المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مدارسات صرفية



ابووضيف
24-05-2010, 09:46 PM
مدارسات صرفية
هناك موضوعات في علم الصرف تحدث فيها كثير من الأساتذة الأفاضل في هذا المنتدى
ولكن فكرت في موضوع هو من الأهمية بمكان
لأمرين
أولا قليل ما يتحدث فيه بعض الأساتذة
ثانيا فيه بعض الصعوبة لأنه يحتاج إلى فهم وإدراك و تطبيق
هذا هو ((الإبدال و الإعلال ))
فهل نتعاون جميعا في تسهيل هذا الباب لطلاب العلم ــ وأنا أول الطلاب ـ وسوف أبدا كل يوم ـ بكتابة ما يجول به قلمي
فهل من موافق على هذه الفكرة
وسوف أبدا بتعريف الإبدال و الإعلال

ابووضيف
25-05-2010, 01:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الابدال
الإبدال :- جعل حرف مكان آخر مطلقا سواء أكانا صحيحين أو معتلين أو مختلفين
الصحيحان: - نحو مدكر الأصل مذتكر أبدلت التاء دالا،وأبدلت الذال دالا وادغمت الدالان فصارت مدكر
المعتلان :- نحو قال من قول ،باع من بيع
المختلفان :- نحو اتصل الأصل اوتصل قلبت الواو تاء وادغمت التاءفى التاء
(تراث الاصل وراث) ابدلت الواو تاء ـــــــــــ (دينار الاصل دنار )أبدلت النون ياء
أنواع الأبدال
أنواع الابدال ثلاثة
1. ابدال قياسى :- وحروفه تسعه جمعت فى قولك (هدأت موطيا)
2. ابدال قليل وغير قياسى :- وهو ما جاء فى بعض اللهجات كابدال الياء المشددة جيما
فى لغة قضاعة قال الشاعر
خالى عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج
والاصل( فى علج على ) ،(فى العشج عشى )
3.ابدال شاذ كابدال النون لاما فى اصيلال قال الشاعر
وقفت فيها اصيلالا أسائلها اعيت جوابا وما بالربع من احد
الاعـــــــــــــــلال
الاعلال هو تغيير حرف العله بالقلب نحو قال أو بالنقل نحو يقول او بالحذف نحو تعد
انواع الاعلال
1-اعلال بالقلب نحو( باع الاصل بيع)( قال الاصل قول تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا
2-اعلال بالنقل (يقول الاصل يقول نقلت حركة الواو وهى الضمة الى الساكن الصحيح قبلها وهو القاف
3 - اعلال بالحذف (تعد الاصل توعد )(تفى الاصل توفى ) وقعت الواو بين عدوتيها الفتحة والكسرة

زهرة متفائلة
25-05-2010, 01:54 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

تسجيل متابعة

جزاك الله خيرا / لماذا لا تبدؤون بالميزان الصرفي أولا ؟!

الخلوفي
25-05-2010, 04:55 PM
بارك الله في جهودك أخي الكريم

ابووضيف
25-05-2010, 10:43 PM
ذكرت الاسباب للحديث فى هذا الموضوع
وسوف نتحدث عن ابدال حروف العلة همزة
إبدال أحرف العلة همزة
تبدل حروف العلة همزة فى خمسة مواضع






