المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : موضوع مميز شارك المبتدئين في التدرُّب على الإعراب



الصفحات : [1] 2 3 4 5 6 7

زهرة متفائلة
24-03-2010, 12:32 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

قال نور الدين السالمي:

لا يورث العلم من الأعمام.....ولا يرى في الليل في المنام
لكنه يعرف بالتكرار ....... والدرس بالليل وبالنهار

فلم نخلق علماء ولكن خلقنا لنتعلم ونتأمل.

سئل نابليون : كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك ؟
أجاب : كنتُ أرد بثلاث على ثلاث ....من قال لا أستطيع قلتُ له ....حاول ، ومن قال : لا أعرف قلت ُ له ...تعلم ، ومن قال مستحيل قلتُ له ...جرب !!!

إذا يأس التلميذ من النجاح نفر من الكتاب والقلم ، وضاق بالبيت والمدرسة ، ولم يعد ينفعه درس خاص ولا عام ، ولا نصح يُسدى ولا تهيئة مكان ولا جو مناسب ولا ...ولا ...إلا أن يعود إليه شيءٌ واحد يحل له كل هذه المشكلة ، ألا وهو الأمل فإذا رجع الأمل انحلت المشكلة .

بالفعل المبتدؤون يحتاجون الأمل ومد يد العون / وبالطبع نستمد العون أولا من الله الكريم ثم ممن لديه العلم / ونقول لجهابذة النحو / نرجو أن تقدموا المساعدة للمبتدئين ولو بتدريب واحد ومتابعته ، ولكم الجزاء ممن لا تضيع عنده الأجور .

ويروى عن الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله تعالى ـ أنه قال : إذا جاءك من يريد تعلم النحو في ثلاثة أيام فلا تقل له : إن هذا غير ممكن ، فتفل عزيمته وتكسر همته ، ولكن أقرئه وحبب إليه النحو ، فلعله إذا أنس به واظب على قراءته .

ونحن لا نريد من أهل العلم هنا أن يعلموا المبتدئين النحو في ثلاثة أيام ، بل نريد منهم بعضا من وقتهم لمساعدتنا .

( لا تكن زارعا لليأس في حقول من حولك وإنما كن مثل الغيمة التي تستبشر الأرض القاحلة بقدومها ) سلوى العضيدان .

وهناك مقولة ( أفضل الناس : أنفعهم للناس ) .

رسالة للمبتدئين

وما نيل المطالب بالتمني ....ولكن تؤخذ الدنيا غلابا .

وقال الشاعر أيضا :

وإذا كانت النفوس كبارا ....تعبت في مرادها الأجسام .
.
.
.

قال تعالى : ( فإذا عزمت فتوكل على الله ).

لفتة مهمة

ينبغي علينا استحضار النية الخالصة لله فهي أهم نقطة في تعلم العلم / والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


هذه النسخة الأولى (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?47898-ادخل-شارك-بوضع-سؤال-نحوي-سهل-للمبتدئين/page88)
وإن شاء الله تعتبر هذه النافذة النسخة الثانية .

زهرة متفائلة
24-03-2010, 02:25 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر أسئلتكم وتدريباتكم للمبتدئين / جزاكم الله خيرا

دكتور
24-03-2010, 03:08 AM
سوف تكون البداية في باب ( المبني من الأفعال ) وسوف نبدأ بالفعل الماض

1- يبنى على الفتح وهو الأصل في بنائه ( كتب - شرب )

2- يبنى على الضم إذا اتصل بواو الجماعة ( كتبوا - شربوا ) والألف بعدها للتفريق

3- يبنى على السكون إذا اتصل بنون النسوة (كتبن ) و نا الدالة على الفاعلين ( كتبنا )
وتاء الفاعل ( كتبتُ - كتبتَ )

والآن ما إعراب مايلي

كتبوا :

لعبن:

أكلت:

نام :

الكردي
24-03-2010, 02:55 PM
كتبوا :فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الالف الف الفارقة.

لعبن: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

أكلت فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.

نام : فعل ماضي مبني على الفتح.

القحماني
25-03-2010, 01:34 AM
كتبوا :فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعه

لعبن: لعب فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة

أكلت: أكل فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأثنيت اذا ساكنة وتاء الفاعل اذا مضمومه أو مفتوحه

نام : فعل ماض مبني على الفتح

دكتور
25-03-2010, 02:47 AM
بوركتم وبوركت جهودكم

سوف نتكلم الآن عن بناء المضارع

1- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة ( يكتبَنَّ - يكتبَن )

2- يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ( يكتبنَ )

أعرب الأمثلة المذكورة

الكردي
25-03-2010, 08:26 AM
يكتبَنَّ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب.
يكتبَن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة والنون حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب.
والفاعل ضمير مستر تقديره هو.
يكتبنَ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون حرف مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

انا ارى وضع كلمات الامثلة في جمل مفيدة يكون اسهل اعرابا واكبر فائدة
حبذا لو شرح لنا معنى ان تكون نون التوكيد مباشرة للفعل المضارع كشرط البناء
وشكرا

تنقيح النظر
25-03-2010, 02:53 PM
اعرب ما تحته خط في قوله تعالى: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ}

زهرة متفائلة
25-03-2010, 11:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : دكتور

جزاك الله خيرا على هذه الدروس المفيدة والقيمة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

ولكننا نميل إلى وضع تدريبات للمبتدئين أولا ومن ثم أي شيء يكون فيه أي إشكال يتم شرحه .

نسأل الله ان يبارك في علمكم / اللهم آمين .

الأستاذ الفاضل : الكردي ، والقحماني ، تنقيح النظر / جزاكم الله خيرا على هذا التفاعل الطيب ، أسأل الله أن يكتب الله لكم الأجر والمثوبة .

وبالله التوفيق .

زهرة متفائلة
25-03-2010, 11:58 PM
اعرب ما تحته خط في قوله تعالى: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ}


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب

ليسجنن : اللام واقعة في جواب القسم ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
يسجنن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، ونائب الفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
ونون التوكيد الثقيلة : حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ليكونا : اللام واقعة كذلك في جواب القسم ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
يكونًا : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ، واسم كان : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والألف : رسمت للوقف ، وإلا فأصل كتابتها هكذا : ليكونن .
ونون التوكيد الخفيفة : حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب .
والجملة ( وليكونا ) معطوفة على وليسجنن .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الصاغرين : اسم مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
والجار والمجرور متعلق بالفعل :ليكونن .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب .

زهرة متفائلة
26-03-2010, 12:06 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح /ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين ، جزاكم الله خيرا .

سعد بدرى
26-03-2010, 08:36 AM
اعرب :
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق .

تنقيح النظر
26-03-2010, 11:43 AM
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الصاغرين : اسم مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
والجار والمجرور متعلق بالفعل :ليكونن .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب .
أحسنت
والجار والمجرور متعلق بخبر يكونن.
وجملة "يسجنن" لا محل لها من الأعراب = جواب القسم .
وجواب الشرط محدف دل عليه جواب القسم .
وجملة "يكونن..." لا محل لها معطوفة على جواب القسم.

الكردي
26-03-2010, 01:38 PM
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق
لا ناهية.
تحسبن :فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
العلم :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
ينفع :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على العلم.
وحده :حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني الضم في محل جر مضاف اليه .

مالم

يتوج :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
ربه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني الضم في محل جر مضاف اليه.
بخلاق :الباء حرف جر خلاق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره الجار والمجرور متعلق يتوج.

اما اعراب مالم فلا اعرفه.
قد هممت ان اعرب جملة ينفع وحده حالا ولكني غير متاكد من ذلك.
ارجو ان يصحح لنا من يجد ما يجب تصحيحة.
واعراب الجمل .

زهرة متفائلة
26-03-2010, 03:02 PM
أحسنت
والجار والمجرور متعلق بخبر يكونن.
وجملة "يسجنن" لا محل لها من الأعراب = جواب القسم .
وجواب الشرط محدف دل عليه جواب القسم .
وجملة "يكونن..." لا محل لها معطوفة على جواب القسم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : تنقيح النظر

جزاك الله خيرا على التصويب ، ولقد استفدنا منه الكثير ، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، ورزقكم الله جناته ، اللهم آمين .

زهرة متفائلة
26-03-2010, 03:25 PM
اعرب :
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة أخرى للإعراب / لن أضيف كثيرا :

لا : حرف نهي وجزم ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
تحسبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
ونون التوكيد الثقيلة : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
العلم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
والجملة الفعلية (ينفع ) في محل نصب مفعول به ثان ٍ للفعل تحسبن .
وحده : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والــ ( ها ) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
ما : ......أنا أيضا لا أعرف ما نوعها ؟
لم : حرف نهي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يتوج : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والــ ( ها ) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
بخلاق : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
خلاق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل يتوج ...والله أعلم .
والجملة الفعلية الكبرى كما يسميها البعض ( لا تحسبن ...) ابتدائية أو استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب كذلك ؟

تنقيح النظر
26-03-2010, 04:22 PM
الما : ......أنا أيضا لا أعرف ما نوعها ؟

قد تكون شرطية ، بمعنى: إن لم يتوج ... فإن توج بخلاف = نفع العلم .

زهرة متفائلة
27-03-2010, 12:04 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أولا : أشكر الأستاذ الفاضل : دكتور على دروسه القيمة التي فتحت باب الأمثلة والتدريبات ، وبالفعل استفدنا منها الكثير / لأنها جاءت بعدها الأمثلة التطبيقية / فجزاه الله كل الخير، ورزقه الفردوس الأعلى من الجنة / اللهم آمين .

ثانيا : أشكر الأستاذ الفاضل : سعد بدري على طرح السؤال والمتابعة ، فجزاك الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

ثالثا : أشكر الأستاذ الفاضل : الكردي على المتابعة الطيبة والمشاركة الفعالة ، فجزاك الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

رابعا : أشكر الأستاذ الفاضل : تنقيح النظر

جزاك الله خيرا على تصويب الأخطاء والمتابعة الطيبة ، فبارك الله فيكم ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، اللهم آمين .

ولكن ألا يمكن اعتبار ما هنا موصولة أو مصدرية في البيت السابق ؟!

دكتور
27-03-2010, 04:30 AM
الأخت الفاضلة زهرة بارك الله بك و أسأل الله تعالى أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

السؤال : ما إعراب مايلي؟ ومن لديه فائدة حول إعرابهم فكلنا آذان صاغية.

لا تهملْنَ . لا تشربَنَّ ,

سعد بدرى
27-03-2010, 12:20 PM
أحبائى فى الله :دكتور , كردى , تنقيح النظر
جزاكم الله خيرا لمتابعتكم الحميدة , وسع الله علمكم , وشكر لكم جهدكم .
أرى أن ما شرطية , وجملة الشرط : لم يتوج , و جواب الشرط محذوف دل عليه المذكور قبله
و تقدير الكلام : ما لم يتوج ربه بخلاق فلا تحسبن العلم نافعا
و الجلة الفعلية ( تعرف )كما صوب أخى الكريم ..فى محل نصب مفعول ثان للفعل تحسب .
أما يتوج : فهى فعل مضارع مجروم بلم و علامة جزمه السكون لانه صحيح الآخر . و الفعل مبنى للمجهول
ربه : نائب فاعل مرفوع بالضمة , و الهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
هذا و الله أعلم .
دمتم موفقين .

سعد بدرى
27-03-2010, 12:27 PM
أخى الكريم : دكتور
لا تهملن : الفعل مسند الى نون النسوة , فهو مبنى على السكون
لا تشربن : الفعل مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد .

زهرة متفائلة
27-03-2010, 11:38 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا .

دكتور
28-03-2010, 03:49 AM
سوف نتكلم إن شاء الله عن فعل الأمر وهو من الأفعال المبنية:

1- يبنى على السكون إذا لم يتصل به شيئ أو اتصلت به نون النسوة
( اكتب - اكتبنَ )

2- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ( اكتبَنَّ )

3- يبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ( اسعَ - ادنُ - ارمٍ )

4- يبنى على حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة
وبعبارة أخرى يبنى على ما يجزم به مضارعه
( اكتبا ـ اكتبوا - اكتبي )

والأفعال الخمسة : هي كل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة

مثال: يفعل [ يفعلان تفعلان , يفعلون تفعلون, تفعلين ]

أعرب الامثلة المذكورة مع إعراب السؤال.

فعل أمر
30-03-2010, 04:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أختي زهرة على هذا الموضوع فأنا مبتدئ في النحو وبحاجة إلى كثير من المران والممارسة.. فهل لي أن أشارككم في الإعراب؟

فعل أمر
30-03-2010, 04:31 PM
بسم الله أبدأ
اكتب: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره لامحل له من الإعراب
اكتبْنَ: فعل أمر مبني على السكون والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اكتبَنّ:فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والنون حرف لا محل له من الإعراب.
اسعَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
ادنُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الواو والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
ارمِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الياء والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
اكتبا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل.
اكتبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
اكتبي:فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب السؤال:
أعرب: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الأمثلةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المذكورة: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
مع : ظرف مكان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
إعرابِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
السؤالِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
هذا ما جاء معي يا دكتور انتظر التصويب إن وجد الخطأ جزاك الله خير الجزاء يا أستاذي الفاضل.

زهرة متفائلة
31-03-2010, 02:27 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : دكتور

جزاك الله خيرا على هذه الدروس القيمة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وزادكم الله من فضله / اللهم آمين .

الأستاذ الفاضل : فعل أمر

جزاك الله خيرا على التفاعل الطيب ، فهذه النافذة هي لكل المبتدئين ، ولكم أن تشاركوا فيها .

زهرة متفائلة
31-03-2010, 02:30 PM
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين ، وحبذا ولو كانت من ضمن الدروس التي قد تم شرحها في هذه النافذة ، وجزاكم الله خيرا .

دكتور
01-04-2010, 02:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

(تمرين )

أعرب ما يلي:

1- لا خاب من استخار ولا ندم من استشار.

2- اتق الله واسع في الخير وأمر بالمعروف وانه عن المنكر.

شقراوي
01-04-2010, 08:32 PM
محاولتي البسيطة
اتق : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره .
واسع : الواو واو الحاليه اسع فعل امر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
الخير : اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على أخره .
وأمر : الواو واو الحال أمر فعل أمر مبني على السكون .
بالمعروف : الباء حرف جر مبني على الكسر المعروف اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على أخره
وانه : الواو للحال انه فعل امر مبني على حذف حرف العله
عن المنكر : عن حرف جر المنكر اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على أخره

أتمنى اني قد وفقت في هذا الاعراب

زهرة متفائلة
01-04-2010, 10:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

(تمرين )

أعرب ما يلي:

1- لا خاب من استخار ولا ندم من استشار.

.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب :

لا : نافية لا عمل لها ، حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
خاب : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
من : أحسبها : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
استخار : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
وجملة ( لا خاب من ) جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة ( استخار ) جملة فعلية ، صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لا : حرف نفي لا عمل له ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ندم : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
استشار : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره : هو
وجملة ولا ندم من استشار معطوفة على جملة ولا خاب من استخار .
وجملة (لا ندم من ) جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة ( استشار ) جملة فعلية ، صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .
والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب .

زهرة متفائلة
02-04-2010, 10:43 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : فعل أمر
والأستاذ الفاضل : شقراوي

نعتذر لكم ؛ لعدم وجود مصحح يصوب لكم إعرابكم .

زهرة متفائلة
02-04-2010, 11:04 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

المجيبل
03-04-2010, 05:01 PM
محاولتي البسيطة
اتق : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره .
واسع : الواو واو حرف عطف اسع فعل امر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
الخير : اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على أخره .
وأمر : الواو واو الحال أمر فعل أمر مبني على السكون .
بالمعروف : الباء حرف جر مبني على الكسر المعروف اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على أخره
وانه : الواو حرف عطف انه فعل امر مبني على حذف حرف العله
عن المنكر : عن حرف جر المنكر اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على أخره

أتمنى اني قد وفقت في هذا الاعراب
بارك الله فيك ، إعرابك صحيح ، و الله أعلم .

المجيبل
03-04-2010, 05:05 PM
بسم الله أبدأ
اكتب: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره لامحل له من الإعراب
اكتبْنَ: فعل أمر مبني على السكون والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اكتبَنّ:فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والنون حرف لا محل له من الإعراب.
اسعَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
ادنُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الواو والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
ارمِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الياء والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
اكتبا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل.
اكتبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
اكتبي:فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب السؤال:
أعرب: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الأمثلةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المذكورة: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
مع : ظرف مكان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
إعرابِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
السؤالِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
هذا ما جاء معي يا دكتور انتظر التصويب إن وجد الخطأ جزاك الله خير الجزاء يا أستاذي الفاضل.
بارك الله فيك , إعرابك صحيح , و الله أعلم .

