المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عندما تتصل (ما) بنعم أو بئس كيف نكتبها؟



محمد الغزالي
16-06-2010, 01:32 PM
السلام عليكم:
عندما تتصل (ما) بنعم أو بئس كيف نكتبها؟ هل نقول: نعما وبئسما, أو نقول: نعم ما وبئس ما

عطوان عويضة
16-06-2010, 07:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما نعم فلو أدغمت ميمها في ميم ما، فصلهما " إن الله نِعِمَّا يعظكم به "، وإن لم تدغم فافصل نحو: "نعم ما قال ابن عمر، سئل عما لا يعلم، فقال لا علم لي بها"
وأما بئس فقد توصل بما حملا على نعم، وإن لم يكن ثمة إدغام، ويحسن الوصل مع ما الحرفية، نحو : بئسما صنعت، أي بئس صنعك، والفصل مع ما الاسمية ، نحو بئس ما صنعته، أي بئس الذي صنعته.

والله أعلم.

محمد الغزالي
19-06-2010, 03:09 PM
ولماذا كُسرت العين في (نعِما)؟

عطوان عويضة
20-06-2010, 12:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الأصل في نِعِمَّا نِعْمَ مَا، سكنت ميم نعم وأدغمت في ميم ما؛ فصارت نِعْمَّا، فالتقى ساكنان على غير الحد، وهما العين الساكنة والميم المدغمة (أول الميمين)، وللتخلص من التقاء الساكنين حركت العين بالكسر لأن التحريك بالكسر هو الأصل في التخلص من التقاء الساكنين، كما في " ومن يرتدِدْ ...، ومن يشاقِق، من يحادِد...." حرك أول الساكنين بالكسر.

والله أعلم

محمد الغزالي
20-06-2010, 12:25 AM
جزاك الله خيرا

علي المعشي
20-06-2010, 02:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الأصل في نِعِمَّا نِعْمَ مَا، سكنت ميم نعم وأدغمت في ميم ما؛ فصارت نِعْمَّا، فالتقى ساكنان على غير الحد، وهما العين الساكنة والميم المدغمة (أول الميمين)، وللتخلص من التقاء الساكنين حركت العين بالكسر لأن التحريك بالكسر هو الأصل في التخلص من التقاء الساكنين، كما في " ومن يرتدِدْ ...، ومن يشاقِق، من يحادِد...." حرك أول الساكنين بالكسر.

والله أعلم
شكر الله لك أخي عطوان، وبارك فيك!
أما كسر العين في (نعِمّا) فلك أن تقول إنه على لغة من يقول (نِعِمَ) وهي لغة هذيل، وعلى هذا الرأي لا التقاء للساكنين أصلا، وإذا اعتبرت الأصل (نِعْم) بسكون العين فتحريكها لالتقاء الساكنين واختير الكسر لأنه يوافق لغة مستعملة أي لغة هذيل، أو لأنه يجانس كسرة النون، أوللسببين معا.

وأما كسر أول المتماثلين في (يرتدِد، يشاقِق، يحادِد) فليس لأن الكسر هو الأصل للتخلص من التقاء الساكنين كما تفضلتَ، وإنما هو كسر أصلي ثابت في العين من (يفتعِل، يفاعِل) وهذا الكسر يُسلب حال الإدغام، فإذا جزم الفعل وهو باق على الإدغام التقى ساكنان، وهنا يلزم فك الإدغام وإعادة الحركة التي كانت قبل الإدغام إن كسرة فكسرة كما مثلتَ، وإن ضمة فضمة كما في (يمدّ، يبثّ) فإذا فككت الإدغام قلت (لم يمدُدْ، لم يبثُثْ) فتحرك بالضم لأنها حركة العين من (يفعُل) قبل الإدغام بغض النظر عن كون الكسر أصلا للتخلص من التقاء الساكنين.
تحياتي ومودتي.

المعتزة
01-06-2011, 06:44 PM
اقتراح اطلب من لجنة الإشراف أن تبذل جهدها لجمع ما تناثر في الفصيح من أسئلة وأجوبة مهمة مع تهذيبها وطبعها في شكل كتب إلكترونية حتي لا تضيع أو طبعها في المطابع وبيعها للناس لنستفيد منها جميعا . حتي لا تضيع هذه الجهود سدي بارك الله فيكم

مخلدابوهلاله
01-06-2011, 07:43 PM
بارك الله فيكم :
"أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم لا يهِدي إلا أن يهدى " سورة يونس (35)

"يهدي " : بكسر الهاء وتشديد الدال مع كسرها أصلها " يهتدي" بسكون الهاء وفتح التاء وكسر الدال فسكنت التاء و أدغمت بالدال لتجانس الحرفين فالتقى ساكنان الهاء والدال التي أدغمت فحركت الهاء بالكسر .