المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مساعدة بارك الله فبكم



فصل الخطاب
01-06-2010, 07:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله


من ايّ فعل يأتي هذا الامر و ما معناه : جُدْ

و ما تصريف الفعل وجد و الفعل وَزَرَ و الفعل وَصَمَ

بارك الله فيكم

عين الضاد
01-06-2010, 08:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله


من ايّ فعل يأتي هذا الامر و ما معناه : جُدْ


من الفعل " جاد " جاء في المعجم :
جَادَ يَجُودُ جُدْ جُوداً


و ما تصريف الفعل وجد ؟

وجَد المطلوب ووجِدهُ يجِدهُ ويجُدهُ (بضم الجيم وهي لغة بني عامر ولا نظير لها في المثال) وَجْدًا وجِدَةً ووُجْدًا ووُجُوْدًا ووِجْدَانًا وإِجْدَانًا (بقلب الواو همزة) أدركهُ وأصابهُ وظفر بهِ بعد ذهابهِ. يقال وجدت الضالَّة.
وتأتي وَجَدَ بمعنى عَلِمَ فتكون من أفعال القلوب فتنصب مفعولين ومصدرهما الوجود نحو وجدت صدقك راحجًا.
ووَجد المال وغيرهُ يجِدهُ وَجْدًا مثلَّثةً وجِدَةً استغنى.
وعليهِ يجِد ويجُد وَجدًْا وجِدَةً ومَوْجِدَةً ووِجْدَانًا غضب.
وبهِ وَجْدًا أحبَّهُ.
ووجِد بهِ وَجْدًا أيضًا حزن بهِ.
ووُجِد الشيءُ من العدم على المجهول وُجُوْدًا كان وحصل فهو موجودٌ
أوجدهُ اللَّه تعالى إيجادًا أغناهُ. وفلانًا مطلوبهُ أظفرهُ بهِ. وعلى الأمر أكرههُ عليهِ. وإليهِ اضطرَّهُ. وفلانًا بعد ضعف قوَّاهُ.
ويقال آجَدَهُ بقلب الواو ألفًا. يقال الحمد للَّه الذي أوجدني بعد فقرٍ وآجدني بعد ضعفٍ. أي قوَّاني.
وأوجد اللَّه تعالى الشيءَ جعلهُ موجودًا. ومن العدم خلقهُ فوُجِد أي خُلِق. فهو موجود من النوادر مثل أجنَّهُ اللَّه فجُنَّ وهو مجنونٌ.
وتوجَّد السهر وغيرهُ توجُّدًا شكاهُ. ولفلانٍ حزن لهُ. وبفلانة أحبَّها.

وهذا رابط معجم القاموس المحيط
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/Tag/3033.htm

و الفعل وَزَرَ

وَزَرَ - [و ز ر]. (ف: ثلا. لازمتع). وَزَرَ، يَزِرُ، مص. وَزْرٌ، وِزْرٌ، وِزْرَةٌ. 1."وَزَرَ الْمُسَافِرُ" : حَمَلَ مَا يُثْقِلُ ظَهْرَهُ. 2."وَزَرَ الرَّجُلُ" : أَثِمَ، اِرْتَكَبَ إِثْماً. 3."وَزَرَ الثِّقْلَ" : حَمَلَهُ. وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (قرآن)، أَيْ لاَ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، وَلاَ تَحْمِلُ نَفْسٌ آثِمَةٌ وِزْرَ نَفْسٍ أُخْرَى.

وِزْرٌ - ج: أَوْزَارٌ . [و ز ر]. (مص. وَزَرَ). 1."حَمَلَ وِزْراً" : حِمْلاً ثَقِيلاً. 2."اِرْتَكَبَ وِزْراً" : ذَنْباً، إِثْماً "غَسَلَ أَوْزَارَهُ". 3."أَوْزَارُ الْحَرْبِ" : آلاَتُهَا، أَثْقَالُهَا. 4."وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا" : أَيْ تَوَقَّفَ القِتَالُ وَانْتَهَتِ الْمَعَارِكُ.