المجيبل
03-04-2010, 05:14 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب :

لا : نافية لا عمل لها ، حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
خاب : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
من : أحسبها : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
استخار : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
وجملة ( لا خاب من ) جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة ( استخار ) جملة فعلية ، صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لا : حرف نفي لا عمل له ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ندم : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
استشار : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره : هو
وجملة ولا ندم من استشار معطوفة على جملة ولا خاب من استخار .
وجملة (لا ندم من ) جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة ( استشار ) جملة فعلية ، صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .
والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب .


أختي العزيزة زهرة
إعرابك صحيح و الله أعلم ، لكني أرى و الله أعلم أن (من) يجوز فيها وجه آخر وهي اسم شرط لأن الفعل بعدها ماض و المعنى يصح .
ما رأيك ؟ لعل هنا من يشاركنا ويصحح لنا .

زهرة متفائلة
03-04-2010, 10:12 PM
أختي العزيزة زهرة
إعرابك صحيح و الله أعلم ، لكني أرى و الله أعلم أن (من) يجوز فيها وجه آخر وهي اسم شرط لأن الفعل بعدها ماض و المعنى يصح .
ما رأيك ؟ لعل هنا من يشاركنا ويصحح لنا .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية والمشرفة الرائعة : المجيبل

جزاك الله خيرا ، على التصحيح / أسأل الله أن ينزلكِ منزلة عالية في الجنة ، ، وأن يثقل موازين حسناتك يوم تلقينه ، وأن ينور دربك بالإيمان والعلم والسعادة ، وأن يتقبل جميع أعمالك ، وأن يدخل البهجة إليك ، وأن يوسع مداركك وأن ييمن كتابك يوم الحساب / اللهم آمين

أختي العزيزة :

تقصدين يجوز أن تكون من شرطية هنا كذلك !؟
ولكن أين هو جواب الشرط ؟ هل هو محذوف ؟ وما تقدير الكلام ؟

زهرة متفائلة
03-04-2010, 10:37 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

سعيدشريف
03-04-2010, 10:42 PM
أرجو إعراب بالعلم والمال يبني الناس ملكهم

المجيبل
03-04-2010, 10:45 PM
تقصدين يجوز أن تكون من شرطية هنا كذلك !؟
ولكن أين هو جواب الشرط ؟ هل هو محذوف ؟ وما تقدير الكلام ؟

نعم ، و جواب الشرط محذوف يقدر مما قبله و التقدير( من استخار ما خاب ومن استشار ما ندم ) .
و الله أعلم .

زهرة متفائلة
03-04-2010, 10:53 PM
ارجوا إعراب بالعلم والمال يبنى الناس ملكهم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:


الأستاذ الفاضل : سعيد شريف


جزاك الله خيرا على السؤال ورزقكم الله الجنة / اللهم آمين


هذه محاولة إعراب مني :


بالعلم : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
العلم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل يبني .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
المال : اسم معطوف على العلم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يبني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؛ منع من ظهورها الثقل.
الناس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ملكهم : ملك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ،والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
والجملة الفعلية : ابتدائية أو استئنافية لا محل لها من الإعراب .


والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب

زهرة متفائلة
03-04-2010, 11:00 PM
نعم ، و جواب الشرط محذوف يقدر مما قبله و التقدير( من استخار ما خاب ومن استشار ما ندم ) .
و الله أعلم .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزاك الله خيرا ، هكذا وضحت المسألة ، بارك الله في علمك ، إذن يصح على ما يبدو الوجهان / لأن المعنى يصح / في الغالب من الشرطية ومن الموصولية يلتبس الأمر بينهما /ولكن (من) قد تأتي موصولة وشرطية في آن واحد كما في هذه الجملة وكما في كثير من الأمثلة .

الأمور باتت واضحة أختي المجيبل / جزيتِ الجنة .

زهرة متفائلة
03-04-2010, 11:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

المجيبل
03-04-2010, 11:45 PM
هذا دعاء استفتاح الصلاة , فلنعربه :
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء و البرد)

زهرة متفائلة
03-04-2010, 11:57 PM
هذا دعاء استفتاح الصلاة , فلنعربه :
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء و البرد)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

أولا : اللهم آمين ، اللهم آمين ، اللهم آمين .

ثانيا : جراك الله خيرا على هذا السؤال والمتابعة .

ثالثا : هذا الدعاء الجميل يحتاج له وقت في الإعراب / ولكن ـ بإذن الله ـ سيتم إعرابه .

أتمنى أحدا يشاركننا في إعرابه ...

وفقك الله ورعاك وحفظك ورزقك الجنة .

المجيبل
04-04-2010, 12:08 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:


الأستاذ الفاضل : سعيد شريف


جزاك الله خيرا على السؤال ورزقكم الله الجنة / اللهم آمين


هذه محاولة إعراب مني :


بالعلم : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
العلم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل يبني .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
المال : اسم معطوف على العلم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يبني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؛ منع من ظهورها الثقل.
الناس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ملكهم : ملك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والها : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ،والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
والجملة الفعلية : ابتدائية أو استئنافية لا محل لها من الإعراب .



والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب


أرى و الله أعلم أن إجابتك صحيحة ، ما شاء الله .
و الجملة ابتدائية لأنه لم يسبقها شيء .

زهرة متفائلة
04-04-2010, 01:02 AM
هذا دعاء استفتاح الصلاة , فلنعربه :
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء و البرد)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

اللهم : الله : لفظ الجلالة ، منادى مبني على الضم ، والميم المشددة : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والميم المشددة جاءت عوضا عن أداة النداء أو حرف النداء ( يا ) المحذوفة .
باعد : فعل أمر ( طلبي دعائي ) مبني على السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت
بيني : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، وهو مضاف ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
و : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
خطاياي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
كما : الكاف : حرف جر وتشبيه مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب ، و
وما : مصدرية مبنية على السكون في محل جر بحرف الجر .
باعدت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل أو التاء المتحركة ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
المشرق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
و : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
المغرب : اسم معطوف على المشرق مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والجملة الفعلية ( باعد بيني وبين خطاياي ) دعائية طلبية لا محل لها من الإعراب .
.....أرجو التصويب وسد الخلل والنقص .

والله أعلم بالصواب والباقي ....أتركه لمن يريد أن يكمل الإعراب .

المجيبل
05-04-2010, 07:39 PM
بارك الله فيك يا أختي العزيزة , الإعراب صحيح و الله أعلم , إلا أنك لم تذكري متعلق أشباه الجمل .

محمد عطيه
05-04-2010, 08:48 PM
لا تحسبن العلم ينفع وحده
لا ناهيه حرف مبني علي السكون لا محل له من الاعراب / تحسبن فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيه والفاعل ضمير مستتر تقديره انت العلم مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه / ينفع فغل مضارع مرفوع / وحده والفاعل تقديره هو / وحده صفه

المجيبل
05-04-2010, 11:13 PM
لا تحسبن العلم ينفع وحده
لا ناهية حرف مبني علي السكون لا محل له من الاعراب / تحسبن فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
العلم مفعول به أول منصوب وعلامه نصبه الفتحة / ينفع فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و جملة (ينفع) في محل نصب مفعول به ثان/ وحده حال منصوب بالفتحة و الهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة
أخي الكريم
أهلا بك في الفصيح
تم التصحيح و الله أعلم
همسة : يرجى التفريق بين الهاء و التاء المربوطة جزاك الله خيرا

زهرة متفائلة
05-04-2010, 11:21 PM
بارك الله فيك يا أختي العزيزة , الإعراب صحيح و الله أعلم , إلا أنك لم تذكري متعلق أشباه الجمل .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزاك الله خيرا على المتابعة والتصحيح / أسأل الله ألا يحرمك الأجر والمثوبة / وأن يدخر لكِ كل ذلك يوم القيامة / اللهم آمين

الإجابة والله أعلم :

1 ـ اللهم باعد بيني وبين خطاياي : الظرف متعلق هنا بالفعل باعد .
2 ـ كما باعدت بين المشرق والمغرب : الظرف متعلق بالفعل باعدت .

أنتظر تصويبك أختي العزيزة .

تالا11
06-04-2010, 12:10 AM
أشكرك أختي زهرة متفائلة على هذا الموضوع القيم

من يساعني في إعراب قوله تعالى ( إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) الكهف 6
أريد إعراب لم يؤمنوا
ولكم جزيل الشكر

زهرة متفائلة
06-04-2010, 01:00 AM
أشكرك أختي زهرة متفائلة على هذا الموضوع القيم

من يساعني في إعراب قوله تعالى ( إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) الكهف 6
أريد إعراب لم يؤمنوا
ولكم جزيل الشكر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : تالا11

أهلا وسهلا بكِ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحياك الله وبياك .

أبشري خيرا .

محاولة للإعراب :

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
لم : حرف نفي وجزم وقلب ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يؤمنوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جرمه حذف النون ، واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بهذا : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
هذا : الهاء : للتنبيه : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
الحديث : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أسفا : مفعول لأجله منصوب وعلامة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة ( إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .

والله أعلم بالصواب .

لفتة : أحضرت لكِ إعراب أسفا من موقع إعراب مشكل القرآن لأني كنتُ سوف أعربها حال .

ودمتِ موفقة مسددة

زهرة متفائلة
06-04-2010, 03:14 PM
هذا دعاء استفتاح الصلاة , فلنعربه :
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء و البرد)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب :

اللهم : الله : لفظ الجلالة ، منادى مبني على الضم ، والميم المشددة : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والميم المشددة جاءت عوضا عن أداة النداء المحذوفة ( يا ) إذْ أصلها : يا الله .
نقني : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت ، والنون : نون الوقاية : حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب . ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
خطاياي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
والجار والمجرور متعلق بالفعل نقني / والله أعلم .
كما : الكاف : حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ما : مصدرية مبنية على السكون في محل جر بحرف الجر .
ينقى : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
الثوب : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الأبيض : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الدنس : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل ينقى على ما اعتقد ! والله أعلم .
والجملة كلها : طلبية دعائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب / أنتظر تصويبك :أختي العزيزة

زهرة متفائلة
06-04-2010, 03:39 PM
هذا دعاء استفتاح الصلاة , فلنعربه :
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء و البرد)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

تكملة الإعراب لأن أحدا لم يتقدم لإعرابه / ولكن فلنواصل المسير :


اللهم : الله : لفظ الجلالة ، منادى مبني على الضم ، والميم المشددة : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والميم المشددة جاءت عوضا عن أداة النداء المحذوفة ( يا ) إذْ أصلها : يا الله .
اغسلني : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت ، والنون : نون الوقاية : حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
خطاياي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
والجار والمجرور متعلق بالفعل اغسلني / والله أعلم .
بالثلج : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
الثلج : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل اغسلني ( على ما أعتقد يجوز أن نعلق أكثر من جار ومجرور بالفعل نفسه هكذا على حسب ما فهمت من الأستاذ الفاضل : ابن القاضي ) .
و : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الماء : اسم معطوف على الثلج مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
و : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
البرد : اسم معطوف على الماء مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجملة ( اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ) طلبية دعائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب ..ننتظر تصويبك أستاذتنا الغالية : المجيبل .

زهرة متفائلة
06-04-2010, 03:45 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

المجيبل
07-04-2010, 12:00 AM
( على ما أعتقد يجوز أن نعلق أكثر من جار ومجرور بالفعل نفسه هكذا على حسب ما فهمت من الأستاذ الفاضل : ابن القاضي ) .

نعم يجوز ، وإعرابك صحيح و الله أعلم .

زهرة متفائلة
07-04-2010, 12:08 AM
نعم يجوز ، وإعرابك صحيح و الله أعلم .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزيتِ الجنة على المتابعة والتصحيح / أسأل الله أن يثيبك خيرا ، وأن يثقل موازين أعمالك ، وأن يعلي من شأنك في الدنيا والآخرة / اللهم آمين .


ومن تصويبك دائما استفيد / أسأل الله أن يبارك في علمك / اللهم آمين

زهرة متفائلة
07-04-2010, 12:19 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

الكردي
07-04-2010, 09:57 AM
اعرب ما ياتي: ((من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))

فعل أمر
07-04-2010, 01:32 PM
السلام عليكم أخوتي الكرام
بما أنكم تكلمتم عن الالباس بين من الشرطية ومن الموصولة
أريد أن أعرف هل (من) في قوله تعالى:(( فمن تبع هداي فلا خوف عليهم)) هنا مما يجوز فيها الوجهان؟ مع ذكر المصادر إذا سمحتم.. لأنه قد سخر مني دكتور النحو وجميع من في القاعة وقال:(أنت بدري عليك تعرب) عندما أعربتها له موصولة وجملة تبع صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. وأنا لم أقتنع بما قال كما أني لم أجد إعرابا لها يعربها على أنها موصولة فأرجو منكم المساعدة..

والإعراب بسم الله أبدأه..
الواو : حسب ما قبلها.
منْ : اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يتقِ : فعل مضارع مجزوم ب "من" وعلامة جزمه خذف حرف العلة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
اللهَ : لفظ الجلا لة ،مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يجعلْ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب شرط
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
له : اللام حرف جر ،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. مخرجا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و : الواو حرف عطف.
يرزقه : فعل مضارع وهو جواب شرط ثان معطوف على "يجعل" مجزوم وعلامة جزمه السكون،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ,والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من حيث : "من" حرف جر، و"حيث" ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر .
لا : حرف نفي لامحل له من الإعراب
يحتسب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدا "من".
لا أحسبه إعرابا كافيا والله أعلم

المجيبل
07-04-2010, 04:44 PM
السلام عليكم أخوتي الكرام
بما أنكم تكلمتم عن الالباس بين من الشرطية ومن الموصولة
أريد أن أعرف هل (من) في قوله تعالى:(( فمن تبع هداي فلا خوف عليهم)) هنا مما يجوز فيها الوجهان؟ مع ذكر المصادر إذا سمحتم.. لأنه قد سخر مني دكتور النحو وجميع من في القاعة وقال:(أنت بدري عليك تعرب) عندما أعربتها له موصولة وجملة تبع صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. وأنا لم أقتنع بما قال كما أني لم أجد إعرابا لها يعربها على أنها موصولة فأرجو منكم المساعدة..

والإعراب بسم الله أبدأه..
الواو : حسب ما قبلها.
منْ : اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يتقِ : فعل مضارع مجزوم ب "من" وعلامة جزمه خذف حرف العلة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
اللهَ : لفظ الجلا لة ،مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يجعلْ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب شرط
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
له : اللام حرف جر ،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. مخرجا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و : الواو حرف عطف.
يرزقه : فعل مضارع وهو جواب شرط ثان معطوف على "يجعل" مجزوم وعلامة جزمه السكون،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ,والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من حيث : "من" حرف جر، و"حيث" ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر .
لا : حرف نفي لامحل له من الإعراب
يحتسب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدا "من".
لا أحسبه إعرابا كافيا والله أعلم
بارك الله فيك ، إعرابك ممتاز حسب ما أرى، لكن (يرزقه ) معطوف و لا نقول جواب ثان .
و (حيث) بما أن قبلها حرف جر فلا نقول عنها ظرف و الله أعلم.
جزاك الله خيرا .

زهرة متفائلة
07-04-2010, 10:24 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أولا : أشكر الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا على هذا السؤال ومتابعته ، رزقكم الله جناته / اللهم آمين .

ثانيا : أشكر أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

أسأل الله الكريم / أن يهبكِ ويرزقك فوق ما تتمنين ، وأن يعظم لكِ الأجر والمثوبة على متابعتك وتصحيحك لكل التدريبات المطروحة في صفحة المبتدئين / ويعلم الله أنكِ من جعلتني أواصل على الاستمرار بهذه النافذة بعد أن ....!

