المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما نوع ( ما )... ؟ / ما إعراب...؟



سمط اللآلئ
11-03-2005, 02:05 PM
قال الله تعالى :
{ وجاوزنا بِبَني إسرائيلَ البحرَ فَأتَـوا على قومٍ يعْكُفون على أصنامٍ لهم قالوا يا موسى اجعلْ لنا إلـهًا كما لهم آلِهةٌ قال إنكم قومٌ تجهلون – إنَّ هؤلاءِ متبَّـرٌ ما همْ فيهِ وباطِلٌ ما كانوا يعْملون } الأعراف : 138 – 139 .

* ما نوع ( ما ) في : ( كما لهم آلهة ) ؟
* ما إعراب : ( إن هؤلاء متَـبَّـرٌ ما هم فيه ) ؟

وجزاكم الله خيرا .

أديب ولكن
11-03-2005, 02:37 PM
السلام عليكم :

نوع ( ما ) : مصدرية .


و إعراب : ( إن هؤلاء متَـبَّـرٌ ما هم فيه )

إن هؤلاء: ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: اسم اشاره مبني على الكسر في محل نصب اسم ( ان ) .

متبر ما هم فيه : الجلمة الاسمية في محل رفع خبر ( ان ) .
متبر: خبر مقدم مرفوع بالضمة.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانِ في محل رفع.
فيه: جار ومجرور متعلق بخبر ( هم ) والجملة الاسمية ( هم فيه ) صلة الموصول لامحل لها من الاعراب .

سمط اللآلئ
08-04-2005, 11:01 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

شكرا لك أخي الفاضل على إجابتك ...

ولدي سؤال :
هل يصح إعراب { لهم } خبرا مقدما ، و{ آلهة } مبتدأ مؤخرا ؟

وجزاكم الله خيرا ...

الصدر
08-04-2005, 02:25 PM
نعم يجوز ما أبديت :" لهم آلهة " .

ابو يوسف
08-04-2005, 03:59 PM
السلام عليكم
بارك الله فيكم على ما ذكرتم.
لي تعليق بسيط: متبر: خبر إن مرفوع.
ما:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل لمتبر( التي هي اسم مفعول).
أما بالنسبة ل( كما لهم آلهة):
الكاف: حرف جر مبني على الفتح.
ما:اسم موصول ...
لهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف جملة الصلة.
آلهة: بدل من الضمير المستكن في لهم، والتقدير: كالذي استقر هو لهم آلهة.
شبه الجملة من الكاف ومجرورها في محل نصب صفة ل(إلها).

سمط اللآلئ
08-04-2005, 05:33 PM
شكرا لكم جميعا ...

ذكر العلماء أوجها في إعراب ( آلهة ) ، وذلك تبعا لاختلافهم في تقدير نوع ( ما ) ، ولا بأس أن أذكر باختصار تلك الأوجه ، فأقول – وبالله التوفيق - :

ذكر العلماء في ( ما ) ثلاثة أوجه :
1– أنها موصولة حرفية ( مصدرية ) ، حذفت صلتها ، فلابد – حينئذ – من إبقاء معمول صلتها ، فتكون ( آلهة ) فاعل بـ ( ثبت ) المقدر ، أي : كما ثبت لهم آلهة .
2 – أنها كافة لكاف التشبيه عن العمل ، ولذلك وقعت الجملة بعدها ، لأن من شرط حرف الجر أن يدخل على المفرد دون الجملة . ويبدو لي أنه على هذا الوجه تكون ( لهم آلهة ) جملة اسمية ، قدم خبرها ( لهم ) على المبتدإ ( آلهة ) .
3 – أنها بمعنى " الذي " ، فهي – حينئذ – اسم موصول ، و ( لهم ) صلتها ، وفيه ضمير مرفوع مستتر ، و ( آلهة ) بدل من ذلك الضمير ، والتقدير : كالذي استقر هو لهم آلهة .

انظر : إملاء ما من به الرحمن : 245 ، و : البحر المحيط : 4 / 387 ، و : الدر المصون : 5 / 442 ، 443 .

