل يُقاس على ما ورد من جمع الجمع أم يُتوقف على المسموع منه ؟

اختُلف في هذا :

فجمع الكثرة :

1-الجمهور : على أنه لا يقاس عليه مطلقاً بل يُتوقف على المسموع . (1)
قال سيبويه : " واعلم أنه ليس كل جمعٍ يُجمع ، كما أنه ليس كل مصدرٍ يُجمع ، كالأشغال، والعقول، والحلوم، والألباب. ألا ترى أنك لا تجمع الفكر والعلم والنظر" . (2)

2-وخالف في ذلك المبرد والرماني ، فأجازا القياس عليه إذا اختلفت أنواعه. (3)


أما جمع القلة :
فالأكثرون على أنه ينقاس جمعها . (4) ومطلق كلام سيبويه يمنعه.
ولا خلاف في أن ما سمع من جمعِ جمعِ القلة أكثر مما سمع من جمع جمع الكثرة.(5)
وأجاز ابن مالك القياس على جمع الجمع مطلقاً، إلا ما وازن: مَفاعل، أو فُعلة، أو فِعلة؛ لأنه لم يرد.(6)

____________

(1) انظر سيبويه 3/619 ، شرح جمل الزجاجي لابن هشام 427، ابن يعيش 5/74 ، الرضي 2/208
(2) سيبويه 3/619
(3) المقتضب 3/330 ، الارتشاف 1/218 ، الهمع 6/123
(4) الارتشاف 1/218 ، الهمع 6/123
(5) الارتشاف 1/218
(6) شرح الكافية الشافية لابن مالك 4/1888



منقول

أبو سلمان
31-01-2010, 02:21 PM
زادك الله علما يالأحمر ..

زهرة متفائلة
31-01-2010, 02:31 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الأحمر

جزاك الله خيرا ، وزادك الله من فضله ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ، اللهم آمين

ولي عودة للقراءة المتأنية لهذا المبحث القيم والمفيد .

الأحمر
31-01-2010, 04:56 PM
زادك الله علما يالأحمر ..

تقبل الله دعاءك ولك مثله

د. خالد الشبل
31-01-2010, 04:58 PM
بارك الله فيك، أستاذ الأحمر.