بارك الله فيكِ مشرفتنا العزيزة والقديرة / أسأل الله ألا يحرمنا منك ومن وجودك في الفصيح / اللهم آمين

زهرة متفائلة
07-04-2010, 10:32 PM
السلام عليكم أخوتي الكرام
بما أنكم تكلمتم عن الالباس بين من الشرطية ومن الموصولة
أريد أن أعرف هل (من) في قوله تعالى:(( فمن تبع هداي فلا خوف عليهم)) هنا مما يجوز فيها الوجهان؟ مع ذكر المصادر إذا سمحتم.. لأنه قد سخر مني دكتور النحو وجميع من في القاعة وقال:(أنت بدري عليك تعرب) عندما أعربتها له موصولة وجملة تبع صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. وأنا لم أقتنع بما قال كما أني لم أجد إعرابا لها يعربها على أنها موصولة فأرجو منكم المساعدة..



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأخ الفاضل : فعل أمر

أولا : جزاك الله خيرا على المتابعة والمشاركة الفعالة /ثانيا : بعد بحثي للسؤال الذي طرحتموه / وجدتُ أن والله أعلم :

ليس في كل الجمل يمكننا أن نقول في ( من ) يجوز فيها الوجهان ، وعلى ما أعتقد الآية التي طرحتها / مجيء من شرطية أقوى ولكن لا أستطيع نفي أو تأكيد مجيئها موصولية هنا كذلك / لأننا لا نمتلك تلك المعلومات التي تؤهلنا للحديث / فلسنا من أهل العلم .

ولكم إعراب الآية من مصدر منقول :

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38)

فَإِمَّا: الفاء : حرف عطف مبنيّ على الفتح , لا محلّ له من الإعراب .
إمّا : شرطيّة مركبّة من ( إن الشرطية + ما النافية ) إن : حرف شرط مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، و ما : حرف نفي , زائد للتوكيد , مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب .
يَأْتِيَنَّكُمْ :فعل مضارع مبنيّ على الفتح ؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم فعل الشرط , و نون التوكيد الثقيلة حرف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب , و الكاف : ضمير متصل مبنيّ على الضّم في محل نصب مفعول به , و الميم : للجماعة حرف مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب .
مِنِّي: منْ : حرف جر مبنيّ على السّكون , و النون للوقاية : حرف مبنيّ على الكسر , لا محلّ له من الإعراب , و الياء : ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل جر بحرف الجر , و الجار والمجرور متعلق بالفعل " يأتينّكم "
هُدًى :فاعل مرفوع , و علامة رفعه الضّمّة المقدر ة على الألف المحذوفة لالتقاء السّاكنين .
فَمَنْ : الفاء رابطة لجواب الشرط , حرف مبنيّ على الفتح , لا محلّ له من الإعراب , منْ : اسم شرط جازم مبنيّ على السّكون ، في محلّ رفع مبتدأ .
تَبِعَ : فعل ماض مبنيّ على الفتح , في محلّ جزم فعل الشّرط , و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو "
هُدَايَ : مفعول به منصوب , و علامة نصبه الفتحة المقدّرة , و هو مضاف , و ياء المتكلّم : ضمير متصل مبنيّ على الفتح جوازا في محل جر بالإضافة , و الفاء و مدخولها في محلّ جزم جواب الشّرط .
فَلَا : الفاء حرف مبنيّ على الفتح , رابطة لجواب الشّرط "من" , و لا : نافية , حرف مبنيّ على السّكون , لا محلّ له من الإعراب .
خَوْفٌ : مبتدأ مرفوع , و علامة رفعه الضّمّة , و سوّغ الابتدأ به , و هو نكرة تقدّم النفي عليه .
عَلَيْهِمْ : على : حرف جر مبنيّ على السّكون , و الهاء : ضمير متصل مبنيّ على الكسر , في محلّ جر بحر ف الجر , و الميم للجماعة , حرف مبنيّ على السّكون , لا محلّ له من الإعراب , و الجار و المجرور , متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ( خوف )
وَ: حرف عطف مبنيّ على الفتح , لا محلّ لها من الإعراب .
لَا : نافيه معطوفة على " لا " الأولى, فهي حرف مبنيّ على السّكون , لا محلّ لها من الإعراب .
هُمْ : ضمير منفصل مبنيّ على السّكون , في محلّ رفع مبتدأ
يَحْزَنُونَ : فعل مضارع , مرفوع , و علامة رفعه ثبوت النون , و واو الجماعة : ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل , و الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .
و جملة فعل الشّرط و جوابه خبر " منْ "
و يجوز إعمال " لا " عمل " ليس " في قوله تعالى " فلا خوفٌ عليهم , و لا هم يحزنون "
فتكون : "خوفٌ ": اسم لا النافية , مرفوع
و " عليهم " متعلق بمحذوف خبر لا النافية .
و كذلكَ " و لا هم يحزنون "
فتكون :
همْ : ضمير منفصل مبني في محل رفع اسم " لا " النافية "
و جملة " يحزنون " في محل نصب خبر " لا " النافية .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
07-04-2010, 10:40 PM
بارك الله فيك ، إعرابك ممتاز حسب ما أرى، لكن (يرزقه ) معطوف و لا نقول جواب ثان .
و (حيث) بما أن قبلها حرف جر فلا نقول عنها ظرف و الله أعلم.
جزاك الله خيرا .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزاك الله خيرا / بعد التقصي والبحث وجدناها تعرب هكذا / فهل ما وجدناه صحيحا ؟!

من : حرف جر مبني مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
حيث ُ : اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر .

والله أعلم بالصواب .

المجيبل
07-04-2010, 11:27 PM
من : حرف جر مبني مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
حيث ُ : اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر .


نعم أختي العزيزة هذا ما أقصده ، لا نقول ظرف و إنما نقول اسم مبني على الضم في محل جر .
أشكرك على الإطراء ، لكني لا أستحق كل هذا ، ولك مثل ما دعوتِ لي يا أيتها الغالية .

أبو مالك العوضي
08-04-2010, 03:17 AM
ويروى عن الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله تعالى ـ أنه قال : إذا جاءك من يريد تعلم النحو في ثلاثة أيام فلا تقل له : إن هذا غير ممكن ، فتفل عزيمته وتكسر همته ، ولكن أقرئه وحبب إليه النحو ، فلعله إذا أنس به واظب على قراءته .




فائدة جيدة
وقد حكوا نحوها عن الخليل بن أحمد رحمه الله؛ إذ أرسل إليه بعض الناس أن يجمع له النحو في ثلاث كلمات !!
فقال له ما معناه: الكلام كله عمدة وفضلة ووصلة، فالرفع للعمدة والنصب للفضلة والجر للوصلة

الكردي
08-04-2010, 10:07 AM
اعرب ((يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم))

زهرة متفائلة
08-04-2010, 01:48 PM
فائدة جيدة
وقد حكوا نحوها عن الخليل بن أحمد رحمه الله؛ إذ أرسل إليه بعض الناس أن يجمع له النحو في ثلاث كلمات !!
فقال له ما معناه: الكلام كله عمدة وفضلة ووصلة، فالرفع للعمدة والنصب للفضلة والجر للوصلة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : أبا مالك العوضي

جزاك الله خيرا ، بالفعل فائدة قيمة ومفيدة ، ولقد استفدنا منها ، جزاكم الله جناتة / اللهم آمين .

هذه إضافة لم أقرأها سابقا / ولقد أضفناها إلى معلوماتنا ، فبارك الله فيكم وفي علمكم ، وجعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين .

زهرة متفائلة
08-04-2010, 02:25 PM
اعرب ((يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم))

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا على هذا السؤال / جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين .

محاولة إعراب / وبالله التوفيق :

يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أيها : أي : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء ، والـ ( ها ) : للتنبيه ، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت لأي .
آمنوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم ؛لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( آمنوا ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
إن : حرف شرط جازم مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
تنصروا : ( فعل الشرط ) فعل مضارع مجزوم على مايجزم به مضارعة كما أخذنا في هذه النافذة أو نقول مجزوم بحذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، أو كما يسميه البعض الأمثال الخمسة وهو الأفضل / كما شاهدتُ ذلك في أحد نوافذ الفصيح / وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والألف : تسمى الألف الفارقة : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الله : لفظ الجلالة ، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ينصركم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ( جواب الشرط ) ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو يعود على لفظ الجلالة .
والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم : علامة الجمع ، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
و : الواو : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
يثبت : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
أقدامكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف . والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
وجملة يثبت أقامكم معطوفة على جملة ( ينصركم ) ، لا محل لها من الإعراب .
والجملة كلها ندائية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم : ما زلت أجهل إعراب الجمل / نرجو التصويب / وسد النقص والخلل !!

من التصويب حتما سنستفيد ! واستغفر الله إذا كان هناك أخطاء في إعراب الآية .

زهرة متفائلة
08-04-2010, 04:08 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تديباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

نور القلم
08-04-2010, 11:38 PM
ما شاء الله
لقد استفدت كثيرا من هذه النافذة .. فالإعراب يحتاج إلى ممارسة وإلا كان مصيره النسيان كما يحدث معي الآن

جزا الله خيراً كل من كتب وأفاد في هذه النافذة وجعل ما كتبتم في ميزان حسناتكم


سأحاول معكم في المرة القادمة بإذن الله

زهرة متفائلة
08-04-2010, 11:46 PM
ما شاء الله
لقد استفدت كثيرا من هذه النافذة .. فالإعراب يحتاج إلى ممارسة وإلا كان مصيره النسيان كما يحدث معي الآن

جزا الله خيراً كل من كتب وأفاد في هذه النافذة وجعل ما كتبتم في ميزان حسناتكم


سأحاول معكم في المرة القادمة بإذن الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : نور القلم

أهلا وسهلا بكِ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحياك الله وبياكِ ، سعداء جدا بتواجدك ...وبالتأكيد سوف ننتظر مشاركاتك القيمة .

صدقتِ / بالفعل : العلم يحتاج إلى مران ومدارسة كما يقول أساتذتنا الأفاضل هنا ، وإلا كان مصيره إلى النسيان كما قلتِ أختي العزيزة .

ودمتِ موفقة وسالمة من كل سوء .

زهرة متفائلة
09-04-2010, 11:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تديباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

ما زلنا ننتظر !

المجيبل
10-04-2010, 12:44 AM
أختي الحبيبة زهرة

تنصروا : ( فعل الشرط ) فعل مضارع مجزوم على مايجزم به مضارعة كما أخذنا في هذه النافذة أو نقول مجزوم بحذف النون
هو مضارع :)
بالنسبة للفعل (يثبت) مجزوم لانه معطوف على ينصر ، أما جملة جواب الشرط فليس لها محل من الإعراب لعدم اقترانها بالفاء، كذلك الجملة المعطوفة عليها .
و الله أعلم .

زهرة متفائلة
10-04-2010, 12:48 AM
أختي الحبيبة زهرة

هو مضارع :)
و الله أعلم .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

صدقتِ :)

هذا خطأ فادح .

وجزيتِ الجنة على التصحيح / ومنك ِ دائما نستفيد ، أسأل الله أن يبارك في جهدك وفي علمك / اللهم آمين .

درعمية وأفتخر
10-04-2010, 07:14 PM
مجهود طيب موفق بارك الله فيكم
أختي زهرة متفائلة
ولا حرمك ربي الأجر
وإن شاء الله أتابع معكم

زهرة متفائلة
10-04-2010, 10:29 PM
مجهود طيب موفق بارك الله فيكم
أختي زهرة متفائلة
ولا حرمك ربي الأجر
وإن شاء الله أتابع معكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : درعمية وأفتخر

أولا : أهلا وسهلا بكِ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحياك الله وبياك ، سعداء جدا بتواجدك بيننا .

ثانيا : نحن الذين لهم الشرف بكوننا نحظى بمتابعتك الجميلة لنا ، ونرجو أن نرى مشاركاتك الرائعة في أقرب وقت .

ثالثا : جزاك الله خيرا على دعائكِ الطيب ، ولكِ بالمثل أختي العزيزة / اللهم آمين .

ودمتِ موفقة وسالمة من كل سوء .

زهرة متفائلة
10-04-2010, 10:31 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

البلاغة الايجاز
11-04-2010, 11:47 PM
أعربوا : سأزورك عاجلا .

شقراوي
12-04-2010, 08:25 PM
محاولتي
سأزورك : السين للاستقبال ازورك فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
عاجلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الكردي
13-04-2010, 10:26 AM
اعرب ( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله )

الكردي
14-04-2010, 12:43 PM
محاولة إعراب
حسب اعراب الاخت زهرة

يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أيها : أي : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء ، والـ ( ها ) : للتنبيه ، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت لأي .
آمنوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم ؛لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( آمنوا ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

اعتقد الذين ممكن ان تعرب بدلا من اي او عطف بيان
ان حرف شرط جازم
جاكم فعل الشرط مبني على الفتح والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
فاسق فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

زهرة متفائلة
14-04-2010, 01:57 PM
[quote=الكردي;436405]محاولة إعراب
حسب اعراب الاخت زهرة

أعتقد الذين ممكن أن تعرب بدلا من أي أو عطف بيان
quote]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة على المتابعة والتفاعل/ولكن بخصوص السؤال / لدي ّ معلومة تقول : الاسم المعرف بعد أي يعرب بدلا أو عطف بيان إذا كانت جامد ، ويعرب نعتا إذا كان مشتقا .

والأسماء الموصولة / لا تدلُّ بنفسها على جمود أو اشتقاق فإذا استخدمت للدلالة على جامد كانت جامدة (اسم ذات أو معنى) حسب ما تدل عليه ، وإن استخدمت للدلالة على مشتق أعتبرت مشتقة .

وبالفعل : كنتُ مترددة في إعرابها ولكن لما صححت لي / قلتُ صحيحة .

هذا والله أعلم بالصواب / كلامي يحتمل الخطأ ، أرجو أن نجد من يوضح لنا هذه المسألة .

زهرة متفائلة
14-04-2010, 02:16 PM
اعرب ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهاله )


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب

يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أيها : أي : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء ، والـ ( ها ) للتنبيه ، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت لأي ( إلى أن يتم التوضيح في المسألة )
آمنوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم ؛لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( آمنوا ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
إن : حرف شرط جازم مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
جاءكم : ( فعل الشرط ) فعل ماض ٍ مبني على الفتح في محل جزم ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم : علامة الجمع ، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
فاسق : فاعل مرفوع وعلامة الضمة الظاهرة على آخره .
بنبأ : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
نبأ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق ....ربما متعلق بفاسق أو بالفعل جاءكم ؟ لا أعلم .
فتبينوا : الفاء واقعة في جواب الشرط ، تبينوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ( جواب الشرط ) .
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تصيبوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
قوما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
بجهالة : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
جهالة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة أي جاهلين حقيقة الأمر .

والجملة الشرطية جواب النداء مستأنفة لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب .

نرجو التصويب وتكملة النقص

زهرة متفائلة
14-04-2010, 03:37 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية والأستاذة العزيزة : المجيبل

جزاك الله خيرا / أرجو أن توضحي لنا حول إعراب الذين في قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا ) / أو أي من الأساتذة الأفاضل ، جزاكم الله الجنة / اللهم آمين .

زهرة متفائلة
14-04-2010, 03:40 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا .

الكردي
15-04-2010, 01:14 PM
الأخت الفاضلة زهرة
كتاب الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل الجزء الحادي عشر اعراب سورة الحجرات صفحة 160 حيث يعرب الذين عطف بيان لاي او بدل منها على اللفظ.
وستجدينه هنا
http://www.hamelatquran.com/vb/showthread.php?t=7116

وشكرا على المتابعة

بكر السواعدة
16-04-2010, 12:22 PM
اعرب :
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق .
لا: حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تحسب: فعل مضارع مبني على الفتح (لاتصاله بنون التوكيد ) في محل جزم.
نون التوكيد: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الكردي
16-04-2010, 12:57 PM
تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق .
لا: حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تحسب: فعل مضارع مبني على الفتح (لاتصاله بنون التوكيد ) في محل جزم.
نون التوكيد: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.


والفاعل ضمير مستتر تقدره انت
العلم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
ينفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره, الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العلم.
وحده وحد حال منصوب وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه
اردت ان اعرب جملة ينفع مفعول به ثان لتحسبن ولكني لست متاكدا من ذلك
ما ????
لم اداة جزم
يتوج فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ربه مفعول به وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه
بخلاق جار ومجرور متعلق بيتوج

زهرة متفائلة
16-04-2010, 01:54 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

جزاكم الله خيرا ، هذا البيت قد تم إعرابه سابقا ، وقد تم تصحيحه كذلك ، فأرجو الرجوع إليه .

