المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أتمنى اليوم أحدا يعرب لي



مريم العسل
05-02-2010, 10:51 AM
اعربي:
-زيد بن سعيد
-يوسف اعرض عن هذا
-اعملوا آل دواد شكر
-نحن العلماء ورثة الأنبياء

دكتور
05-02-2010, 11:42 AM
زيد : مبتدأ مرفوع
بن: صفة مرفوعة
سعيد: مضاف إليه وجملة(بن سعيد) خبر المبتدأ زيد

يوسف: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب بأدعو المقدرة
أعرض: فعل أمر مبني على السكون
عن: حرف جر
هذا: الهاء للتنبيه, ذا :اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
إعملوا:فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق

آل منادي بأداة النداء المحذوفة منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة
داوود: مضاف إليه

شكرا:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة

نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
العلماء: مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ورثة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الأنبياء : مضاف إليه مجرور

مريم العسل
05-02-2010, 02:59 PM
شكرا دكتور
بس ممكن تقولي شغله بسيطه ماهو حكم حذف الالف في كلمه ((بن))
لانه اصلها ((ابن)) صح

عكور
05-02-2010, 04:17 PM
تحذف همزة الوصل (ا) من "ابن" وجوبا إذا وقعت بين علمين كما في مثالك المذكور ..
وأسأل الله أن يوفقك في اختبارك ..

راجي مغفرة ربه
05-02-2010, 04:26 PM
زيد : مبتدأ مرفوع
بن: صفة مرفوعة
سعيد: مضاف إليه وجملة(بن سعيد) خبر المبتدأ زيد


هلا أعدت النظر يا دكتور

راجي مغفرة ربه
05-02-2010, 04:32 PM
اتمنى اليوم احد يعرب لي ظروري جدا بكره ((اختباري))
اعربي:
-زيد بن سعيد
-يوسف اعرض عن هذا
-اعملوا آل دواد شكر
-نحن العلماء ورثة الأنبياء

للتنويه

دكتور
05-02-2010, 04:55 PM
هلا أعدت النظر يا دكتور

منكم نستفيد يا سيدي

شذور الذهب.
05-02-2010, 05:35 PM
لا تقولي ( ظروري ) وقولي : ( ضروري ) غفر الله تعالى لكِ .

مريم العسل
05-02-2010, 06:13 PM
والله ماعرف اضحك ولا ابكي اختباري بكره نحو ومش عارفه كيف اداكر كل ماداكر احس نفسي ماستوعب لاني احفظ ماعرف افهم
هل فيه احد يعطيني طريقه صحيحه حق مذاكرة نحو لاني بديت استجن منه وشعري شااب
سئمت تكاليف حياة ومن يعش 21 سنه لا أبا لك يسئم هههههههههه

راجي مغفرة ربه
05-02-2010, 07:27 PM
والله ماعرف اضحك ولا ابكي اختباري بكره نحو ومش عارفه كيف اداكر كل ماداكر احس نفسي ماستوعب لاني احفظ ماعرف افهم
هل فيه احد يعطيني طريقه صحيحه حق مذاكرة نحو لاني بديت استجن منه وشعري شااب
سئمت تكاليف حياة ومن يعش 21 سنه لا أبا لك يسئم هههههههههه

ابكي يا أختاه، وحق لك البكاء.
ابدئي إن شاء الله مذاكرة النحو بعد الانتهاء من الاختبارات، وابدئي بكتب المرحلة الابتدائية فما فوقها، ولتكن نيتك التعلم للعلم ولفهم أفضل لكلام الله وكلام رسوله. أما لو ظل همك مجرد اجتياز الاختبار فقط فسوف يظل النحو مستعصيا عليك.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الآخِرَةَ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ شَمْلَهُ ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا رَاغِمَةً ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ .

وليـد
05-02-2010, 11:08 PM
اعربي:
-زيد بن سعيد


أظن أن هذه الجملة خطأ لأن ابن بغير الألف تعرب نعتا وبذلك يكون الخبر غير مذكور
والصواب زيد ابن سعيد
زيد : مبتدأ
ابن :خبر
سعيد : مضاف إليه

دكتور
06-02-2010, 01:47 AM
أظن أن هذه الجملة خطأ لأن ابن بغير الألف تعرب نعتا وبذلك يكون الخبر غير مذكور
والصواب زيد ابن سعيد
زيد : مبتدأ
ابن :خبر
سعيد : مضاف إليه

يا أستاذ سعيد أنت تقول من غير ألف تعرب نعتاً وأنا أعربتها نعتاً وفي هذا الموقع لا يجوز أن تأتي بهمزة الوصل لأنها وقعت بين علمين
فأين الغلط يا أستاذي الفاضل؟

علي سلامة
06-02-2010, 01:53 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخ العزيز دكتور
هناك فرق بين "سعيد بن زيد وسيم"، "سعيد ابن زيد"
ففي الجملة الثانية يجب أن نضع في كلمة "ابن" الألف؛ لأنها وقعت بين علمين لكنها ليست نعتًا وإنما هي خبر
أما الأولى فنحذف الألف لأنها وقعت بين علمين وأعربناها نعتًا
فليس كونها بين علمين أن نحذف الألف، وأنت تستطيع أن تضع الألف وهي بين علمين إذا وقعت في أول السطر فأنت في هذه الحالة يجب عليك أن تضع الألف مثال " محمد
ابن علي وسيم" فهنا أثبت الألف لأنها وقعت في أول السطر
والله أعلى وأعلم

هويشل
06-02-2010, 11:34 AM
نحن:ضمير منفصل مبني علي الضم في محل رفع مبتدأ
العلماء: مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص أو أعني في محل رفع خبر وأرجو التصحيح

وليـد
06-02-2010, 03:59 PM
نحن:ضمير منفصل مبني علي الضم في محل رفع مبتدأ
العلماء: مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص أو أعني في محل رفع خبر وأرجو التصحيح
لو كانت الجملة نحن العلماء . (وانتهى الكلام )
يكون الإعراب نحن : مبتدأ ، العلماء : خبر مرفوع

محمد على السيسي
06-02-2010, 04:38 PM
إعملوا:فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق

آ
اعملوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة

الأمل الجديد
06-02-2010, 04:51 PM
اعملوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة

السلام عليكم

اعملوا : فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

تحيتي
الأمل

أبا حسن
06-02-2010, 04:57 PM
نحن مبتدأ
العلماء مبتدأ ثاني
ورثة الأنبياء خبر العلماء
العلماءُ ورثة الأنبياء خبر نحن

قس غلى (قل هو الله أحد)

أحمد إبراهيم عبدالرحمن
06-02-2010, 05:45 PM
نحن مبتدأ
العلماء مبتدأ ثاني
ورثة الأنبياء خبر العلماء
العلماءُ ورثة الأنبياء خبر نحن

قس غلى (قل هو الله أحد)

الأمر مختلف تماما لأن الضمير ( نحن ) يكثر مجئ الاختصاص بعده حسب القاعدة المشهورة (ضمير متكلم ــ اسم معرف بأل ) يعطينا مفعولا على الاختصاص
أما الآية الكريمة (هو : ضمير الشأن مبتدأ (الله ) مبتدأ ثان (أحد) خبرللمبتدأ الثاني ( الله أحد ) خبر للمبتدأ الأول و( هو الله أحد ) مقول القول مفعول به

إيمان قاسم
06-02-2010, 05:59 PM
لا يا أخي أبا الحسن الأعراب الصحيح هو:

نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
العلماء: مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ورثة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الأنبياء : مضاف إليه مجرور

أبا حسن
06-02-2010, 10:29 PM
أتكتب كذا؟
نحن -العلماءَ- ورثة الأنبياء.

برق1
07-02-2010, 05:49 AM
اعربي:
-زيد بن سعيد


قد تكون الجملة غير مكتملة فإعرابها
زيد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
بن : صفة مرفوع ... وهو مضاف
سعيد : مضاف إليه مجرور ...