وَزَرَ - [و ز ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَزَرْتُ، أَزِرُ، زِرْ، مص. وَزَارَةٌ، وِزَارَةٌ. 1."وَزَرَ لِلْمَلِكِ أَوِ الرَّئِيسِ" : صَارَ وَزِيراً لَهُ. 2."وَزَرَ رَئِيسَ الْحُكُومَةِ" : صَارَ وَزِيراً فِي حُكُومَتِهِ. 3."وَزَرَهُ عَلَى أَعْبَائِهِ" : آزَرَهُ، عَاوَنَهُ، سَاعَدَهُ، قَوَّاُه.

وَزَرَ) (يَزِرُ) وَزْرًا، وزِرَة: حَمَل ما يُثقِل ظهرَهُ من الأَشياء المثقِلة. و- أَثِمَ فهو وازرٌ. و- له وَزارةً (بكسر الواو وفتحها): صار وزيرًا له. و- الشيء وَِزْرًا: حمله. فهو وازرٌ. و- الرجل وَزْرًا: غلبه. و- الثُّلْمةَ: سدَّها.
(وُزِرَ) -َ (يُوزَر) وِزْرًا، وزِرَةً: رَكِبَ الوِزْرَ. و- رُمِيَ بِوزْرٍ. فهو موزورٌ.
(أَوْزَرَهُ): جعل له وزَرًا يأْوى إليه. و- خَبَأَهُ. و- الشيءَ: أَحرزه. و- أَوثقه. و- ذهب به.
(وازَرَهُ) على الأَمرِ: أَعانه وقوَّاه. و- صار وزيرًا له.
(اتَّزَرَ): أَذنب. و- لبس الوِزْرة.
(تَوَزَّرَ) له : صار وزيرًا له.
(اسْتَوْزَرَهُ): جعله له وزيرًا. و- ذهب به.
(الوِزَارَةُ) [والكسر أعلى]: حالُ الوزير ومنصِبُه.
(الوِزْرُ): الحِملُ الثَّقيل. و- السلاحُ. و- الذَّنْبُ.(ج) . أَوزارٌ. ويقال: أعَدُّوا أوزارَ الحربِ: آلاتها. ووضعت الحربُ أوزارها: انقضى أَمرُها وخَفَّتْ أَثقالُها، فلم يبق قتال.
(الوَزَرُ): الجبلُ المنيع. و- الملجأُ والمعتَصَم.
(الوَزْرَةُ): كِساءٌ صغير. (ج) وزَرات.
(الوَزِيرُ): المُوازِر. و- خاصَّةُ الملك الذي يحمل ثِقْله ويُعينُه برأْيه. و- رجلُ الدَّولة الذي يختاره رئيسُ الحكومة للمشاركة في إِدارة شؤون الدَّولة مختصًا بجانب منها، كوزير العدل، ووزير المالية.(ج) وُزراءُ، وأَوْزارٌ.

و الفعل وَصَمَ

وصَمهُ يصِمهُ وَصْمًا شدَّهُ بسرعةٍ. والعود صدعهُ من غير بينونةٍ والشيءَ عابهُ.
فهو واصِمٌ وذاك موصومٌ
وصمَّ الرجل توصيمًا أصابهُ في جسدهِ شبه تكسير وفترة وكسلٌ والحمَّى فلانًا آلمتهُ
وتوصَّم توصُّمًا تأَلَّم
يقال وصَّمتهُ الحمَّى فتوصَّم
وتواصموا تواصمًا عاب بعضهم بعضًا
الوَصْم مصدر والعقدة في العود والعار والعيب. يقال ما في فلان وَصْمٌ ج وُصُومٌ. قال الشاعر


فإن تكُ جرمٌ ذات وصمٍ فإنما
دلفنا إلى جرمٍ بألأَم من جرمِ

والوَصَم المَرَض
الوَصْمَة العار والعيب والنقص والتكسير والفتور والكسل في الجسد
الوَصِيم فرجة ما بين الخنصر والبنصر
التَوْصِيم شبه تكسير في الجسد وفترة وكسل. قال لبيد


وإذا رمت رحيلاً فارتحلْ
واعص ما يأْمر توصيم الكسلْ

وَصَمَ يَصِمُ صِمْ صِمَةً ووَصمًا :- ـه: شدَّهُ بسرعةٍ.- ـه: عابهُ؛ وصَم جارَه بالبُخل/

شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به

وشرُّ ما يكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ

- العودٌ ونحوه: صدعه من غير بينُونَةٍ.
بارك الله فيكم


هذا ما وصلت إليه .