الحسناء
16-04-2010, 08:56 PM
ما اعراب :
ما أقبح ألا يحضر خطيب ُ الحفل
هل نعرب خطيب فاعل
أم تعرب فاعل مؤخر

زهرة متفائلة
16-04-2010, 10:45 PM
ما اعراب :
ما أقبح ألا يحضر خطيب ُ الحفل
هل نعرب خطيب فاعل
أم تعرب فاعل مؤخر


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : الحسناء

أولا :

أهلا وسهلا بك ِفي نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحياك ِ الله وبياك ، سعداء جدا بتواجدك بيننا .

ثانيا :

محاولة للإعراب :

ما : تعجبية ، اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أقبح : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضميرمستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما التعجبية .
ألا : مكونة من أن + لا .
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
لا : نافية لا عمل لها مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب .
يحضر : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خطيب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الحفل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب / هذه محاولتي لحل سؤالك ، واعذريني إذا وجدتِ فيه خطأ .

ودمتِ موفقة ومسددة

الخطيب99
16-04-2010, 11:10 PM
جاء الخطيب ولكن ليشارك في الدرس بعد طول انقطاع
كل الشكر للجميع على الجهد المبذول و تقبلوني ضيفاًمع المبتدئين. بالله نستعين ما إعراب : قوله تعالى

فإذا عزمت فتوكل على الله
بوركت جهودكم

المجيبل
16-04-2010, 11:36 PM
ما : تعجبية ، اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أقبح : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضميرمستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما التعجبية .
ألا : مكونة من أن + لا .
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
لا : نافية لا عمل لها مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب .
يحضر : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خطيب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الحفل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .


والله أعلم بالصواب / هذه محاولتي لحل سؤالك ، واعذريني إذا وجدتِ فيه خطأ .


ودمتِ موفقة ومسددة

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة
إجابتك صحيحة و الله أعلم ، لكن أين خبر المبتدأ ؟
أعلم أنك تعرفين .

زهرة متفائلة
16-04-2010, 11:42 PM
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة
إجابتك صحيحة و الله أعلم ، لكن أين خبر المبتدأ ؟
أعلم أنك تعرفين .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جملة ( أقبح ) في محل رفع خبر المبتدأ ، هل هذا صحيح !

أميرَن
16-04-2010, 11:50 PM
::

سلام الله يغشاكم ورحمة

ربما سأتطفل على مشاركتي الغالية زهرة والفاضلة المجيبل .. امممم لأقول
أن خبر المبتدأ قد يكون الجملة الفعلية ( أقبح وفاعلها المستتر )..
أقبح: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (ما) التعجبية ...

أحببت المشاكسة وحسب.. وإن لم يكن تخميني صحيحًا : )

أهلاً بي بينكم

أميرَن
16-04-2010, 11:52 PM
::

سبقتِني بها يا زهرتنا ... : )
حسنًا .. من له في أن يساعدني في إعراب قول الله تعالى:
( إنما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماء )
؟

زهرة متفائلة
17-04-2010, 12:02 AM
::

سبقتِني بها يا زهرتنا ... : )
حسنًا .. من له في أن يساعدني في إعراب قول الله تعالى:
( إنما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماء )
؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : أميرن

أولا :

أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحياك الله وبياك في بيتك الثاني .

ثانيا :

مرحبا بكِ في نافذة المبتدئين ، سعداء جدا بتواجدك بيننا ، فأهلا بكِ ، وليس تطفلا هذا .

ثالثا :

سؤالك وسؤال الأستاذ الفاضل : الخطيب : سوف تتم الإجابة عليه بإذن الله تعالى .

ودمتِ موفقة ومسددة ومتألقة .

زهرة متفائلة
17-04-2010, 12:31 AM
::

سبقتِني بها يا زهرتنا ... : )
حسنًا .. من له في أن يساعدني في إعراب قول الله تعالى:
( إنما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماء )
؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أمابعد:

محاولة للإعراب :

إنما : إن : حرف نصب وتوكيدومشبه للفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وما : كافة كفت إن عن العمل ، وهي حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب أو نقول : ( أداة حصر ) لا محل لها من الإعراب أو نقول إنما كافة ومكفوفة .
يخشى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
الله : لفظ الجلالة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
عباده : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والـ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة للعلماء .
العلماء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
17-04-2010, 12:49 AM
جاء الخطيب ولكن ليشارك في الدرس بعد طول انقطاع
كل الشكر للجميع على الجهد المبذول و تقبلوني ضيفاًمع المبتدئين. بالله نستعين ما إعراب : قوله تعالى

فإذا عزمت فتوكل على الله
بوركت جهودكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الخطيب 99

جزاك الله خيرا على هذا السؤال جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

سيتم إعرابه بإذن الله .

أميرَن
17-04-2010, 01:47 AM
::

ما شاء الله تبارك الرحمن .... حفظك الله من كل سوء أيتها الزهرة المتفائلة : )
وشكرا لك مثنى وثلاث وعشار على ترحيبكِ .. وسيطيب لي المقام حتما في دوحةٍ أنتم سكانها والفُصحى : )

بوركتِ والجميع هنا

زهرة متفائلة
17-04-2010, 02:02 PM
::

ما شاء الله تبارك الرحمن .... حفظك الله من كل سوء أيتها الزهرة المتفائلة : )
وشكرا لك مثنى وثلاث وعشار على ترحيبكِ .. وسيطيب لي المقام حتما في دوحةٍ أنتم سكانها والفُصحى : )

بوركتِ والجميع هنا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : أميرن

جزاك الله خيرا على دعائكِ الطيب هذا ، ولكِ بالمثل أختي العزيزة / اللهم آمين .

أرجو ألا تخدعي بإعرابي فالكثير منه مآله إلى الخطأ ، ولكن أرى كلامك هذا تشجيعا ، نحن ما زلنا نتعلم من أساتذة الفصيح وننهل من علمهم ، فبارك الله فيهم .

وأرجو أن تشاركينا في هذه النافذة ، وأكيد مشاركاتك سوف تكون مميزة ومتألقة مثل كلامك الطيب والمتألق هذا .

ودمتِ موفقة ومسددة .

وسوف ننتظرك !

زهرة متفائلة
17-04-2010, 04:01 PM
إعراب : قوله تعالى

فإذا عزمت فتوكل على الله
بوركت جهودكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإعراب :

فإذا : الفاء: تتبع ما قبلها ، حرف مبني على الفتح ، لا محل لها من الإعراب .
إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، مبني على السكون ، متضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه ، متعلق بجوابه ، وهو مضاف .
عزمت : فعل ماض ٍمبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني الفتح في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( عزمت ) في محل جر بإضافة إذا عليها .
فتوكل : الفاء : واقعة في جواب الشرط ، حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب .
توكل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الله : لفظ الجلالة ، اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل توكل .
وجملة (فتوكل على الله ) : جملة جواب الشرط غير جازم لا محل لها من الإعراب .
وجملة فإذا عزمت فتوكل على الله ، جملة اسئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
17-04-2010, 10:26 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

ابن القاضي
18-04-2010, 11:50 PM
بم تعلق الجار والمجرور في الجملة التالية :
أحدث الأعداء في جسد الجندي جرحا .

زهرة متفائلة
19-04-2010, 12:01 AM
بم تعلق الجار والمجرور في الجملة التالية :
أحدث الأعداء في جسد الجندي جرحا .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ابن القاضي

أولا :

جزاك الله خيرا على تشريفكم من جديد لنافذة المبتدئين ، فبارك الله فيكم ، وأحسن الله إليكم ، ورزقكم جنة الفردوس الأعلى من الجنة / اللهم آمين

الإجابة :

هنا تعلق الجار والمجرور بالفعل أحدث على ما أظن ، أليس كذلك ؟

ابن القاضي
19-04-2010, 12:11 AM
حسن
لو قلنا :
رأى الأعداء في جسد الجندي جرحا .
بم نعلق الجار والمجرور .

زهرة متفائلة
19-04-2010, 12:18 AM
حسن
لو قلنا :
رأى الأعداء في جسد الجندي جرحا .
بم نعلق الجار والمجرور .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الإجابة :

على ما يبدو الجملة هنا اختلفت عن سابقتها ، نعلق الجار والمجروربحال محذوفة .

ابن القاضي
19-04-2010, 12:22 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الإجابة :

على ما يبدو الجملة هنا اختلفت عن سابقتها ، ربما نعلق جرحا بحال محذوفة ! أرجو أن أكون على صواب .

أعيدي صياغة الجملة ، ربما تقصدين نعلق الجار ..

زهرة متفائلة
19-04-2010, 12:31 AM
أعيدي صياغة الجملة ، ربما تقصدين نعلق الجار ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جزاكم الله خيرا / ماذا الآن ؟ لقد عدلت ؟ هل الإجابة صحيحة ! لقد عدلت مرة ثانية !

ابن القاضي
19-04-2010, 12:45 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الإجابة :

على ما يبدو الجملة هنا اختلفت عن سابقتها ، نعلق الجار والمجروربحال محذوفة .
ولماذا لم تعلقيها بالفعل رأى ؟؟
وكيف سيكون المعنى إن علقنا الجار والمجرور بحال محذوفة من "جرحا" ؟؟

زهرة متفائلة
19-04-2010, 12:55 AM
ولماذا لم تعلقيها بالفعل رأى ؟؟
وكيف سيكون المعنى إن علقنا الجار والمجرور بحال محذوفة من "جرحا" ؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

لماذا لم أعلقها بالفعل رأى ؟

الإجابة : لا يصلح ؛ لأن المعنى لا يرتضيه ُ ، هنا لا أعرف كيف أشرحها لكم

وكيف سيكون المعنى إن علقنا الجار والمجرور بحال محذوفة من "جرحا" ؟؟

رأى الأعداء مستقرا في جسد الجندي جرحا ( هكذا كما فهمتُ من شرحكم سابقا في نافذة المبتدئين ( النسخة الأولى ) جزاكم الله خيرا

والله أعلم بالصواب ...أرجو أن أكون على صواب هذه المرة

زهرة متفائلة
19-04-2010, 01:51 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

لماذا لم أعلقها بالفعل رأى ؟

الإجابة : لا يصلح ؛ لأن المعنى لا يرتضيه ُ ، هنا لا أعرف كيف أشرحها لكم

وكيف سيكون المعنى إن علقنا الجار والمجرور بحال محذوفة من "جرحا" ؟؟

رأى الأعداء مستقرا في جسد الجندي جرحا ( هكذا كما فهمتُ من شرحكم سابقا في نافذة المبتدئين ( النسخة الأولى ) جزاكم الله خيرا

والله أعلم بالصواب ...أرجو أن أكون على صواب هذه المرة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أحببتُ أن أضيف : أو نقول : رأى الأعداء كائنا في جسد الجندي جرحا

زهرة متفائلة
19-04-2010, 02:53 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

على ما يبدو كل الذي قلته خطأ .

إذن جزاكم الله خيرا ، ضعوا الإجابة الصحيحة .

زهرة متفائلة
19-04-2010, 10:23 PM
أحدث الأعداء في جسد الجندي جرحا .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب :

أحدث : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الأعداء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
جسد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الجندي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل .
والجار والمجرور متعلق بالفعل أحدث .
جرحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
19-04-2010, 10:31 PM
رأى الأعداء في جسد الجندي جرحا .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

رأى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر ، لا محل له من الإعراب .
الأعداء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
جسد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من جرحا .
الجندي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل .
جرحا : مفعول به للفعل رأى ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وهنا رأى نوعها بصرية لذلك تنصب مفعول به واحد .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
19-04-2010, 11:28 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

فعل أمر
20-04-2010, 10:37 PM
بارك الله فيك ، إعرابك ممتاز حسب ما أرى، لكن (يرزقه ) معطوف و لا نقول جواب ثان .
و (حيث) بما أن قبلها حرف جر فلا نقول عنها ظرف و الله أعلم.
جزاك الله خيرا .
الأخت الفاضلة المجيبل
جزاك الله خيرا على التصويب
وثناءك على إعرابي أعتز به, وفقك الله أستاذتي الفاضلة ونفع بك.


الأخ الفاضل : فعل أمر

أولا : جزاك الله خيرا على المتابعة والمشاركة الفعالة /ثانيا : بعد بحثي للسؤال الذي طرحتموه / وجدتُ أن والله أعلم :

ليس في كل الجمل يمكننا أن نقول في ( من ) يجوز فيها الوجهان ، وعلى ما أعتقد الآية التي طرحتها / مجيء من شرطية أقوى ولكن لا أستطيع نفي أو تأكيد مجيئها موصولية هنا كذلك / لأننا لا نمتلك تلك المعلومات التي تؤهلنا للحديث / فلسنا من أهل العلم .


ولكم إعراب الآية من مصدر منقول :

الأخت الفاضلة زهرة متفائلة
أشكرك على ما قدمته وأسأل الله لك السداد والعلم النافع والعمل الصالح , وفقك الله ونفع بك

فعل أمر
20-04-2010, 10:43 PM
بم تعلق الجار والمجرور في الجملة التالية :
أحدث الأعداء في جسد الجندي جرحا .
يا بن القاضي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لما لا يكون الجار والمجرور متعلقان بالفعل (أحدث)
والجملة الثانية بالفعل (رأى)؟؟؟

ابن القاضي
21-04-2010, 04:13 PM
يا بن القاضي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لما لا يكون الجار والمجرور متعلقان بالفعل (أحدث)
والجملة الثانية بالفعل (رأى)؟؟؟
بإذن الله تعالى سأرد لاحقا، لكن أعربوا هذه أيضا :
اشتريت عقارا أي بيتا .
دمتم في رعاية الله

فعل أمر
21-04-2010, 05:18 PM
اشتريت: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
عقارا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أي: ( في الحقيقة لم تمر علي لكن سأعربها حسب ما أظن) حرف تفسير لا محل له من الإعراب.
بيتا: عطف بيان منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة..
هذا والله أعلم
أحببت أن أعرب هذه الجملة أيضا لاكتشف أخطائي الحلوة..
دمتم في رعاية الله
دمتم: فعل ماض ناقص ناسخ لا محل له من الإعراب و (تم) ضمير متصل في محل رفع فاعل.
في رعاية: في: حرف حر لا محل له من الإعراب. رعاية : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف, وشبة الجملة من جار ومجرور في محل نصب خبر دام.
ولفظ الجلالة (الله): في محل جر بالاضافة..

ابن القاضي
21-04-2010, 09:21 PM
أحدث الأعداء في جسد الجندي جرحا
هنا نعلق شبه الجملة بأحدث ، ولا نعلقها بحال محذوفة من جرحا ، لفساد المعنى ، إذ لو علقنا بحال محذوفة لصار المعنى ، أحدث الأعداء جرحا حال كون هذا الجرح كائنا في جسد الجندي ، فكيف أحدثوه وهو أصلا كائن في جسد الجندي .
والله الموفق

ابن القاضي
21-04-2010, 09:30 PM
رأى الأعداء في جسد الجندي جرحا .
هنا نعلق شبه الجملة بحال محذوفة من "جرحا" ، ولا نعلقها بالفعل رأى ، لأن الرؤية وقعت على الجرح حال كونه في جسد الجندي ، ولم تقع الرؤية على جسد الجندي .
والله أعلم .

زهرة متفائلة
21-04-2010, 09:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ابن القاضي

إذن إجابتي كانت صحيحة بحسب ما أوضحتم الآن ، ولقد شككت ُ بها ، ولكن الحمدلله .

زهرة متفائلة
21-04-2010, 09:47 PM
بإذن الله تعالى سأرد لاحقا، لكن أعربوا هذه أيضا :
اشتريت عقارا أي بيتا .
دمتم في رعاية الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

نحن سنحاول الإعراب كذلك :

اشتريت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
عقارا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أي : حرف تفسير مبني على السكون الظاهر ، لا محل له من الإعراب .
بيتا : بدل أو عطف بيان كما تفضل الأخ الفاضل : فعل أمر ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
21-04-2010, 09:52 PM
دمتم في رعاية الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

دمتم : فعل ماض ٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ، والميم : علامة الجمع ، حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
رعاية : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
والجار والمجرور متعلق بالفعل دمتم .
الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

ابن القاضي
21-04-2010, 11:30 PM
إذا كان دام من دمتم ناقصة فإنها تطلب اسما وخبرا ، لا فاعلا ، وعليه لا نقول في دام فعل ماض ناقص ، ثم نقول وتاء الفاعل ...
ثم إن دام تعمل عمل كان إذا سبقتها ما الظرفية المصدرية ، فإذا لم تسبقها فالأغلب فيها أنها فعل تام .