الموضع الأول
تقلب حروف العلة الثلاثة ( الواو – الياء – الألف ) همزة إذا تطرفت إحداها حقيقة أو حكما إثر ألف زائدة
1- تطرف الواو حقيقة :- ( بعد ألف زائدة )
سماء الاصل سماو ) صفاء صفاو
أعداء أعداو جمع عدو
2- تطرف الواو حكما :-
( غزاءان الأصل غزاوان ) ( غزاءون الأصل غزاوون )
تطرفت الواو تطرف حقيقيا أو حكميا أثر ألف زائدة فوجب قلبها همزة
لماذا صحت الكلمات الآتية
1- التجاوب لأن الواو لم تتطرق لا حقيقية ولا حكما
2- دلو لأن الواو لم تسبق بألف زائدة
3- ( علاوة – هراوة ) : - لأن الواو ليست متطرفة حقيقة أو حكما لأن التاء فيها من بنية الكلمة ، وليست زائدة للفرق بين المذكر والمؤنث – لأنهما لا يوجد لهما مذكر .
1- تطرف الياء حقيقة بعد ألف زائدة
( بناء الأصل بناى ) من بنى يبني – ( الحياء الأصل حياى) من حيى يحيا
( بكاء الأصل بكاى ) من بكي يبكي ـ تطرفت الياء تطرف حقيقيا بعد ألف زائدة فوجب الإبدال همزة
2- تطرف الياء حكما
( سقاءة الأصل سقاية ) ، ( بناءان الأصل بنايان)، ( بناءون الأصل بنايون )
وقعت الياء متطرفة حكميا ولأن تاء التأنيث وعلامة التثنية والجمع ليست من بنية الكلمة فوجب إبدال الياء همزة
لماذا صحت الكلمات الآتية
( 1)" التسايف " ولم تبدل الياء همزة ، لأنها فقدت شرطا من شروط الإبدال فالياء لم تتطرف
( هداية – رعاية ) الياء فيهما لم تتطرق حقيقة ولا حكما ، لأن التاء من بنية الكلمة وليست زائدة للفرق بين المذكر والمؤنث .

ابووضيف
26-05-2010, 01:37 PM
الموضــــــــع الثــــاني
تبدل حروف العلة الثلاثة ( الواو – الياء – الألف ) همزة إذا وقعت بعد ألف مفاعل وكانت في المفرد مدة زائدة
((1))الواو " عجائز " جمع تكسير "" الأصل " عجاوز " أبدلت الواو همزة لمجيئها بعد
بعد ألف مفاعل – وفي المفرد المفرد " عجوز، مدة زائدة .
" حلائب " جمع " حلوبة " – " الأصل " حلاوب " وقعت الواو بعد ألف مفاعل وفي المفرد مدة زائدة فأبدلت الواو همزة .
1- لماذا لم تبدل (جداول )لأن الواو في المفردليست مدة زائدة وإنما الواومتحركة
2- لماذا لم تبدل( جواه) لأن الف الجمع وقعت بعد الواو ولابد أن تقع الواو بعد ألف مفاعل
(( 2)) الياء إذا وقعت الياء بعد ألف مفاعل وكانت في المفرد مدة زائدة أبدلت همزة - قصائد المفرد قصيدة الأصل قصايد 2 - فرائض المفرد فريضة الأصل فرايض
وقد ابدلت فيهما الياء همزة لأنها وقعت بعد ألف مفاعل وفي المفرد مدة زائدة
لماذا صحت ((" معايش – مخايط ")) لأن الياء في المفرد أصلية وليست مدة زائدة . فلا تبدل الياء همزة .
((3)) الألف إذا وقعت الألف بعد ألف مفاعل وكانت مدة زائدة في المفرد
1- رسائل الأصل رساال المفرد رسالة 2- قلائد الأصل قلااد المفرد قلادة
أبدلت الألف همزة لوقوعها بعد ألف الجمع وهي في المفرد مدة زائدة
لماذا صحت كلمة ( مفاوز - مطاير )
لأن الألف ليست في المفرد مدة زائدة بل هي عين الكلمة

زهرة متفائلة
26-05-2010, 03:14 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

جزاك الله خيرا ، وأحسن الله إليكم ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

ابووضيف
26-05-2010, 07:12 PM
الموضع الثالث
لاحظ
هذا الموضع ((تبدل فيه الواو و الياء )) ولا تبدل فيه الألف
تبدل الواو والياء همزة
إذا وقعتا " الواو أو الياء " عينا لاسم فاعل أعلت في فعله
((1)) الواو
قائل الأصل " قاول " علي وزن " فاعل " ( الفعل قال الأصل " قول " وكذلك " خائف – زائر " )
وقعت الواو عينا لاسم فاعل واعل فى الفعل لأن الفعل (قال )مثلا
اصله( قول ) فابدلت الواو الفا فى الفعل


