المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أين تمييز كم في الآية ؟!



مدينة القواعد
24-04-2010, 01:06 AM
يقول تعالى : " كم تركوا من جنات وعيون "

كنت أتوقع أن التمييز هو من جنات ولكن كتاب الشرح يذكر أن التمييز محذوف يفسره من جنات ولم يذكر تقديره

فما هو تقدير التمييز ؟

أبو روان العراقي
24-04-2010, 01:15 AM
التقدير والله اعلم
جنات

مدينة القواعد
24-04-2010, 01:40 AM
لماذا كان التقدير جنات ؟ لماذا لا يصح أن أقول عن " من جنات " تمييز ؟

مدينة القواعد
24-04-2010, 02:08 AM
أيضا ماهو إعراب كم في قوله تعالى " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله " ؟ هل هو كم أظن في محل رفع مبتدأ ؟ أم في محل رفع فاعل ؟

فتون
24-04-2010, 05:03 AM
يقول تعالى : " كم تركوا من جنات وعيون "

كنت أتوقع أن التمييز هو من جنات ولكن كتاب الشرح يذكر أن التمييز محذوف يفسره من جنات ولم يذكر تقديره

فما هو تقدير التمييز ؟

ما اسم الكتاب؟

مدينة القواعد
24-04-2010, 05:49 AM
كتاب المعلم من ضمن المناهج الدراسية

مدينة القواعد
24-04-2010, 05:50 AM
هل السبب ياترى أن التمييز لم يلحق بكم فورا ؟

العِقْدُ الفريْد
24-04-2010, 06:22 AM
التمييز هو "جنات" ، و(مِن) زائدة ، جِيئ بها لمنع اللبس ،
فلو قيل : كم تركوا (..) جناتٍ ، بإسقاطِ (من) ، لأوقع في وهم أن التمييز المنصوب(جنات) ليس تمييزًا ، وإنما هو مفعول به للفعل (تركوا) ، وليس هذا المراد . فأُقحمت (مِن) بينهما لدفع هذا اللبس .
وهذا الموضع من المواضع التي تزاد فيها (من) في الكلام المثبت .
فلا تزاد في الإثبات إلا في تمييز كم الخبرية إذا كان مفصولاً عنها بفعلٍ متعدٍ ـ كما في الآية الكريمة ـ .
(وعندما نقول زائدة فإنما نقصد زيادتها في الإعراب فقط ،
فإن سقوطها في مثل هذا التركيب مخلٌّ بالمعنى)
والله أعلم .

ناصر الدين الخطيب
24-04-2010, 08:13 PM
أضيف إلى ما قالته الأخت العقد الفريد أنّ كم في المثال الأوّل " كم تركوا .." تعرب مفعولا به مقدما للفعل ترك
ولكنّي لا أرى من في "من جنّات " زائدة بل أصليّة , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من كم الخبريّة

أمّا " كم من فئة قليلة غلبت فئة ...." فكم تعرب مبتدأ خبره الجملة الفعليّة غلبت

مدينة القواعد
24-04-2010, 11:04 PM
أشكركما أخي ناصر وأختي فتون " ألا يصح في إعراب كم في الآية أن أقول أنها في محل رفع الفاعل ؟

أبو روان العراقي
25-04-2010, 12:32 AM
لا يصح ان تعرب كم الخبرية اوكم الاسنفهامية فاعلاً

والله اعلى واعلم

مدينة القواعد
25-04-2010, 02:15 AM
أشكرك يا أبو روان والشكر موصول للأستاذة العقد الفريد وعذرا عن السهو

خطر لي سؤال بالنسبة لتوضح العقد الفريد " جنات لن تكون منصوبة بأي حال لأن كم هنا خبرية وليست استفهامية ففي كل الأحوال تمييزها مجرور وبذلك انتفى الإلتباس بينها وبين المفعول به " كما ذكر الأستاذ ناصر لذا لا أتوقع أن تكون من زائدة


أشكركم أستاذتي جزيل الشكر والإمتنان