زهرة متفائلة
21-04-2010, 11:36 PM
إذا كان دام من دمتم ناقصة فإنها تطلب اسما وخبرا ، لا فاعلا ، وعليه لا نقول في دام فعل ماض ناقص ، ثم نقول وتاء الفاعل ...
ثم إن دام تعمل عمل كان إذا سبقتها ما الظرفية المصدرية ، فإذا لم تسبقها فالأغلب فيها أنها فعل تام .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

صحيح .

الظاهر أن مشاركة الأخ الفاضل : فعل أمر أثرت في إعرابنا ؛ مع أني كنتُ قد أعربت نفس هذه الجملة في النسخة الأولى .

ابن القاضي
21-04-2010, 11:54 PM
أعربوا :
في القوم علماء وفيهم دون ذلك .

زهرة متفائلة
22-04-2010, 12:21 AM
أعربوا :
في القوم علماء وفيهم دون ذلك .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
القوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف مقدم .
علماء : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
و : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
فيهم : في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والـ ( ها ) : ضميرمتصل مبني الكسر في محل جر بحرف الجر، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
والجار والمجرور متعلق ...!
دون : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
ذلك : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جرمضاف إليه ، واللام : لام البعد ، والكاف : حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
والظرف متعلق بنعت محذوف والتقدير وفريق دون ذلك .
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب ، بارك الله فيكم وضعتم الكثير من أشباه الجمل !
أعرف الكثير من الاخطاء وقعنا فيها ولكن من تصويبكم سنستفيد .

أميرَن
22-04-2010, 12:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زهرة، ابن القاضي، فعل أمر .. والجميع، طابت أوقاتكم بالخير : )

أ
" إنني/لكنني أعلمُ ذلك للتوِّ "
أم
" إني/لكنّي أعلم ذلك للتوِّ " ؟

وما إعراب الصحيح من الجملتين؟

زهرة متفائلة
22-04-2010, 01:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زهرة، ابن القاضي، فعل أمر .. والجميع، طابت أوقاتكم بالخير : )

أ
" إنني/لكنني أعلمُ ذلك للتوِّ "
أم
" إني/لكنّي أعلم ذلك للتوِّ " ؟

وما إعراب الصحيح من الجملتين؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : أميرن

أهلا وسهلا بكِ من جديد ، لقد نورتِ نافذة المبتدئين أبشري خيرا ، سأحاول أن أجيبك ولكن لا أضمن لك ِصحة ما أقول .

المشكلة أني ما زلتُ أفكر بإعراب الجملة السابقة التي تعلو مشاركتك !

زهرة متفائلة
22-04-2010, 01:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زهرة، ابن القاضي، فعل أمر .. والجميع، طابت أوقاتكم بالخير : )

أ
" إنني/لكنني أعلمُ ذلك للتوِّ "
أم
" إني/لكنّي أعلم ذلك للتوِّ " ؟

وما إعراب الصحيح من الجملتين؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

أعتقد الجملة الأولى ـــــــــ فيها نون الوقاية
والجملة الثانية ـــــــــــــ لا يوجد فيها ( وهي الأفضل ) .
ولكن الجملتين صحيحتان على ما أظن .

إعراب الجملة الأولى :

إنني : إن : حرف نصب وتوكيد ونسخ ومشبه للفعل مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، والنون : نون الوقاية : حرف مبني على الكسر ، لا محل لها من الإعراب ، وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن .
لكنني : لكن : حرف استدراك ونسخ ونصب وتوكيد مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، والنون : نون الوقاية : حرف مبني على الكسر ، لا محل لها من الإعراب ، وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم لكن .
أعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
ذلك : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، واللام لام البعد ، والكاف : حرف خطاب مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
للتوِّ : ظرف زمان مبني على الكسر ، والظرف متعلق بالفعل أعلم / والله أعلم بالصواب .
وجملة أعلم ذلك للتو في محل رفع خبر لكن .

غاليتي : الثانية نفس الإعراب / ولكن دون أن تقولي نون الوقاية .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
22-04-2010, 02:03 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :


فيهم : في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والـ ( ها ) : ضميرمتصل مبني الكسر في محل جر بحرف الجر، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
والجار والمجرور متعلق ...!



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

تكملة الإعراب

والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف مقدم / لمبتدأ محذوف .
ويكون التقدير هكذا وفيهم فريق دون ذلك .

والله أعلم بالصواب .

الكردي
22-04-2010, 12:27 PM
من يعرب هذيين البيتين من منظومة الدرة اليتيمة في النحو

كاسمع اخي داعي موليك الغنى واحكم على اسم شبه حرف بالبنا
وفي كيدعو وكيرمي ويرى فالرفع مع نصب الاخير قدرا

أميرَن
23-04-2010, 03:46 AM
بوركتِ زهرتنا الغالية ... : )
ومثلكِ رأيت الثانية أصح .. لكن البعض يكتب الأولى (أي مع نون الوقاية) لذا أشكل عليّ الأمر
وارتأيتُ التحقق، أيهما أصح : )

جزيتِ الجنة يا نقية.

زهرة متفائلة
23-04-2010, 02:24 PM
بوركتِ زهرتنا الغالية ... : )
ومثلكِ رأيت الثانية أصح .. لكن البعض يكتب الأولى (أي مع نون الوقاية) لذا أشكل عليّ الأمر
وارتأيتُ التحقق، أيهما أصح : )

جزيتِ الجنة يا نقية.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : أميَرن

أولا : جزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب ، ولكِ بمثل ما دعوتِ لي أختي العزيزة .
ثانيا : على الرغم من أني أعطيتك الإجابة إلا أنني ظللت أفكر فيها من جديد .

ثالثا : أختي العزيزة : أميرن المتألقة

إليك ِ ما توصلتُ إليه ، وجدتُ أن القرآن الكريم استعمل اللفظان معا.

منه قول الله تعالى : (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى ) سورة طه .

وقول الله تعالى (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) سورة طه .

وبخصوص نون الوقاية / فإليكِ موضوعا عنه :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?3989-%E4%E6%E4-%C7%E1%E6%DE%C7%ED%C9

وسوف تجدين في الرابط إن استعمال نون الوقاية يفيد زيادة التوكيد .


ودمتِ موفقة ومسددة .

أتمنى أن اكون قد أفدتك ولو بالقليل ، والمعذرة منكِ .

زهرة متفائلة
23-04-2010, 02:38 PM
من يعرب هذيين البيتين من منظومة الدرة اليتيمة في النحو

كاسمع اخي داعي موليك الغنى واحكم على اسم شبه حرف بالبنا
وفي كيدعو وكيرمي ويرى فالرفع مع نصب الاخير قدرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا على هذا السؤال ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، اللهم آمين .
سيتم إعرابه بإذن الله .

الخطيب99
24-04-2010, 01:06 AM
بوركت جهودكم جميعاً أتابعكم و أتعلم الكثير
جزيتم الجنة

زهرة متفائلة
27-04-2010, 11:01 PM
من يعرب هذيين البيتين من منظومة الدرة اليتيمة في النحو

كاسمع أخي داعي موليك الغنى واحكم على اسم شبه حرف بالبنا
وفي كيدعو وكيرمي ويرى فالرفع مع نصب الاخير قدرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا /هذا النص الذي أحضرته ليس للمبتدئين ، ولكننا سوف نحاول / بارك الله فيكم على المشاركة الفعالة / جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين

محاولة إعراب :

كاسمع : الكاف : حرف تشبيه وجر ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ربما الاسم الذي جرته محذوف / والله أعلم .
اسمع : فعل أمر مبني على على السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
أخي : منادى بحرف نداء محذوفة والتقدير : يا أخي ، أي منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب .
داعي : مفعول به للفعل اسمع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب ....نرجو التصويب

الكردي
28-04-2010, 11:18 AM
محاولة إعراب :

موليك الغنى واحكم على اسم شبه حرف بالبنا
موليك مولي مضاف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والكاف ضمير مبني على الفتح فى محل جر مضاف اليه
الغنى مفعول به لاسم الفاعل مولي منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر
واحكم فعل أمر مبني على على السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
على اسم جار ومجرور والجملة اعتراضية
شبه حرف مضاف ومضاف والجملة في محل جر صفة
بالبنا الباء حرف جر والبنا اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر متعلقة باحكم

زهرة متفائلة
30-04-2010, 01:59 PM
من يعرب هذيين البيتين من منظومة الدرة اليتيمة في النحو

كاسمع اخي داعي موليك الغنى واحكم على اسم شبه حرف بالبنا
وفي كيدعو وكيرمي ويرى فالرفع مع نصب الاخير قدرا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم / الإعراب وتكملته ، في هذا الرابط

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?58337-إعراب-بيتين-من-منظومة-الدرة-اليتيمة-!

برق1
30-04-2010, 06:46 PM
كون المرأتين أجنبيتين
ما إعرابها؟

سمآء
01-05-2010, 01:43 AM
كون المرأتين أجنبيتين
ما إعرابها؟
أعتقد أن الأصح أن تسبق " كون " لام التعليل .. فتصبح الجملة " لكون المرأتين أجنبيتين .. لستُ متأكدة .. و سأترك الإعراب لمن هم أكثر علمًا ..

الكردي
01-05-2010, 01:44 PM
شكرا أختي زهرة وآسف على التعب الذي سببته لك

الكردي
01-05-2010, 11:58 PM
من يعرب
رب ضارة نافعة

الكردي
02-05-2010, 12:13 AM
كون المرأتين أجنبيتين
ما إعرابها؟
ارى ان الجملة غير تامة فهي لايحسن السكوت عليها ولا تدل على معنى
على اية حال فكرت ان اعربها
كون مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهي مضاف
المراتين مضاف اليه مجرور وعلامة جرها الياء لانها مثنى
اجنبيتين صفة مجرورة وعلامة جرها الياء لانها مثنى
وتستطيع ان تضيف اكرمتهما وتعربها في محل رفع خبر ;)

زهرة متفائلة
02-05-2010, 12:50 AM
من يعرب
رب ضارة نافعة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

رب : حرف جر شبيه بالزائد ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ضارة : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ .
نافعة : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أو نقول في إعراب ضارة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجر الشبيه بالزائد / والله أعلم .
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول / والله أعلم

والله أعلم بالصواب .

عمرالنحوي
03-05-2010, 01:17 AM
سؤال : 1 ) الا نستطيع ان نقول جملة لا تحسبن العلم ينفع وحده واقعة في جواب الشرط ؟
2 ) هل يمكن ان نعتبر ( وحده ) توكيد منصوب
أثابكم الله على عملكم هذا

الكردي
03-05-2010, 11:00 AM
كيف تعرب
"ذكر رحمة ربك عبده زكريا"

الكردي
03-05-2010, 11:44 AM
سؤال : 1 ) الا نستطيع ان نقول جملة لا تحسبن العلم ينفع وحده واقعة في جواب الشرط ؟
2 ) هل يمكن ان نعتبر ( وحده ) توكيد منصوب
أثابكم الله على عملكم هذا

أنا أظنها حالا

زهرة متفائلة
03-05-2010, 11:58 PM
كيف تعرب
"ذكر رحمة ربك عبده زكريا"

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإعراب

ذكر : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره / والتقدير : هذا ذكر ، وهو مضاف .
رحمة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
ربك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
عبده : مفعول به للمصدر ( رحمة ) ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والـ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
زكريا : بدل من عبده ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب !

سعد بدرى
04-05-2010, 12:22 AM
سؤال : 1 ) الا نستطيع ان نقول جملة لا تحسبن العلم ينفع وحده واقعة في جواب الشرط ؟
2 ) هل يمكن ان نعتبر ( وحده ) توكيد منصوب
أثابكم الله على عملكم هذا

أرى أن كلمة (وحد) مضافة الى أى ضمير تكون حالا دائما ..
أما عن جملة (لا تحسبن العلم ينفع وحده ) أرى أنها ليست واقعة جوابا لشرط
لأن جواب الشرط فى قولنا :
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. ما لم يتوج ربه بخلاق .
محذوف لانه مفهوم من الكلام ..
والله أعلم .

زهرة متفائلة
04-05-2010, 11:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين ، جزاكم الله خيرا

المجيبل
05-05-2010, 01:48 PM
أعرب :
يا مبرورا حجه هنيئا لك

المجيبل
05-05-2010, 01:51 PM
أعرب :
حيرانُ القلب مُعذَبُه *** مقروحُ الجفن مسهَّدُه

المجيبل
05-05-2010, 01:53 PM
أعرب الحديث الشريف :
الخيل معقود بنواصيها الخير

زهرة متفائلة
05-05-2010, 02:29 PM
أعرب :
يا مبرورا حجه هنيئا لك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية والمشرفة العزيزة : المجيبل

أهلا وسهلا بكِ ، لقد أضأت نافذة المبتدئين بنور أسئلتك ، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه ، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة ، فجزاك الله كل الخير / اللهم آمين .

محاولة للإعراب :

يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
مبرورا : منادى منصوب ( نكرة غير مقصودة ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
حجه : مفعول به لاسم المفعول ( مبرورا ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والـ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
هنيئا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره / أي هي حال من الفاعل المحذوف والتقدير : وجب لك الخير هنيئا لك / والله أعلم .
لك : اللام : حرف جر مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر .
والجار والمجرور متعلق بـ ( هنيئا ) / والله أعلم .
وجملة النداء : ( يا مبرورا حجه هنيئا لك ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم / نرجو التصويب ! وحتما من التصويب سوف نستفيد .

زهرة متفائلة
05-05-2010, 02:54 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

وبعد البحث / وجدت أن هنيئا ، كذلك تعرب هكذا :

(هنيئاً) : صفة نابت عن المصدر ( المفعول المطلق )
المنصوب بالفعل المضمر وجوباً / أي هنئ .

والله أعلم بالصواب / أنتظر تصويبك ، ورأيك ؟!

زهرة متفائلة
05-05-2010, 03:54 PM
أعرب الحديث الشريف :
الخيل معقود بنواصيها الخير

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :

الخيل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
معقود : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
بنواصيها : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعرب ، نواصيها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وهو مضاف ، والـ ( ها ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجار والمجرور متعلق على ما أعتقد : بمعقود / والله أعلم .
الخير : فاعل لاسم المفعول معقود مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ولو أكملنا الحديث :
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
القيامة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق على ما أعتقد أيضا بمعقود / والله أعلم بالصواب .
وجملة ( الخير معقود بنواصيها الخير ) في محل نصب مقول القول .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب .

وإذا أراد أحد أن يعيد الإعراب فلا بأس ؛ لأني غير متأكدة من إعرابي .

زهرة متفائلة
05-05-2010, 03:58 PM
أعرب :
حيرانُ القلب مُعذَبُه *** مقروحُ الجفن مسهَّدُه

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

بقي هذا البيت / من يعربه ؟!

ولكني بالفعل أجده بيتا سهلا / أفضل من تلك الأبيات الموجودة في نافذة شارك معنا في إعراب القصائد من ناحية السهولة فقط ...

جزاك الله الجنة أختي الحبيبة : المجيبل / اللهم آمين

أحمد39
05-05-2010, 07:16 PM
السلام عليكم جزاكم الله كل الخير اساتذتنا الافاضل علي مجهوداتكم ولكن اذكركم انه يوجد بالمنتدي بسطاء جدا في اللغه من غير اهل التخصص مثلي فرفقا بالجاهلين امثالي وجعل الله عملكم في ميزان حسناتكم

الكردي
05-05-2010, 08:15 PM
حيرانُ القلب مُعذَبُه *** مقروحُ الجفن مسهَّدُه

محاولة للإعراب

حيران خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
القلب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
مُعذَبُه معذب صفة مرفوعة لحيران وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه
مقروحُ صفة مرفوعة لحيران وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الجفن مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
مسهَّدُه صفة مرفوعة لحيران وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه

نرجو التصويب

المجيبل
05-05-2010, 11:49 PM
محاولة للإعراب

حيران خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
القلب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
مُعذَبُه معذب صفة (خبر ثانٍ )مرفوعة لحيران وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه
مقروحُ صفة ( خبر ثالث ) مرفوعة لحيران وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الجفن مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
مسهَّدُه صفة (خبر رابع ) مرفوعة لحيران وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه

نرجو التصويب
التصحيح بالأزرق و الله أعلم.