((2)) الياء
سائر الأصل " ساير " علي وزن " فاعل " ( الفعل سار الأصل " سير " )
صحت الأفعال الآتية ولم تبدل فيهما الواو والياء همزة " عاور – عاين – صايد - خاوي "
لأن هذه الكلمات " عاور – عاين – صايد – خاوى " لم تعل في الفعل
فالفعل " عور – عين – صيد – خوى "لم يعل

ابووضيف
27-05-2010, 01:56 PM
تابع إبـــــــدال الواو واليـــاء همزة
الموضع الرابع
تبدل الواو والياء همزة إذا وقعت إحداهما ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعل
((1)) الواوان
( أوائل الأصل أواول )،( جوائز الأصل جواوز )
وقعت الواو ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعل أبدلت الواو الثانية همزة
((2)) الياءان
( بيائع الأصل بيايع )( نيائف الأصل نيايف ) وقعت الياء ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعل ابدلت الياء الثانية همزة
((3)) مختلفين
( سيائدالأصل سياود ) ،( صوائد الأصل صوايد )
1- وقعت الواو في " سياود " ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعل أبدلت الواو همزة
2- وقعت الياء في " صوايد " ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعل ابدلت الياء همزة

أنوار
27-05-2010, 02:21 PM
السلام عليكم

عملٌ جيّد موفق ، جعله الله في موازين حسناتكم

ولكن لمَ لانواصل بطريقة السؤال والجواب فلربما تكون أجدى من سرد المعلومات .

ابووضيف
27-05-2010, 11:02 PM
الموضع الخامس من مواضع (( ابدال حروف العلة همزة)) خاص بالواو
بطريقة السؤال والجواب
إبـــــــــــــــــــدال الـــــــــــــواو همـــزة
س متى تبدل الواو همزة وجوبا؟
ج تبدل الواو الهمزة وجوبا في موضعين
((الأول ))إذا كانت الواو الثانية متحركة( وواصل أواصل)( ووَل أول )( ووَاق أواق ) تبدل الواو الاولى
قال الشاعر ضربت صدرها إلي وقالت يا عديا لقد وقتك الأواقي
((الثاني)) إذا كانت الواو الثانية ساكنة أصلية( أولى انثى الاول") الأصل " وُوْلى " علي وزن فُعْلي "
حيث اجتمع واوان في أول الكلمة – الثانية – ساكنة أصلية فقلبت الأولي همزة
س متى يجوز إبدال الواو الأولي همزة
((اولا)) اذا اجتمع واوان فى اول الكلمة والثانية ساكنة غير أصلية ( وافى وارى ) عند البناء للمجهول و ُوفى وورى
فيجوز 1- قلب الأولي همزة " أوفى – أوى "
2- ترك الواو الأولي " ووفى – وورى "
(( ثانيا)) إذا كانت الواو الثانية غير أصلية
أولي من " وأل " بمعنى " لجأ "
الأصل " وؤلى " ثم خففت بحذف الهمزة فصارت " وولى "
" وولى " فالواو الثانية ليست أصلية فيجــــوز
1- وولى ترك الواو الأولى
2- أولى قلبت الواو الأولى همزة
س ما الفرق بين (أولى مؤنث أول ) وبين( أولى من وأل بمعنى لجأ)
وبين (أول ـ مذكر أولى) ، (أول جمع أول)

ابووضيف
27-05-2010, 11:16 PM
س ما الفرق بين (أولى مؤنث أول ) وبين( أولى من وأل بمعنى لجأ)
وبين (أول ـ مذكر أولى) ، (أول جمع أول)