دكتور
07-02-2010, 09:50 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخ العزيز دكتور
هناك فرق بين "سعيد بن زيد وسيم"، "سعيد ابن زيد"
ففي الجملة الثانية يجب أن نضع في كلمة "ابن" الألف؛ لأنها وقعت بين علمين لكنها ليست نعتًا وإنما هي خبر
أما الأولى فنحذف الألف لأنها وقعت بين علمين وأعربناها نعتًا
فليس كونها بين علمين أن نحذف الألف، وأنت تستطيع أن تضع الألف وهي بين علمين إذا وقعت في أول السطر فأنت في هذه الحالة يجب عليك أن تضع الألف مثال " محمد
ابن علي وسيم" فهنا أثبت الألف لأنها وقعت في أول السطر
والله أعلى وأعلم

استاذي الفاضل
هل لك تعليق على إعراب
زيد: مبتدأ
بن:صفة
سعيد: مضاف إليه وجملة ( بن سعيد ) خبر؟

وليـد
07-02-2010, 01:01 PM
استاذي الفاضل
هل لك تعليق على إعراب
زيد: مبتدأ
بن:صفة
سعيد: مضاف إليه وجملة ( بن سعيد ) خبر؟
وهل ( بن سعيد ) جملة ؟

ا/ محمد عبد السلام
07-02-2010, 07:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أوضح أن ما قاله الأستاذ على سلامه هو الأصح من وجهة نظرى يا دكتور فالأصح عندما نقول زيد بن سعيد بحذف ألف الوصل من ابن أن نأتى بخبر لزيد لأنها هنا تعرب صفه وإلا صارت الجملة خطأ وإذا تركناها كما هى فنقول زيد ابن سعيد وتكون ابن خبر وسعيد فى الجملتين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

أبومحمدع
07-02-2010, 08:22 PM
السلام عليكم
لم لا يكون معنى اعملوا هنا اخدموا آل داوود شكرا.
فيصبح آل مفعولا به .

أبومحمدع
07-02-2010, 08:27 PM
أتكتب كذا؟
نحن -العلماءَ- ورثة الأنبياء.
العلماء هنا منصوبة على الاختصاص لا داعي للعارضتين .
تقدير الكلام نحن -أخص- العلماءَ ورثةُ الانبياءَ.
والله أعلم

ابن القيم
07-02-2010, 10:51 PM
إذا وقع (الابن)بين علمين في غير النداء وكان صفة لما قبله، كان الحكم في أن يحذف التنوين من الموصوف لفظا والألف من الابن خطا،كما في النداء، تقول:جاءني زيدُ بنُ عمرو،بحذف تنوين زيد.
وإن كان الابن خبرا انعكس الحكم فينون المخبر عنه وتكتب ألف ابن خطا،تقول:زيدٌ ابنُ عمرو،بتنوين زيد،وكذا إن لم يقع الابن بين علمين،تقول:جاءني زيدٌ ابن أخينا،بتنوين زيد و إثبات ألف ابن خطا، فالحكم المذكور متعلق بشرطين:أن يقع الابن بين علمين، وأن يكون الابن صفة للعلم الذي قبله، فمتى زال أحد الشرطين عاد الاسم إلى أصله من التنوين.قاله الفخر الرازي و غيره.
و عليه فإن الجملة الأولى للأخت مريم العسل يجب أن تكتب هكذا:زيدٌ ابنُ سعيدٍ.على أن يعرب (زيد)مبتدأ و(ابن) خبر.ولا مناص من هذه الكتابة وهذا الإعراب، وإلا لم تصر كلاما. والله أعلم.

برق1
07-02-2010, 11:19 PM
قد تكون الجملة غير مكتملة فإعرابها
زيد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
بن : صفة مرفوع ... وهو مضاف
سعيد : مضاف إليه مجرور ...

ما رأيكم في الإعراب

أبو خالد الزين
07-02-2010, 11:22 PM
تحياتي لكم
يشترط لحذف همزة ابن وابنة
أن تقع بين علمين الثاني أبٌ للأول
من غير فاصل بينهما
(عيسى ابن مريم )
هنا لا نحذف همزة ابن للسبب السابق
وكذلك إن وقعت ابن خبرًا
-كما ذكر الإخوة_
- من خالد؟ - خالد ابنُ الوليد
والله أعلم