وذكر ابن أبي العز الهمذاني – صاحب " الفريد في إعراب القرآن المجيد " – أنه إذا قدرنا ( ما ) اسما موصولا فإن في ارتفاع ( آلهة ) وجهين :
إما أن يكون بدلا من الضمير المستكن في الظرف ، وإما أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف .
ولا أدري ما مدى صحة الوجه الأخير الذي ذكره ، وما المبتدأ الذي يمكن أن نقدره ؟

أنتظر من الأساتذة الكرام تصحيحهم لما كتبت .
وجزاكم الله خيرا .

د.بهاء الدين عبد الرحمن
08-04-2005, 06:59 PM
الباحثة النبيهة سمط اللالئ زاد الله علمك لألاء

أوصيك ونفسي في مثل هذه المواضع التي تكثر فيها الاحتمالات أن تتأملي المعنى المراد والسياق العام ثم اعرضي الأعاريب عليه فما انسجم منها معه كان الجدير بالأخذ
وإذا اتبعنا اسلوب السبر والتقسيم في هذه المسألة قلنا:
لا يخلو (ما) من أن تكون استفهامية أو شرطية أو مصدرية أو موصولة أو موصوفة أو زائدة كافة والمعنى ينفي أن تكون استفهامية أو شرطية.
وليست مصدرية لأن المصدرية خاصة بالدخول على الأفعال.
بقي أن تكون موصولة وهو بعيد لعدم وجود عائد إلا إذا جعلنا الظرف قائما مقام الفعل استقر لكن المعنى لا يستقيم لو قيل : كالشيء الذي استقر لهم آلهة، ولا يصح الموصوفة أيضا لأن المعنى سيكون عندئذ: كشيء موصوف بأن لهم آلهة.
فلم يبق إلا أن تكون الكافة وهي التي تهيئ دخول الكاف على الجمل.
ثم إن الكاف موضوعة للتشبيه فإذا أريد تشبيه اسم باسم دخلت على المشبه به مباشرة مثل: زيد كأسد، لكن إذا أريد تشبيه مضمون جملة بجملة جيء بما للتوصل إلى هذا الغرض، فيقال أنا مجاهد كما زيد مجاهد، ولي غلام كما لزيد غلام.
هذا اجتهاد شخصي والله أعلم.

سمط اللآلئ
09-04-2005, 08:05 PM
الأستاذ الكريم / الأغر..
أشكرك على وصيتك ، واجتهادك ، وأرجو أن أكون عند حسن ظنك ...

وأرجو أن أجد من يجيبني على سؤالي الأخير ...

وجزاكم الله خيرا ...

د.بهاء الدين عبد الرحمن
10-04-2005, 05:15 PM
هل تقصدين هذا السؤال:
ما أن يكون بدلا من الضمير المستكن في الظرف ، وإما أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف .
ولا أدري ما مدى صحة الوجه الأخير الذي ذكره ، وما المبتدأ الذي يمكن أن نقدره ؟

إن كان هذا مرادك فإني أقول:
مع أني أرى أن السياق لا يساعد على جعل (ما) موصولة أظن أن قصد هذا الرجل أن االمعنى يتم عند قوله تعالى (لهم) أي: اجعل لنا إلها كما لهم. أي: كالأمر الذي استقر لهم. ثم كأن سائل سأل : فما مبتغاكم أو طلبكم؟ فقيل : آلهة، أي مبتغانا آلهة نعبدها.
والله أعلم.

سمط اللآلئ
11-04-2005, 01:58 AM
جزاكم الله خيرا ...

عزام محمد ذيب الشريدة
11-04-2005, 01:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إن: حرف ناسخ
هؤلاء:اسم إن
ما:اسم موصول ،بدل من هؤلاء

هم فيه:مبتدأ وخبر صلة الموصول
متبر:خبر إن
معنى الاية:عملهم وما يخوضون فيه هو المتبر والله أعلم

أبوأيمن
11-04-2005, 05:57 PM
الأستاذ الكريم / عزام محمد ذيب الشريدة
( إن هؤلاء متَـبَّـرٌ ما هم فيه )
هل يجوز إبدال "ما" من هؤلاء ؟
وهل يجوز الفصل بين البدل والمبدل منه ؟

أخوك
أبو أيمن