ابووضيف
28-05-2010, 12:07 PM
بعد الحديث عن مواضع ابدال حروف العلة (الواو والالف والياء)همزة
فكرت فى الحديث عن متى تبدل الهمزة ياء او واو كان هذه المواضع عكس ما سبق
تبدل الهمزة ياء فى ثلاث مواضع
إبدال الهمزة ياء



س متى تبدل الهمزةياء

ج تبدل الهمزة العارضة ياء فى ثلاثة مواضع
الموضع الاول

إذا كانت اللام ياء نحو(( منايا جمع منية))


منايى :ـ وقعت الياء بعد ألف مفاعل وهى في المفرد مدة زائدة فقلبت همزة فصارت
منائى:ـ قلبت كسرة الهمزة فتحة للتخفيف فصارت
مناءى:ـ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت
مناءا :ـ اجتمع شبه ثلاث ألفات فقلبت الهمزة الثانية ياء فصارت منـــــــــايا
لاحظ كــــــــــلمات( هدايا ـ طوايا ـ قضايا مـــثـــــــل ((منـــــــــايا))
فهل تسطيع شرح هذه الكلمات كما شرحت كلمة منايا
اكتب الرد

ابووضيف
28-05-2010, 11:32 PM
هل هذا الموضوع قيم ام لا
الرجاء الرد من المشاهدين حتى نكمل هذه الموضوعات ام لا

ابووضيف
29-05-2010, 08:05 AM
س متى تبدل الهمزة ياء

ج تبدل الهمزة ياء
الموضع الثانى
إذا كانت اللام همزة نحو (( خطايا جمع خطيئة )

خطايى:ـ وقعت الياء بعد ألف مفاعل وهى في المفرد مدة زائدة فقلبت همزة فصارت
خطائئ :ـ اجتمع همزتان في الطرف فقلبت الثانية ياء فصارت
خطائى :ـ قلبت الكسرة فتحة للتخفيف فصارت
خطاءى :ـ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت
خطاءا :ـ اجتمع شبه ثلاث ألفات فقلبت الثانية ياء ياء فصارت خطـــــــــــايا
لاحظ كـــــــــــلمات(( برايا ـ دنايا ـ نسايا )) مـــــــثل (( خطايا))

ابووضيف
30-05-2010, 01:17 AM
س اذكر الموضع الثالث من مواضع ابدال الهمزة ياء
الموضع الثالث


إذا كانت اللام واوا وأعلت في المفرد (( ضحايا جمع ضحية )

ضحايو :ـ تطرفت الواو اثر كسرة فقلبت ياء فصارت 0
ضحايى :ـ وقعت الياء بعد ألف مفاعل وهى في المفرد مدة زائدة فقلبت همزة فصارت '
ضحائى :ـ قلبت كسرة الهمزة فتحة للتخفيف فصارت
ضحاءى :ـ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت
ضحاءا :ـ اجتمع شبة ثلاث ألفات فقلبت الهمزة ياء فصارت ضحايا
لاحظ (مطايا جمع مطية) ــ( عطايا جمع عطية) ـ (بلايا جمع بلية) مـــــــــثل ضحايا
س
ما معنى اعلت فى المفرد
كلمة ضحايا مفردها ضحية
ونلاحظ اصل المفرد ((ضحيوة ))
حدث بها اعلال
كيف
اجتمعت الواو والياء فى كلمة والسابق منهما متاصل فى ذاته وسكونه فابدلت الواو ياء وادغمت فى الياء فصارت ضحية
وهذا معنى اعلت فى المفرد

صالح بن محمد الصعب
30-05-2010, 03:38 AM
متابع لكم بارك الله فيكم !