المجيبل
05-05-2010, 11:54 PM
أختي الحبيبة زهرة
اسم المفعول ليس له فاعل ولا مفعول به بل نائب فاعل .
هيا صححي بنفسك

زهرة متفائلة
06-05-2010, 12:20 AM
أختي الحبيبة زهرة
اسم المفعول ليس له فاعل ولا مفعول به بل نائب فاعل .
هيا صححي بنفسك


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جزاك الله خيرا يا أستاذتي الرائعة ، وهو كذلك / سننتبه لهذا الأمر في الأيام القادمة ، جزيت ِ الجنة / اللهم آمين .

هو نحو جديد!

زهرة متفائلة
06-05-2010, 03:44 PM
السلام عليكم جزاكم الله كل الخير اساتذتنا الافاضل علي مجهوداتكم ولكن اذكركم انه يوجد بالمنتدي بسطاء جدا في اللغه من غير اهل التخصص مثلي فرفقا بالجاهلين امثالي وجعل الله عملكم في ميزان حسناتكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : أحمد 39

جزاك الله خيرا ، يمكنكم المتابعة والاستفادة ، فالكل في هذه النافذة من المبتدئين ، وبارك الله فيكم على الدعاء .

زهرة متفائلة
06-05-2010, 03:49 PM
أختي الحبيبة زهرة
اسم المفعول ليس له فاعل ولا مفعول به بل نائب فاعل .
هيا صححي بنفسك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

التعديل تم بعد التصحيح :

1 ـ يا مبرورا حجه هنيئا لك .

نائب فاعل لـ ( مبرورا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

2 ـ الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة

الخير : نائب فاعل لـ ( معقود ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

ولكِ جزيل الشكر أختي الحبيبة : المجيبل على التصحيح والمتابعة ، بوركتِ وبوركت جهودك ، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه ، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين

الكردي
06-05-2010, 03:53 PM
المجيبل شكرا على التصحيح

المجيبل
06-05-2010, 06:29 PM
الزهرة المتفائلة و الكردي
لا شكر على واجب

زهرة متفائلة
06-05-2010, 11:07 PM
الزهرة المتفائلة و الكردي
لا شكر على واجب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزيتِ الخير كله ، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين .

زهرة متفائلة
06-05-2010, 11:08 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين ، جزاكم الله خيرا .

الخلوفي
07-05-2010, 12:57 AM
اعرب/ي البيت التالي:
لك الحمد يا رحمن ما هل صيب*****وما تاب يامن يقبل التوب مذنبُ

الكردي
07-05-2010, 01:45 PM
لك الحمد يا رحمن ما هل صيب*****وما تاب يامن يقبل التوب مذنبُ

محاولة اعراب

لك الحمد يا رحمن ما هل صيب
لك اللام حرف جر الكاف ضميرمبني على الفتح في محل جر بحرف جر الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
الحمد مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يا حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الاعراب
رحمن منادى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ما ظرف زمان
هل فعل ماضي مبني على الفتح
صيب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

وما تاب يامن يقبل التوب مذنبُ
واو حرف عطف
ما ظرف زمان
يا حرف نداء
من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
يقبل فعل مضارع مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير هو يعود على من
التوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة في محل نصب حال
مذنب فاعل لتاب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

الكردي
07-05-2010, 01:56 PM
جملة يا من يقبل التوب اعتراضية لامحل لها من الاعراب

المجيبل
07-05-2010, 02:46 PM
أخي الكردي
المنادى لا يكون مرفوعا وإنما يكون مبنيا على الضم في محل نصب (إن كان المنادى علما)
كما أن الموصول يحتاج إلى جملة صلة ، هيا راجع إجابتك وصححها بنفسك بارك الله فيك.

عين الضاد
07-05-2010, 05:36 PM
محاولة اعراب

لك الحمد يا رحمن ما هل صيب
لك اللام حرف جر الكاف ضميرمبني على الفتح في محل جر بحرف جر الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
الحمد مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يا حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الاعراب
رحمن منادى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ما ظرف زمان
هل فعل ماضي مبني على الفتح
صيب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

وما تاب يامن يقبل التوب مذنبُ
واو حرف عطف
ما ظرف زمان
يا حرف نداء
من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
يقبل فعل مضارع مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدير هو يعود على من
التوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة في محل نصب حال
مذنب فاعل لتاب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

ألا يمكن أن نعرب " ما " مصدرية ظرفية ، والمصدر المؤول من " ما والفعل " في محل نصب ظرف زمان والتقدير " مدة هلول الصيب

الخلوفي
07-05-2010, 08:28 PM
ألا يمكن أن نعرب " ما " مصدرية ظرفية ، والمصدر المؤول من " ما والفعل " في محل نصب ظرف زمان والتقدير " مدة هلول الصيب

بلى هو كذلك ايتها المباركة

زهرة متفائلة
07-05-2010, 11:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأساتذة والجهابذة الفضلاء :

المجيبل / عين الضاد /الخلوفي

بارك الله فيكم ، وأحسن الله إليكم ، وإنه لشرف لنافذة المبتدئين أن تكونوا من المتابعين لها ومن المساهمين في تصويب الأخطاء فيها/ جعل الله ما قمتم به في موازين أعمالكم ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

أختي الحبيبة : عين الضاد

أرحب بكِ وبإطلالتك / لقد سعدتُ بمشاركتك ودائما كنا نستفيد من تعليقاتك النحوية الجميلة أنتِ وأختي الحبيبة المجيبل وما زلنا ، وكذلك جميع الأساتذة الذين شاركونافي هذه النافذة سواء بالنسخة الأولى أو الثانية .

الكردي
08-05-2010, 04:17 AM
المجيبل ملاحظات قيمة شكرًا على التصحيح نعم جملة يقبل التوبة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
عين الضاد شكرًا جزيلا سأقرأ أكثر عن إتيان ما مصدرية فقد كنت أعتقد أن ذاك مع الفعل المضارع فقط لا الماضي ؛)
وشكرا جزيلا لكل من صحح لي

زهرة متفائلة
08-05-2010, 02:21 PM
محاولة اعراب

لك الحمد يا رحمن ما هل صيب
لك اللام حرف جر الكاف ضميرمبني على الفتح في محل جر بحرف جر الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هنا يقال أن الأفضل أن يقال : والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف( كما شرحه لنا أحد أساتذتنا الأفاضل في النسخة الأولى من النافذة الخاصة بالمبتدئين إذا أردتم الرجوع إليها ) .

ما أوردتموه صحيحا/ ولكن الأفضل هو ما ذكرته لكم / والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
08-05-2010, 02:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين / جزاكم الله خيرا .

الخلوفي
08-05-2010, 07:27 PM
اعرب/ي ما تحته خط
يا خاطب الحور الحسان وطالبا ** لوصالهن بجنة الحيوان ِ

لو كنت تدري من خطبت ومن ** طلبت بذلت ما تحوي من الأثمان ِ

أو كنت تدري أين مسكنها جعلت ** السعي منك لها على الأجفان ِ

أسرع وحث السير جهدك إنما ** مسراك هذا ساعة لزمان ِ

زهرة متفائلة
08-05-2010, 10:11 PM
اعرب/ي ما تحته خط
يا خاطب الحور الحسان وطالبا ** لوصالهن بجنة الحيوان ِ[/U]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الخلوفي

جزاك الله خيرا على التدريبات والمتابعة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

محاولة للإجابة :

يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
خاطب : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الحور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الحسان : نعت للحور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب .

الخلوفي
08-05-2010, 11:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الخلوفي

جزاك الله خيرا على التدريبات والمتابعة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

محاولة للإجابة :

يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
خاطب : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الحور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الحسان : نعت للحور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب .

اعراب موفق وبانتظار المزيد

الكردي
09-05-2010, 02:54 PM
محاولة اعراب
برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين
فمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرينا

برز فعل ماض مبني على الفتح
الثعلب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يوما ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ثياب :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
الواعظين مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم
وجملة في ثياب الواعظــــين اعتراضية لامحل لهامن الإعراب .
فمشى الفاء للاستئناف مشى فعل ماضي مبني على الفتح المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستر جوازا تقديره هو يعود على الثعلب
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الارض اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
يهدي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستر جوازا تقديره هو يعود على الثعلب
وجملة فمشى في الأرض اسئنافية لا محل له من الإعراب وجملة يهدي في محل نصب حال
ويسب واو حرف عطف يسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الماكرينا مفعول به منصوب وعلا نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والالف للاطلاق
يسب الماكرين معطوفة على يهدي في محل نصب حال

نرجو التصويب

زهرة متفائلة
09-05-2010, 03:45 PM
محاولة اعراب
برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين
فمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين

برز فعل ماضي مبني على الفتح
الثعلب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يوما ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ثياب :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
الواعضين مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم
وجملة في ثياب الواعظــــين اعتراضية لامحل لهامن الإعراب .
فمشى الفاء للاستئناف مشى فعل ماضي مبني على الفتح المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستر جوازا تقديره هو يعود على الثعلب
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الارض اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
يهدي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستر جوازا تقديره هو يعود على الثعلب
وجملة فمشى في الأرض اسئنافيةلا محل له من الإعراب وجملة يهدي في محل نصب حال
ويسب واو حرف عطف يسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الماكرينا مفعول به منصوب وعلا نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والالف للاطلاق
يسب الماكرين معطوفة على يهدي في محل نصب حال

نرجو التصويب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

جزاك الله خيرا ، ليس هذا البيت من ضمن الأبيات المطلوب إعرابها؟!

زهرة متفائلة
09-05-2010, 03:50 PM
اعرب/ي ما تحته خط
لو كنت تدري من خطبت ومن ** طلبت بذلت ما تحوي من الأثمان ِ[/U]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة ثانية

لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
كنت : فعل ماض ٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان .
تدري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
خطبت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل في محل جزم ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
و : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
طلبت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل في محل جزم ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
وجملة طلبت معطوفة على جملة خطبت اسئنافية لا محل لها من الإعراب .
بذلت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل في محل جزم ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ( جواب الشرط )
وجملة جواب الشرط غير مقترنة بالفاء اسئنافية لا محل لها من الإعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
تحوي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل .
والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
من : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
الأثمان : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل تحوي / والله أعلم .
(وجملة تحوي من الأثمان ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
والجملة الشرطية الكبرى اسئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب

المجيبل
09-05-2010, 06:19 PM
أخي الكريم الكردي

لدي بعض الملاحظات بارك الله فيك :

[quote]وجملة في ثياب الواعظــــين اعتراضية لامحل لهامن الإعراب /quote]
هذه ليست جملة ، إنما شبه جملة متعلقة بمحذوف حال.
أما الجملة (يسب الماكرين) فهي معطوفة على جملة حالية في محل نصب ، وليست هي في محل نصب حال .
كما أن علامة نصب (يوما) الفتحة وليس التنوين.
و الله أعلم .

المجيبل
09-05-2010, 06:23 PM
أختي زهرة العزيزة

أعتقد أن (من خطبت) و(من طلبت) اسم استفهام وليس شرط ، ما قولك ؟

سعد بدرى
09-05-2010, 10:16 PM
أختي زهرة العزيزة

أعتقد أن (من خطبت) و(من طلبت) اسم استفهام وليس شرط ، ما قولك ؟


أعتقد أن (من خطبت ) من اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به
و الجملة الفعلية (خطبت) لا محل لها من الاعراب صلة الموصول .
فهى ليست للاستفهام أو الشرط .
هذا و الله أعلم .

زهرة متفائلة
09-05-2010, 10:49 PM
أختي زهرة العزيزة

أعتقد أن (من خطبت) و(من طلبت) اسم استفهام وليس شرط ، ما قولك ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية وأستاذتي العزيزة : المجيبل

جزيتِ الجنة على التصويب / لقد أعربتها في مشاركتي الأولى اسم استفهام ، وبعدها اسم شرط ، وثلاث مشاركات لي في إعراب هذا البيت وبعدها طلبت ُ حذفها ؛ لذلك أنا لا أحب إعراب القصائد التي تجلب لنا ....!!!

ودمتِ موفقة أستاذتي .

الكردي
10-05-2010, 09:11 AM
المجيبيل شكرا على ملاحظاتك
زهرة صدقت ارجو المعذرة


محاولة اعراب

إنما ** مسراك هذا ساعة لزمان

انما كافة
مسراك مسرا مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
هذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا ثان.
ساعة خبر لهذا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
وجملة هذا ساعة لزمان في محل رفع خبر لمسراك.
وقد يعرب هذا بدلا من مسراك وساعة خبر لمسراك .
لزمان اللام حرف جر زمان اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة


** نرجو التصويب **

المجيبل
10-05-2010, 02:27 PM
أعتقد أن (من خطبت ) من اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به
و الجملة الفعلية (خطبت) لا محل لها من الاعراب صلة الموصول .
فهى ليست للاستفهام أو الشرط .
هذا و الله أعلم .
أخي الكريم سعد

لو قرأت باقي الأبيات لرأيت أنها للاستفهام أقرب من الموصولية , و الله أعلم .

المجيبل
10-05-2010, 02:31 PM
المجيبيل شكرا على ملاحظاتك
زهرة صدقت ارجو المعذرة


محاولة اعراب

إنما ** مسراك هذا ساعة لزمان

انما كافة
مسراك مسرا مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
هذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا ثان.
ساعة خبر لهذا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
وجملة هذا ساعة لزمان في محل رفع خبر لمسراك.
وقد يعرب هذا بدلا من مسراك وساعة خبر لمسراك .
لزمان اللام حرف جر زمان اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة


** نرجو التصويب **
أرى والله أعلم أن اسم الإشارة صفة لـ(مسراك).

زهرة متفائلة
10-05-2010, 10:46 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

الخلوفي
10-05-2010, 11:47 PM
اعرب/ي
قال تعالى: "كنتم خير أمة أخرجت للناس"

جنـد الـلـه
11-05-2010, 12:35 AM
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق
لا : لا الناهية .
تحسبن : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه الفتحة .
العلم : م.به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) .
وحده : تمييز منصوب وعلامة نصبه التفحة وهو مضاف والهاء مضاف اليه .
مالم : صراحة مش عارف .
يتوج : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو )
رب : م . به منصوب وعلامةنصبه الفتحة وهو مضاف والهاء : مضاف اليه .
بخلاق : الباء : حرف جر .
خلاق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .

اللـــه اعــلــم كــل اشــــي اعـــربــــتــــه غـــــــلــــــــــــط .........

الكردي
11-05-2010, 08:14 AM
اعرب/ي
قال تعالى: "كنتم خير أمة أخرجت للناس"

كنتم. كان فعل ماضي ناقص مبني علي السكون لاتصاله بتا المخاطبة ألتا ضمير مبني علي الضم في محل رفع اسم كان الميم علامة الجمع
خير خبر كان منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
أمة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
اخرجت اخرج فعل ماضي مبني علي الفتح والتا للتانيث لا محل لها من الأعراب
ونائب ا لفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
للناس اللام حرف جر الناس اسم مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة

الكردي
11-05-2010, 08:23 AM
نسيت ان اقول جملة اخرجت للناس في محل جر صفة لامة
وشكرا
ونرجو التصحيح

الكردي
11-05-2010, 08:31 AM
لا تحسبن العلم ينفع وحده .. مالم يتوج ربه بخلاق
لا : لا الناهية .
تحسبن : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه الفتحة .
العلم : م.به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) .
وحده : تمييز منصوب وعلامة نصبه التفحة وهو مضاف والهاء مضاف اليه .
مالم : صراحة مش عارف .
يتوج : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو )
رب : م . به منصوب وعلامةنصبه الفتحة وهو مضاف والهاء : مضاف اليه .
بخلاق : الباء : حرف جر .
خلاق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .

اللـــه اعــلــم كــل اشــــي اعـــربــــتــــه غـــــــلــــــــــــط .........



تحسبن فعل مضارع مبني علي الفتح والنون نون التوكيد لا محل لها من الأعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
مالم. ما مصدرية ظرفية لم أداة جزم
وحده وحد حال منصوب من ينفع وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والها ضمير مبني الضم في محل جر مضاف اليه

الكردي
11-05-2010, 09:11 AM
وما مضاف وجملة لم يتوج وحده في محل جر مضاف اليه

زهرة متفائلة
13-05-2010, 01:54 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

جزاكم الله خيرا ، البيت السابق قد أعرب أكثر من مرة وقد تم تصحيحه أكثر من مرة .

