المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : قريش



أبونهشل
06-06-2010, 10:09 AM
هل ( قريش ) ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث
وفي الآية القرآنية : قال تعالى : (( لإيلاف قريش ٍ * إيلافهم ... ))

وقول الشاعر :
حاشا قريشاً فإن الله فضلهم

أبونهشل
06-06-2010, 05:28 PM
والله ليست فرضا أو واجبا دراسيا ، تناقشت فيها مع بعض الزملاء ولم نخرج بإجابة شافية ،
من كان لديه علم فلا يكتمه . وجزاكم الله خيرا .

محمود طلحة
06-06-2010, 08:34 PM
السلام عليكم
يقول الرضي في شرح الكافية:((وأما اسماء القبائل والبلدان فإن كان فيها مع العلمية سبب ظاهر فلا كلام في منع صرفها كباهلة وتغلب وبغداد وخراسان ونحو ذلك،
وإن لم يكن فالأصل فيها الاستقراء، فإن وجدتهم سلكوا في صرفها أو ترك صرفها طريقة واحدة فلا تخالفهم، وكصرفهم ثقيفا ومعدّا وحنينا ودابقا، وترك صرفهم سدوس وخندف وهجر وعمان، فالصرف في القبائل بتأويل الأب إن كان اسمه كثقيف (أي اسم اب القبيلة الذي تنسب إليه) أو الحي، وفي الأماكن بتأويل المكان أو الموضع ونحوهما، وترك الصرف في القبائل بتأويل الأم إن كان في الأصل كخندف أو القبيلة وفي الأماكن بتأويل البقعة والبلدة ونحوهما.
وإن جوزوا صرفها وترك صرفها كما في ثمود وواسط وقريش ونحوهما))
هذا ضابط للقضية، والرأي كما قال الرضي أن فيها الوجهين معا، إن شئت صرفتها وإن شئت تركت صرفها.

أبونهشل
06-06-2010, 09:15 PM
أشكرك أخي محمود طلحة من الجزائر


بارك الله فيك

ونفع بعلمك


إن صرفت قريشاً فبتقدير ( اسم الحي)
وإن منعتها من الصرف فبتقدير ( القبيلة )

هذا الذي فهمته من كلام الرضي

محمود طلحة
06-06-2010, 09:17 PM
العفو أخي
إن صرفتها فبتقدير اسم الأب، وإن لم تصرفها فبتقدير القبيلة.

سعيد بنعياد
06-06-2010, 09:34 PM
بارك الله في السائل والمجيب ، وجزاهما أحسن الجزاء .

ومن شواهد جواز منع (قريش) من الصرف : هذا البيت الذي أورده سيبويه في الكتاب [3/250] :
غلَبَ المَسامِيحَ الوليدُ سماحةًً ** وكفى قُريشَ المُعضلاتِ وسادَها

ومثلُها : (سبأ) ، وردت في القراءات العشر مصروفة وغير مصروفة .

دمتم بكل الخير .

الحطيئة
06-06-2010, 10:16 PM
ومن شواهد جواز منع (قريش) من الصرف : هذا البيت الذي أورده سيبويه في الكتاب [3/250] :
غلَبَ المَسامِيحَ الوليدُ سماحةًً ** وكفى قُريشَ المُعضلاتِ وسادَها
.
بارك الله فيكم
و لكن أليس حق الممنوع من الصرف أن يصرف إذا أضيف (قريش المعضلات) ؟؟؟ أم أن المتكلم بالخيار بين أن يصرف و أن يمنع ؟؟

محمود طلحة
07-06-2010, 12:32 AM
السلام عليكم
بارك الله في الإخوة المشاركين جميعهم
أخي الحطيئة:
المعضلات مفعول به ثانٍ للفعل كفى وليس مضافا إليه، والوجه كما قلنا الاختيار بين الصرف والمنع منه.

الحطيئة
12-06-2010, 06:15 PM
بارك الله فيك أستاذي محمود