لي عودة إن شاء الله

ابووضيف
30-05-2010, 06:27 PM
بعد الانتهاء من الحديث على ابدال الهمزة ياء
س متى تبدل الهمزة واوا ؟
ج إذا كانت اللام واوا وسلمت في المفرد
مثال
هراوى جمع هراوة
الاصل فى هراوى
هرااو: ـ وقعت الألف الثانية بعد ألف شبة مفاعل وهى في المفرد مدة زائدة فقلبت همزة فصارت
هرائو :ـ تطرفت الواو اثر كسرة فقلبت ياء فصارت
هرائى: ـ قلبت كسرة الهمزة فتحة للتخفيف فصارت
هراءى : ـ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا
هراءا : ـ اجتمع شبة ثلاث ألفات فقلبت الهمزة واوا ليشاكل الجمع مفردة فصارت هراوى
ـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاحظ (( أدواى ــ علاوى )) مثل هراوى

س ما شروط ابدال الهمزة واوا أو ياء
1. ان تكون الهمزة عارضة
2. لام مفاعل حرف علة
لاحظ
الهمزة العارضة هى المنقلبة عن واو أو ياء
(( عجاوزعجائز )) (( صحا يف صحائف ))

شذ جمع (مرآة) على( مرايا )لان الهمزة ليست عارضة

ابووضيف
30-05-2010, 11:41 PM
لاحظ الهمزة العارضة
هى المنقلبة عن اصل
(( 1))واو أوائل الأصل أواول
((2)) ياء نيائف الأصل نيايف

عرباوى
31-05-2010, 08:21 AM
وماذا عن المصدر "استيراد " من الفعل " "استورد " .

أرجو توضيح ما حدث فى المصدر من إبدال ؟
وهل من قاعدة صرفية عن ذلك ؟

ابووضيف
31-05-2010, 08:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ عرباوى
استيراد
الاصل استوراد حدث اعلال بالنقل
بان نقلت حركة الواو وهى الكسرة
الى الساكن الصحيح قبلها
ثم حدث اعلال بالقلب (بان قلبت الواو ياءا لتناسب الكسرة)
وهذا موضع من مواضع الاعلال بالنقل وهو(ان يكون حرف العلة عينا لمصدر على وزن افعال او استفعال
ولكن اخى الفاضل
الاعلال بالنقل سوف اتحدث عنه لاحقا ان اراد الله
لاننى اسير فى هذه المداراسات الصرفيه بترتيب يفيد طلاب العلم
هذا ما اقول والله الموفق

ابووضيف
31-05-2010, 09:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ عرباوى
المصدر من استورد نقول استيراد
((1)) ما حدث فى استيراد
(أ) اعلال بالنقل فالاصل استوراد ـ التاء ساكنة والواو متحركة بالكسرـ
كيف حدث اعلال بالنقل نقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها
(ب)اعلال بالقلب
قلبت الواو ياءا لتناسب الكسرة التى قبلها
والقاعدة ((من مواضع الاعلال بالنقل ) اذا وقع حرف العلة عينا لمصدر على وزن افعال او استفعال
ولكن سوف نتحدث عن مواضع الاعلال بالنقل بعد ذلك ان اراد الله
لان هذه المداراسات الصرفيه نسير فيها وفق منهج يخدم طلاب العلم بترتيب معين
هذا ما اقول والله الموفق

ابووضيف
31-05-2010, 08:31 PM
بعد الانتهاء من الحديث على إبدال حروف العلة همزة
ثم تحدثت على إبدال الهمزة ياءا أو واوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سوف نتحدث فى إبدال الألف ياء
س متى تبدل الألف ياء
ج تبدل الألف ياء في موضعين
((الاول)) إذا عرض انكسار ما قبل الألف مثال ذلك
كلمة ( مصباح ) تجمع على ( مصابِيح )
( مفتاح ) تجمع على ( مفاتيِح )
( تمثال ) تجمع على (تماثيِل )
لاحظ أصل كلمة ((مصابيح)) مصاباح عرض انكسار ما قبل الالف فأبدلت الألف ياء
((2))الموضع الثانى
إذا وقعت الألف بعد ياء التصغير تبدل ياء مثال ذلك
كلمة (غزال ) تصغر على ( عُزَيل )
( غلام) تصغر على ( غُلِيم )
( كتاب) تصغر على ( كُتيب)
لاحظ
تدغم الياء الاولى - ياء التصغير الساكنةـ فى الياء المنقلبة عن ألف