والله الموفق

سمير عادل
14-05-2010, 03:52 PM
مطلوب للاهمية
ما إعراب
1-غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة

2-اعراب كلمة اصلا

زهرة متفائلة
14-05-2010, 05:19 PM
مطلوب للاهمية

ما إعراب

1- غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

غير : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
خاف : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل .
عليك : على : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل ( خافي ) / والله أعلم بالصواب .
أن : حرف توكيد ونصب ومشبه بالفعل ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
تقوى : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
نافعة : خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسمية الأولى : ( غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة ) في محل نصب مقول القول / والله أعلم بالصواب .
لا نعرف ربما تكون الجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
هذه محاولة منا ، ولا نعلم مدى صحتها ، / والله أعلم .

ناصر الدين الخطيب
14-05-2010, 07:04 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة إعراب :

غير : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
خاف : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل .
عليك : على : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل ( خافي ) / والله أعلم بالصواب .
أن : حرف توكيد ونصب ومشبه بالفعل ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
تقوى : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
نافعة : خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسمية الأولى : ( غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة ) في محل نصب مقول القول / والله أعلم بالصواب .
لا نعرف ربما تكون الجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
هذه محاولة منا ، ولا نعلم مدى صحتها ، / والله أعلم .
بارك الله فيك
للتصويب فقط :
المصدر المؤوّل من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لاسم الفاعل سدّ مسدّ الخبر
لأنّ التركيب " غير خاف " بمثابة اسم الفاعل مسبوقا بنفي ولذلك أصبح المشتق عاملا , و معموله فاعله سدّ مسدّ الخبر
لأنّه بمنزلة قولنا : ما خاف عليك أنّ تقوى الله ....

سمير عادل
14-05-2010, 09:11 PM
انا شاكر لكم جميعا وجزاكم الله حيرا
وما اعراب كلمة (اصلا) في نهاية الجملة

زهرة متفائلة
14-05-2010, 10:19 PM
انا شاكر لكم جميعا وجزاكم الله حيرا
وما اعراب كلمة (اصلا) في نهاية الجملة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

ربما أصلا : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

والله أعلم / هذه محاولة

زهرة متفائلة
14-05-2010, 10:24 PM
بارك الله فيك
للتصويب فقط :
المصدر المؤوّل من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لاسم الفاعل سدّ مسدّ الخبر
لأنّ التركيب " غير خاف " بمثابة اسم الفاعل مسبوقا بنفي ولذلك أصبح المشتق عاملا , و معموله فاعله سدّ مسدّ الخبر
لأنّه بمنزلة قولنا : ما خاف عليك أنّ تقوى الله ....

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

جزاك الله خيرا على التصويب ، بالفعل هذه الجملة أتعبتنا في إعرابها وخاصة في إيجاد الخبر !!

ولكن ما أعربتَه الآن هو بمثابة معلومة جديدة بالنسبة لنا ، جزيتم الجنة عليها ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

ولكن ظل لدي استفسار :

الجملة الاسمية الأولى / هل هي في محل نصب مقول القول أو أقول عنها ابتدائية لا محل لها من الإعراب ؟!

صاض7ص
14-05-2010, 10:39 PM
ما اعراب كلمة (اصلا) في نهاية الجملة

الكردي
16-05-2010, 12:16 AM
ما اعراب كلمة (اصلا) في نهاية الجملة

اصلا: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة

زهرة متفائلة
16-05-2010, 03:11 PM
ما إعراب كلمة (أصلا) في نهاية الجملة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

كل ما يتعلق بهذا السؤال ومناقشته على هذا الرابط :

إعراب كلمة أصلا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?58834-ما-إعراب-كلمة-(أصلا)-في-نهاية-الجملة؟)

والله الموفق

زهرة متفائلة
16-05-2010, 10:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

الكردي
17-05-2010, 11:29 AM
من يعرب الاية?

{ قَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً }

درة النحو
17-05-2010, 12:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

جزاك الله خيرا على التصويب ، بالفعل هذه الجملة أتعبتنا في إعرابها وخاصة في إيجاد الخبر !!

ولكن ما أعربتَه الآن هو بمثابة معلومة جديدة بالنسبة لنا ، جزيتم الجنة عليها ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

ولكن ظل لدي استفسار :

الجملة الاسمية الأولى / هل هي في محل نصب مقول القول أو أقول عنها ابتدائية لا محل لها من الإعراب ؟!
أختي زهرة متفائلة ، لماذا في محل نصب مقول القول ، ولم يسبقها قول ؟!

زهرة متفائلة
17-05-2010, 01:22 PM
من يعرب الاية?

{ قَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً }


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا ، سيتم إعرابه ـ بإذن الله ـ وبارك الله فيكم على المتابعة والمشاركة الفعّالة / كتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

زهرة متفائلة
17-05-2010, 01:28 PM
أختي زهرة متفائلة ، لماذا في محل نصب مقول القول ، ولم يسبقها قول ؟!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : درة النحو

أولا :

عودا حميدا / لقد عدت إلى ديارك .

ثانيا :

أهلا وسهلا بكِ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئت ِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .

ثالثا :

أختك تفلسفت قليلا ، وقالت أن الكلام محمول على القول .
فمثلا ، عندما نسمع جملة : غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة ، وكأن شخصا ما قال هذا الكلام .
ما رأيك أنت ِ ؟ ألا تجدينها كذلك ؟! إذا عندك تفسير فأرجو أن تطلعيني عليه ؛ حتى استفيد منه .

ودمتِ موفقة ومسددة

درة النحو
17-05-2010, 03:52 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : درة النحو

أولا :

عودا حميدا / لقد عدت إلى ديارك .

ثانيا :

أهلا وسهلا بكِ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئت ِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .

ثالثا :

أختك تفلسفت قليلا ، وقالت أن الكلام محمول على القول .
فمثلا ، عندما نسمع جملة : غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة ، وكأن شخصا ما قال هذا الكلام .
ما رأيك أنت ِ ؟ ألا تجدينها كذلك ؟! إذا عندك تفسير فأرجو أن تطلعيني عليه ؛ حتى استفيد منه .

ودمتِ موفقة ومسددة
أشكرك على الترحيب .
أختي زهرة ما من مقول إلا وهو لقائل متكلم به ، سواء كان جملة اسمية أم فعلية ، فلو التزمنا هذا التقدير لألغينا الجمل الابتدائية كلها فجملة ، محمد قائم أيضا هي مقولة ولها قائل قد تكلم بها .
ثم إن كانت المسألة مسألة تقدير فيمكننا أن نقدر فعلا غير القول ، كالكون مثلا ، فنقول : كان غير خاف عليك ... ، وممكن أن نقدر حرفا فنقول: إنه غير خاف ...
والسلام

زهرة متفائلة
17-05-2010, 04:07 PM
أشكرك على الترحيب .
أختي زهرة ما من مقول إلا وهو لقائل متكلم به ، سواء كان جملة اسمية أم فعلية ، فلو التزمنا هذا التقدير لألغينا الجمل الابتدائية كلها فجملة ، محمد قائم أيضا هي مقولة ولها قائل قد تكلم بها .
ثم إن كانت المسألة مسألة تقدير فيمكننا أن نقدر فعلا غير القول ، كالكون مثلا ، فنقول : كان غير خاف عليك ... ، وممكن أن نقدر حرفا فنقول: إنه غير خاف ...
والسلام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : درة النحو

جميلة هي مناقشتك ، زادك الله علما وفصاحة / اللهم آمين .

ولكن ألا تجدين معي ،عندما نقول : محمد قائم تختلف عن هذه الجملة التي نتناقش عليها : غير خاف عليك أن تقوى الله نافعة .
أختي العزيزة : أنا قلت الجملة محمولة على القول / لا أعرف العبارة أوحت لي ذلك .

ومنكِ دائما نستفيد / ودمتِ موفقة ومسددة

درة النحو
17-05-2010, 05:00 PM
أشكرك أيتها المتميزة .
على كلٍ أختي ، عدم التقدير أولى من التقدير .
على أنه لم يمر عليّ تقدير القول إلا إذا كان جوابا لأمّا نحو : ( فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم) أي : فيقال لهم : أكفرتم . والله أعلم .
والسلام

زهرة متفائلة
17-05-2010, 10:20 PM
أشكرك أيتها المتميزة .
على كلٍ أختي ، عدم التقدير أولى من التقدير .
على أنه لم يمر عليّ تقدير القول إلا إذا كان جوابا لأمّا نحو : ( فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم) أي : فيقال لهم : أكفرتم . والله أعلم .
والسلام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : درة النحو

جزاك الله خيرا على سعة صدرك لأسئلتي ، بارك الله فيك وفي أخلاقك وفي علمك .

صدقتِ فيما قلت ِ ، وفي الحقيقة نقول أن الجملة في محل نصب مقول القول :

1 ـ إذا سبقت بالقول .
2 ـ الحكم والأمثال .

أسأل الله أن يحفظك وأن ينفع بك بعلمك الأمة الإسلامية / اللهم آمين

ودمتِ متألقة في ردك ومتميزة في شرحك وتوضيحك .

الكردي
18-05-2010, 11:02 AM
{ قَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً }
قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
إِنَّمَآ: ان حرف مشبه بالفعل ما كافة كفت ان عن العمل
أَنَاْ: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رَسُولُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
رَبِّكِ: رَبِّ مضاف اليه مجرور وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه
لأَهَبَ: اللام حرف جر اهب فعل مضارع منصوب بان مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره والمصدر المؤل من ان والفعل في جر بحرف الجر
لَكِ: اللام حرف جر والكاف ضمير مبني على الكسر في محل جر
غُلاَماً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
زَكِيّاً: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة

جملة (إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً) في محل نصب مقول القول

زهرة متفائلة
18-05-2010, 01:42 PM
من يعرب الاية? { قَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً }

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

وهذه محاولة أيضا لإعراب الآية :

قال : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
إنما : إن : حرف توكيد ونصب ومشبه للفعل ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، وما : كافة أي كفت إن عن العمل ، مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب .
أنا : ضمير منفص مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
رسول : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
ربك : رب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
لأهب : اللام حرف جر وتعليل مبني على الكسر ، لامحل له من الإعراب .
أهب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
والمصدر المؤول من ( أن + الفعل ) في محل جر بحرف الجر ، وهو متعلق برسولا ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
لك : اللام حرف جر ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر .
والجار والمجرور متعلق بالفعل أهب .
غلاما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
زكيا : نعت لغلام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة ( لأهب لك غلاما زكيا ) جملة تعليلية أو تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب .

زهرة متفائلة
18-05-2010, 01:52 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

للفائدة

معلومات قيمة اقتبستها من مشاركة الأستاذ الفاضل : منذر أبو هواش .

النواصب عشرةٌُ أربعة منها تنصب بنفسها

وستة منها يكون النصب معها بأن مضمرة وجوباً أو جوازاً


(أن ولن وإذن وكي) أربعة تنصب بنفسها:

1- أن : يعجبني أن تضربَ، أن حرف مصدري ونصب والفعل المضارع يعجبني منصوب بها ، وسميت أن حرفاً مصدرياً لأنها تُؤول مع ما بعدها بمصدر والتقدير يعجبني ضربك.

2- لن : لن يقوم زيدٌ فلن: حرف نفي ونصب واستقبال لأنها تصير معناه مستقبلاً.

3- إذن : إذن أكرمَك في جواب منْ قال لك : أزورك غداً ، فإذن حرف جواب وجزاء ونصب ، وأكرمَ فعل مضارع منصوب بإذن وسميت حرف جوابٍ لوقوعها في الجواب ، وجزاءٍ لأن ما بعدها جزاء لما قبلها ، ونصب لأنها تنصب الفعل المضارع ، ولنصبها شروط تطلب من المطوّلات .

4- كي : جئت كي أقرأَ، إذا كانت اللام مقدرة قبلها أي لكي أقرأ،
فتكون مصدرية بمعنى أن، وأقرأ فعل مضارع منصوب بها،

1- (لام كي) (لام التعليل)

لام كي (لام التعليل) وما بعدها ليست ناصبة بنفسها بل
النصب بأن مضمرة بعدها جوازاً (لأن)
نحو: جئت لأقرأَ (فاللام حرف جر للتعليل)
وأقرأ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازاً بعدها ،
قيل لها لام كي لإفادتها التعليل مثل كي، ولأنها قد تدخل على كي (لكي).

‏وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (الأنفال 8)
"‏ليحق‏"‏‏:‏ اللام للتعليل، والفعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد اللام.

هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ (إبراهيم 52)
"‏ولينذروا به‏"‏‏:‏ اللام للتعليل، وفعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا، والمصدر المؤول مجرور تقديره‏:‏ (وللإنذار) (ولأن ينذروا به) (وللعلم) (ولأن يعلموا).

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (يوسف 52)
"‏ذلك ليعلم‏"‏‏:‏ مبتدأ، واللام للتعليل، والفعل منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل جوازا، والمصدر المؤول مجرور متعلق بالخبر، والتقدير‏:‏ (ذلك كائن للعلم) (ذلك لأن يعلم).

وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (يوسف 21)
منصوب بأن المضمرة جوازًا بعد لام التعليل، والمصدر المؤول مجرور باللام متعلق بفعل مقدر أي‏:‏ (فَعَلْنا ذلك لتعليمه)‏.‏

2- (لام الجحود)

أي النفي، والنصب بأن مضمرة وجوباً بعدها، وضابطها أن يسبقها كان المنفية بما أو يكن المنفية بلم ،
نحو :{وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُم}(سورة الأنفال، من الآية 33).
و:{لَم يَكُنِ الله لِيَغْفِرَ لَهُمْ}(سورة النساء، من لآية 137).
فيعذبَ ويغفرَ منصوبان بأن مضمرة وجوباً بعد لام الجحود.

3- (حتى)
سواء كانت بمعنى إلى نحو: {حتَىَّ يَرْجِعَ إليْنا موسى}(سورة طه، الآية91)
أو بمعنى لام التعليل نحو قولك للكافر : أسلم حتى تدخل الجنة أي لتدخل ،
فيرجعَ ويدخلَ كل منهما منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد حتى .

4- 5 - (الجواب بالفاء و الواو) يعني الفاء والواو الواقعتين في الجواب ،
وليست الفاء والواو ناصبتين بأنفسهما بل النصب بأن مضمرة وجوباً بعدهما ،
والمراد من وقوعهما في الجواب وقوعهما في المواضع التسعة المشهورة.

الأول منها: الأمر
نحو : أقبل فأحسنَ إليك
فأحسن منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء الواقعة في جواب الأمر ،
وإن قلت : وأحسن كانت الواوُ واوَ المعيةِ ،
فالنصب بأن مضمرة وجوباً بعد واو المعية الواقعة بعد الأمر .

الثاني النهي
نحو: لا تضرب زيداً فيغضبَ أو : ويغضبَ ،
فيغضبَ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد النهي .
لا ترتكبْ معصيةً فتندمَ فعل منصوب بأنْالمضمرة وجوباً لأن إظهارها مع الفعل غير ممكن (فأن تندم) رغم إمكانية تقديرهما بمصدر (فيكون ندم).

وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (الشعراء 156)
والفاء في ‏"‏فيأخذكم‏"‏ للسببية، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ لا يكن منكم مَسٌّ لها فأَخْذٌ لكم بعذاب‏.‏

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (الأنفال 46)
"‏فتفشلوا‏"‏‏:‏ الفاء سببية، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ لا يكن منكم تنازع ففشل.

‏وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (البقرة 188)
"‏وتدلوا بها‏"‏‏:‏ الواو للمعية، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الواو، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق، التقدير‏:‏ لا يكن أكلٌ للأموال وإدلاء بها.

وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ (البقرة 35)
‏"‏فتكونا‏"‏‏:‏ الفاء سببية، والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف اسم ‏"‏تكون‏"‏، والمصدر المؤول من ‏"‏أنْ‏"‏ وما بعدها معطوف على مصدر متصيد من الفعل السابق أي‏:‏ لا يكن منكما قُرْبٌ فكَوْن.

الثالث الدعاء

نحو : ربِّ وفقني فأعملَ صالحاَ أو وأعملَ صالحاً.
فأعملَ منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد الدعاء ؛
والفرق بين الدعاء والأمر أن الأمر طلب من الأعلى إلى الأدنى والدعاء طلب من الأدنى إلى الأعلى .

الرابع الاستفهام
نحو : هل زيدٌ في الدار فأذهبَ إليه أو: وأذهب إليه ،
فأذهب منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد الاستفهام .

فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (الأعراف 53)

الفاء في ‏"‏فيشفعوا‏"‏ سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية، والمصدر المؤول معطوف على ‏"‏شفعاء‏"‏ أي‏:‏ فهل لنا شفعاء فشفاعة منهم لنا.

قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ (الأنعام 148)

"‏فتخرجوه‏"‏ سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام المتقدم أي‏:‏ هل عندكم من علم فإخراجه لنا‏؟‏

‏مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (الحديد 11)
فيضاعفه‏"‏‏:‏ الفاء للسببية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق أي‏:‏ أثمة قرضٌ لله فمضاعفة منه لكم‏؟‏ ‏

الخامس العَرْضُ
نحو : ألا تنزِلُ عندنا فتصيبَ خيراً أو: وتصيب خيراً ،
فتصيب منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد العَرْض.

السادس التحضيض
نحو : هلاَّ أّكرَمْتَ زيداً فيشكركَ أو : ويشكرَك ،
فيشكر منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد التحضيض ،
والفرق بين العرض والتحضيض هو الطلب بحث وإزعاج .

السابع التمني
نحو: ليتَ لي مالاً فأحجَ منه أو: وأحجَ منه
فأحج منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد التمني.

الثامن الترجي
نحو : لعلي أراجع الشيخَ فيفهمَني المسألةَ أو: ويفهمَني،
فيفهم منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد الترجي.

التاسع النفي
نحو : ما تأتينا فتحدَثَنا أو: وتحدثَنا،
فتحدثنا منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الفاء أو الواو الواقعتين بعد النفي .

6- (أو)
يعني أن من النواصب للفعل المضارع أو، لكن بأن مضمرة وجوباً بعدها

نحو : لأقتُلَنَّ الكافِرَ أو يسلمَ أي إلا أن يسلمَ
فيسلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد أو التي بمعنى إلا،

وقد تكون بمعنى إلى

نحو : لألزمنَّك أو تقضيَني حقي أي إلى أن تقضيني حقي ،
فتقضيَ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد أو التي بمعنى إلى.

أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً (الإسراء 68)
"‏أو يرسل‏"‏‏:‏ منصوب بأن مضمرة جوازا بعد عاطف، مسبوق باسم خالص من التقدير بالفعل، التقدير‏:‏ (أو أن يرسل) (إلا أن يرسل) (أو إرسال).

زهرة متفائلة
18-05-2010, 02:16 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أهل الفصيح مازلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا .

الكردي
18-05-2010, 03:39 PM
ربك : رب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

لك : اللام حرف جر ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر .



الاخت زهرة هل انت متاكدة من كون الكاف مبنية على الفتح?
فالخطاب هنا لمريم واظنها مبنية على الكسر
وشكرا

زهرة متفائلة
18-05-2010, 03:51 PM
الاخت زهرة هل انت متاكدة من كون الكاف مبنية على الفتح?
فالخطاب هنا لمريم واظنها مبنية على الكسر
وشكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الكردي

جزاك الله خيرا على التنبيه ، أثابكم الله خيرا ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / بالتأكيد الخطاب للسيدة مريم عليها السلام .

وتكون مبنية على الكسر / يستوجب علي ّ أن أكون أكثر حرصا عند إعرابي وخاصة في آيات الله / نستغفر الله .

زهرة متفائلة
18-05-2010, 11:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أهل الفصيح مازلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

ما زلنا ننتظر ، بارك الله فيكم !

محمد بنها
20-05-2010, 01:50 AM
أريد المشاركة في الإعرابات.
لاختبار نفسي.

درة النحو
20-05-2010, 01:23 PM
أريد المشاركة في الإعرابات.
لاختبار نفسي.

أعرب هذه الجملة :
لا أبالي أذهبت أم بقيت .

زهرة متفائلة
20-05-2010, 02:46 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي العزيزة والحبيبة : درة النحو

جزيتِ الجنة على المتابعة والسؤال ، بارك الله فيك وفي علمك / اللهم آمين .

وهنا جملة أخرى ، قيلت لمن أسدى لك معروفا من معلم وغيره / وأعتقد أنه بيتا من الشعر !

جملة مطلوب إعرابها :

كن يا بني مهذبا و نبيلا ولا تنكرن لذي الجميل جميلا

والله الموفق

نور القلم
21-05-2010, 03:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي الغالية زهرة متفائلة على ماتقومين به من جهد مبارك في هذا المنتدى


لقد استغربت من إعرابك لكلمة "لأهب" .. ثم عندما قرأت ردك بخصوص النواصب والشرح الوافي عنها فهمت السبب

لكن السؤال لماذا هذا التعقيد ؟ وهل إذا أعربناها حرف ناصب والفعل بعدها منصوب بلام التعليل يكون الإعراب خاطئا ؟ لأنني متعودة أن أعربها هكذا .. وهذه المرة الأولى التي أقرأ فيها هذا الكلام عن لام التعليل

نور القلم
21-05-2010, 03:57 PM
أعرب هذه الجملة :
لا أبالي أذهبت أم بقيت .

لا : حرف نفي لا محل له من الإعراب

أبالي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ياء المتكلم

أذهبت: فعل ماض مبني على الفتح

أم: حرف عطف

بقيت: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة



أرجو التصحيح لي لأني لست واثقة من إعرابي

زهرة متفائلة
21-05-2010, 11:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي الغالية زهرة متفائلة على ماتقومين به من جهد مبارك في هذا المنتدى


لقد استغربت من إعرابك لكلمة "لأهب" .. ثم عندما قرأت ردك بخصوص النواصب والشرح الوافي عنها فهمت السبب

لكن السؤال لماذا هذا التعقيد ؟ وهل إذا أعربناها حرف ناصب والفعل بعدها منصوب بلام التعليل يكون الإعراب خاطئا ؟ لأنني متعودة أن أعربها هكذا .. وهذه المرة الأولى التي أقرأ فيها هذا الكلام عن لام التعليل

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية والعزيزة : نور القلم

أولا :

عودا حميدا طيبا مباركا .

ثانيا :

أهلا وسهلا بكٍ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئت ِ سهلا نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .

ثالثا، وهي محاولة للإجابة لسؤالك :

الكوفة يقولون ـــ أن اللام ناصبة بنفسها من غير تقدير أن مضمرة . وهذا الإعراب الذي كنا نعربه أيام المدارس .

والبصرة يقولون ـــ أن اللام غير ناصبة لوحدها بل أن الفعل المضارع بعد بلام التعليل الذي ينصبه هو أن المضمرة تقدر بعد لام التعليل .

والله أعلم بالصواب .

المعنى ، لو أعربت ِ وقلت ِ : اللام : حرف نصب ، والفعل بعدها فعل مضارع منصوب باللام لكانت إجابتك صحيحة لأنكِ أعربتها على مذهب الكوفة .

إن شاء الله شرحت لكِ بطريقة سليمة ، والله الموفق .

ودمتِ موفقة ومسددة

الكردي
22-05-2010, 03:44 AM
كن يا بني مؤدبا ونبيلا ولا تنكرن لذي الجميل جميلا

كن فعل امر مبني علي السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
يا حرف ندا مبني علي السكون
بني منادي منصوب علامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
مؤدبا خبر كن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الواو حرف عطف
نبيلا معطوف علي مؤدبا منصوب
و حرف عطف
لا ناهية
تنكرن فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد والنون حرف مبني علي الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت والفعل في محل جزم
لذي اللام حرف جر ذي اسم مجرور وعلامة جره اليا بدل الفتحة لانه من الاسما الخمسة وهو مضاف
الجميل مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة جملة لذي الجميل اعتراضية لا محل لها من الأعراب
جميلا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

زهرة متفائلة
23-05-2010, 03:53 PM
لا : حرف نفي لا محل له من الإعراب

أبالي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ياء المتكلم
أذهبت: فعل ماض مبني على الفتح
أم: حرف عطف
بقيت: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أرجو التصحيح لي لأني لست واثقة من إعرابي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي العزيزة والحبيبة : نور القلم

سأحاول أن أكمل إعرابك الجميل ، ولستُ بأحسن حالا منكِ ، ولكن لنتدرب معا ؛ لكي نصل إلى مستوى أفضل .

محاولة إعراب :

لا : حرف نفي مهمل مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أبالي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
أذهبت : الهمزة : همزة التسيوية : حرف مصدري مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ذهبت : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والمصدر المؤول من همزة التسوية + الجملة الفعلية في محل نصب للفعل أبالي والتقدير : لا أبالي بذهابك أم بقائك / والله أعلم بالصواب .
أم : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
بقيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية : " بقيت " معطوفة على جملة " ذهبت "
والجملة الفعلية الأولى : ابتدائية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب .

أنا أيضا أنتظر التصويب !

زهرة متفائلة
23-05-2010, 03:58 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

نريد من يصوب في هذه النافذة / الجمل المعربة في الأعلى / جزيتم الجنة .

زهرة متفائلة
24-05-2010, 02:53 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

المجيبل
24-05-2010, 03:34 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي العزيزة والحبيبة : نور القلم

سأحاول أن أكمل إعرابك الجميل ، ولستُ بأحسن حالا منكِ ، ولكن لنتدرب معا ؛ لكي نصل إلى مستوى أفضل .

محاولة إعراب :

لا : حرف نفي مهمل مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أبالي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
أذهبت : الهمزة : همزة التسوية : حرف مصدري مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ذهبت : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والمصدر المؤول من همزة التسوية + الجملة الفعلية في محل نصب للفعل أبالي والتقدير : لا أبالي بذهابك أم بقائك / والله أعلم بالصواب .
أم : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
بقيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية : " بقيت " معطوفة على جملة " ذهبت "
والجملة الفعلية الأولى : ابتدائية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب .

أنا أيضا أنتظر التصويب !

أرى والله أعلم أن الإعراب صحيح.

المجيبل
24-05-2010, 03:43 PM
كن يا بني مؤدبا ونبيلا ولا تنكرن لذي الجميل جميلا

كن فعل امر مبني علي السكون والفاعل (اسم كن) ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
يا حرف نداء مبني علي السكون
بني منادي (نكرة مقصودة) منصوب علامة نصبه الفتحة المقدرة (الظاهرة) منع ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
مؤدبا خبر كن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الواو حرف عطف
نبيلا معطوف علي مؤدبا منصوب
و حرف عطف
لا ناهية
تنكرن فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد والنون حرف مبني علي الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت والفعل في محل جزم
لذي اللام حرف جر ذي اسم مجرور وعلامة جره اليا بدل الفتحة لانه من الاسما الخمسة وهو مضاف
الجميل مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة جملة لذي الجميل اعتراضية لا محل لها من الأعراب(وشبه الجملة من الجار و المجرور متعلقان بـ (جميل)
جميلا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

هذا والله أعلم.

زهرة متفائلة
24-05-2010, 10:52 PM
أرى والله أعلم أن الإعراب صحيح.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزاك الله الجنة ، وبلغك الله أعلى مراتبها / اللهم آمين .

وبارك الله فيك وفي جهودك وفي علمك / اللهم آمين .

ولكن أختي العزيزة : المجيبل


لديّ سؤال :

المصدر المؤول في محل نصب ماذا ؟ تركته لأني احترت ؟!
هل أقول : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به للفعل أبالي أو أقول عنه في محل نصب على نزع الخافض .
وهل تقديري للجملة كان صحيحا، أخشى أنكِ لم تنتبهي إليها ؟!

ودمتِ نافعة

المجيبل
24-05-2010, 11:10 PM
بلى رأيت التقدير وأحسبه صحيحا و الله أعلم، وهو كما قلت في محل نصب على نزع الخافض لأن الفعل (يبالي) يتعدى بحرف الجر والله أعلم
على العموم هذا رأيي وقد أكون مخطئة.

زهرة متفائلة
24-05-2010, 11:17 PM
بلى رأيت التقدير وأحسبه صحيحا و الله أعلم، وهو كما قلت في محل نصب على نزع الخافض لأن الفعل (يبالي) يتعدى بحرف الجر والله أعلم
على العموم هذا رأيي وقد أكون مخطئة.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزاك الله خيرا على توضيحك ومتابعتك ، أسأل الله العظيم أن يوفقك ، وأن ينور دربك بالعلم والإيمان ، وأن يرزقك كل ما تتمنين في هذه الحياة ، وأن يكتب لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين .
لقد وضحت المسألة الآن في ذهني ، والحمدلله .

ودمتِ نافعة

زهرة متفائلة
25-05-2010, 01:44 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا

نور القلم
25-05-2010, 11:22 PM
جزاك الله خيرا أختي الغالية زهرة متفائلة على توضيح المسألة في كلمة "لأهب"

وبارك الله فيك على التصويب .. أحسست أنني مبتدئة في الإعراب فهناك الكثير من الأخطاء .. سأحاول أن أكون أفضل في المرة القادمة


جزاكم الله خيرا جميعا وجعل ماتكتبون في ميزان حسناتكم

زهرة متفائلة
26-05-2010, 04:10 PM
جزاك الله خيرا أختي الغالية زهرة متفائلة على توضيح المسألة في كلمة "لأهب"

وبارك الله فيك على التصويب .. أحسست أنني مبتدئة في الإعراب فهناك الكثير من الأخطاء .. سأحاول أن أكون أفضل في المرة القادمة
جزاكم الله خيرا جميعا وجعل ماتكتبون في ميزان حسناتكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي المتألقة والحبيبة : نور القلم

في الحقيقة لم يكن عندك أخطاء في إعراب الجملة إلا أنك ِ اختصرت ِ فيها ، وأنا واثقة من أنكِ لو أكملت الإعراب سيكون إعرابك جميل ومتكامل .

أختي العزيزة : نور

كلنا مبتدؤون هنا ولدينا أخطاء كثيرة ، ولكن من أخطائنا نتعلم ، ولو اطلعت ِ كيف كان إعرابي في النسخة الأولى للمبتدئين لوجدته كان سيئا للغاية ، ولكن بفضل الله ثم بفضل أساتذة الفصيح وبالأخص أساتذتي الذين مروا في النسخة الأولى من نافذة المبتدئين ومنهم من استمر بالنسخة الثانية تحسنت ُ قليلا / فأنهم يستحقون مني الدعاء لهم في ظهر الغيب بل وكذلك التصدق عنهم ؛ ردا لجميلهم .


أختي الغالية : نور القلم

أتمنى أن تشاركيني الإعراب في هذه النافذة لكي نحسن من مستوانا وأنا متفائلة خيرا بأننا سنكون أفضل في المرات القادمة .

ودمتِ موفقة ومسددة

المجيبل
26-05-2010, 04:36 PM
أعرب من فضلك:

عسى فرج يأتي به الله إنه ... له كل يوم في خليقته أمر

المجيبل
26-05-2010, 04:38 PM
تفضل أعرب:

كرب القلب من جواه يذوب ... حين قال الوشاة هند غضوب

المجيبل
26-05-2010, 04:41 PM
وهذا بيت آخر:

ولو سئل الناس التراب لأوشكو ... إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا

درة النحو
26-05-2010, 04:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي العزيزة والحبيبة : نور القلم

سأحاول أن أكمل إعرابك الجميل ، ولستُ بأحسن حالا منكِ ، ولكن لنتدرب معا ؛ لكي نصل إلى مستوى أفضل .

محاولة إعراب :

لا : حرف نفي مهمل مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أبالي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
أذهبت : الهمزة : همزة التسيوية : حرف مصدري مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ذهبت : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والمصدر المؤول من همزة التسوية + الجملة الفعلية في محل نصب للفعل أبالي والتقدير : لا أبالي بذهابك أم بقائك / والله أعلم بالصواب .
أم : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
بقيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية : " بقيت " معطوفة على جملة " ذهبت "
والجملة الفعلية الأولى : ابتدائية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب .

أنا أيضا أنتظر التصويب !
أولا : همزة التسوية هي همزة استفهام غير حقيقي ، أي أن الهمزة لم تفد الاستفهام وإنما أفادت التسوية ، والتسوية معنى من معاني الهمزة .
ثانيا : همزة التسوية لا تكون مصدرية أبدا ، والفعل بعدها يؤول بمصدر بنفسه ـ أي بدون حرف مصدري ـ
ثالثا : الفعل أبالي يتعدى بنفسه ، وبالحرف ، تقولين : لا أباليه ، ولا أبالي به ، فعلى الأول الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ، وعلى الثاني الجملة في محل نصب بنزع الخافض ، مع ملاحظة أن المحل هنا للجملة ، لا للفعل لأن الفعل قد علق عن العمل بالهمزة .
والعلم عند الله تعالى .