ابووضيف
02-06-2010, 04:00 PM
نتحدث اليوم على ابدال الالف واوا
س متى تبدل الالف واوا
ج- إذا عرض ضم ما قبل الألف في التضغير
(كاتب كُويتب)، ( شاعر شُويعر) ،(عالم عُويلم )
2- عند بناء صيغة " فاعل " للمجهول
(بايع بُويع ) ، ( حارب حُورب )
(ساهم سُوهم ) ، ( قاتل قوتل )
س لماذا ابدلت الالف واوا
ج ابدلت الألف واواً لتناسب الضمنة التي قبلها .
2- عند جمع صيغة " فاعلة " تجمع على " فواعل "
تبدل الألف واواً
( شاعره شواعر )( فاطمة فواطم
قال ابن مالك في ابدال الألف ( ياء - واو )
1- ابدال الألف ياء
وياء اقلب ألفا كسرا تلا أوياء تصغير
2- إبدال الألف واواً
ووجب إبدال واو بعدضم من ألف

ابووضيف
03-06-2010, 02:03 PM
سؤال
ما الفرق بين ((كويتب )) ، ((كيب)) بتشديدالياء
مع ذكر ما حدث فيهما من ابدال مع التعليل

ابووضيف
03-06-2010, 04:58 PM
شارك معنا واكتب
هناك بعض الموضوعات لم نتحدث فيها فى باب الابدال والاعلال
وهى
ابدال الواو ياء ا
ابدال الياء واوا
ابدال الواو والياء الف
الاعلال بالنقل
الاعلال بالحذف
فالمطلوب من اهل الفصيح
اختيار اى الموضوعات السابقه التى نبدا فى تناولها فى هذا المنتدى العظيم

أنوار
03-06-2010, 05:25 PM
بارك الله جهدكم أستاذنا الكريم
ولي عودة بحول الله

ابووضيف
04-06-2010, 01:05 AM
اين الرد يا
اصحاب المنتدى العظيم
هل من عاشق مثلى لمادة الصرف؟
الرجاء الرد والمشاركة الفعالة يا اهل الفصيح
والا ماذا افعل

ابووضيف
04-06-2010, 06:32 PM
كتبت وطلبت الرد من اهل المنتدى
ولكن اين الرد

ابووضيف
06-06-2010, 01:16 PM
سوف نتحدث عن ابدال الواو ياء

تبدل الواو ياء في عشرة مواضع وجوباً

الموضع الاول
تبدل الواو ياء إذا وقعت متطرفة إثر كسرة سواء أكان التطرف حقيقياً أم حكمياً .

أ – التطرف الحقيقى ( رضو رضى )
الداعي من الدعوة ( الداعو الداعي )
الراضي من الراضوان ( الراضو الراضي )
الحاني من الحنو (الحانو الحاني )
العالي من العلو ( العالو العالي )
كل الكلمات السابقة تطرفت فيها الواو تطرفا حقيقيا بعد كسره فوجب قلبها ياء
ب – التطرف الحكمى
راضية راضوة راضية
عالوة عاليه من العلو
لاغوة لاغية من اللغو
الدعوان الداعيان من الدعوة
حانوات حانيات من الحنو
الشواذ
1-(سواسوه ) والقياس إبدال الواو ياء لأنها تطرفت حكميا ( سواسيه )
2-( عليان - عليانه ) والقياس عدم الأبدال لأن ما قبل الواو ليس مكسوراً

عبد الحليم
06-06-2010, 01:51 PM
يا اخاه ماهكذا تطرح المدارسات تمهل قليلا لماذا لا نبتدا بالصفر كما في مدارسات نحوية؟

ابووضيف
06-06-2010, 05:27 PM
السلام عليكم دسوسير
لقد ذكرت فى أول مشاركة فى هذه المدارسات الاسباب الداعية الى الحديث فى هذاالموضوع
فالرجاء الرجوع اليها
ثم الرد منك مع خالص الشكر

ابووضيف
07-06-2010, 04:40 PM
حاول معنا واجب عن هذا السؤال
بين ما حدث فى الكلمات الاتيه من ابدال
راضيه عالية الداعى العالى

ابووضيف
08-06-2010, 05:15 PM
سوف نتحدث عن الموضع الثانى
من ابدال الواو ياء
س متى تبدل الواو ياء
ج الموضع الثانى
إذا وقعت الواو عينا لمصدر ـ أعلت في فعله - قبل الواو كسرة وبعد الواو ألف مثل صيام
أ – الأصل " صوام " فعال "
ب – الفعل " صام " والأصل " صوم "
ج– قبل الواو كسره " صِوام "
ء – بعد الواو ألف " صوام "
صوام صيام فعال
قوام قيام فعال
نوام نيام فعال
انقواد انقياد انفعال
اعتواد اعتياد افتعل
سواسه سياسه فعاله
نوابه نيابة فعاله
قواده قياده فعاله
عواده عيادة فعاله
لماذا صحت هذه الكلمات ( ولم تبدل الواو )
(1) سواك لانها وقعت عينا لاسم وليس مصدر
(2) حوار لآنها ليست معله في الفعل لآن الفعل حاور
(3) رَواح لأنها لم تقع بعدكسره وما قبلها مفتوح
(4) عوج لان الواو ليس بعدها الف
س
لماذا شذت هذه الكلمات
1-نارت الظبية نواراً والقياس الابدال لوجود الشروط
نارت الظبية نياراً نياراً بمعنى نفرت
2-شار الدابه شواراً والقياس شياراً شياراً بمعنى راضها
قال ابن مالك فيما سبق:
في مصدر المعتل عينا والفعل منه صحيح غالباً نحو الحول

ابووضيف
09-06-2010, 09:03 PM
الموضع الثالث
تبدل الواو ياء إذا وقعت عينا لجمع صحيح اللام وقلبها كسره وكانت في المفرد معله رياح الاصل رواح المفرد ريح من روح

وقعت الواو وعينا لجمع " لجمع رواح " " فعال " صحيح اللام وهو حرف " الحاء " ليس حرف عله ومكسور ما قبلها " رِواح " والمفرد ايدلت الواو ياء
فتبدل الواو في " رواح " ياء " رياح "
المفرد الجمع
اذا كانت الواو شبية بالمعله لا بد من وقوع الف بعد الواو في الجمع
المفرد الجمع اصل الجمع
ثوْب ثياب ثواب
حوض حياض حواض


1- السواك لآن الواو وقعت عينا لمفرد وليست لجمع 2- طويل طِوَال لان الواو في طويل وطِوَال ليست معله أو شبيه بالمعله بل متحركة
3- الجواء صافية " الجواء جمع جو " لأن أصل الجمع " الجواو " وقعت الواو متطرفة فابدلت الواو الثانية همزة ولا تبدل الاولى حتى لا يجتمع إعلالان على كلمة واحدة .
الشواذ
1- وأن أعزاء الرجال طيالها"
القياس " طِوَالها " لان الواو ليست معلة ولا شبية بالمعله بل متحركة
2- (جياد) جمع ( جَوَاد) والقياس ( جواد ) يتصحيح الواو وذلك لتحرك الواو في المفرد
3- ( ثيرة ) في جمع (ثور ) والقياس ( ثورة) لأن الواو شبية بالمعله وليس بعدها في الجمع الف
4- ( حوج ) جمع ( حاجة ) ، ( حِوَل ) جمع ( حيلة )
القياس (حيج ) ( حيل ) لان الواو في المفرد معلة واستكملت شروط القلب
قال ابن مالك فيما سيق:
وعين ذى جمع اعل او سكن فاحكم بذا الاعلال فيه حيث عن وصححوا فعله وفي فعل وجهات واعلال أولى كالحيل
يرى ابن مالك
ان التصحيح في الجمع الموازن لفِعَل فليل لاشاذ

ابووضيف
10-06-2010, 11:09 PM
الموضع الرابع
متى تبدل الواو ياء
ان تقع الواو متطرفة ، ، رابعة فصاعداً بعد فتح
أعطيت الفقير درهما أعطوت الواو رابعه
استدعيت استدعوت الواو اكثر
أرضيت الله في عملي أرضوت الواو رابعة
العلة
حمل الفعل الماضي على المضارع
أعطيت على يعطي والأصل يعطو
استدعي على يستدعي والأصل يستدعو
ارضيت على يرضى والأصل يرضو
لاحظ
1 – ( معطيات )الأصل ( معطوان) فالواو رابعه أو أكثر وعلامة
(مستدعيان) الأصل (مستدعوان)التشيبه مقدرة الانفصال .
2- حمل اسم المفعول على اسم الفاعل
معطاه ايدلت الواو ياء ثم قلت الياء ألفا
مستدعاة تحركها وانفتاح ما قبلها
أشار ابن مالك الى ماسبق
والواو لا ما بعد فتح يا انقلب كالمعطيان يرضيان ( ووجب)
3- التطرف للواو في
1- اعطيت2- استدعيت 3- ارضيت تطرف حقيقي
مستدعيان معطيان تطرف حكمى

ابووضيف
17-06-2010, 04:55 PM
سؤال
ما الفرق بين نيام ونيم فى قولك((النساء نيام ))، ((النساء نيم))
من حيث اصل كل منهما وما حدث فيهما من ابدال وسببه

ابووضيف
29-06-2010, 11:21 PM
سؤال
ما الفرق بين (( صوم ، صوام )) من حيث اصل كل منهما

عبد الحليم
01-07-2010, 12:53 AM
اخي ابو وضيف واصل ولا تفاصل نتمنى تفاعل الاعضاء وعدرا لا استطيع ان اشاركك في هدا الموضوع لانني طالب جديد التخصص لكن لا تقلق ساحتفظ بموضوعك هدا لحين دراستي للصرف فانا الان ادرس النحو

ابووضيف
21-07-2010, 11:49 PM
متى تبدل الواو ياء
الموضع الخامس

اذا وقعت الواو لام الكلمة على وزن فُعْلي صفة
الدنيا من الدنو الأصل(( الدنوا ))على وزن الفعلي
العليا من العلو الأصل(( العلوا )) على وزن الفعلي
وقعت فيها الواو لاما لفعلي صفة فأبدلت ياء
سؤال لماذ ا صحت( حزوى)
لان الواو لاما لفُعْلي اسم حزوى اسم مكان
ماحكم كلمة((قصوى))



القصوى يتصحيح الواو
القياس ( قصيا ) بايدال الواو ياء لأنها وقعت لاما لفعلي صفة
ومجيئها في القرآن " إذا انتم بالعدوة الدنيا وهو بالعدوة القصوى " دليل على الفصاحة "
اشار ابن مالك الى ماسبق بقوله
بالعكس جاء لم فُعْلي وصفا وكون قصوى نادراً لا يخفي

ايادالواسطي
21-10-2010, 11:18 AM
لماذا تقلب الالف ياءا في : الى. على .لدى عند اضافتها الى ضمير مثل : اليهم ولديه وعليه

هاني البني مدرس عربي
06-06-2015, 01:27 PM
ما الفرق بين الإعلال بالنقل والإعلال بالتَّسكين

بوابراهيم
06-06-2015, 05:19 PM
ما الفرق بين الإعلال بالنقل والإعلال بالتَّسكين

لا أظن هناك فرق هي مجرد إصطلاحات

فحرف العلة المتحرك عندما يسبقه حرف صحيح ساكن تنقل حركة الحرف المعتل الي ما قبله ويسكّن الحرف المعتل

ففي العملية نقل وفيها تسكين ومنهما إشتق الإصطلاحان

والله أعلم