المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أأصاب صفي الدين الحلي في هذا؟؟



الحطيئة
20-06-2010, 06:42 AM
قرأت لصفي الدين الحلي :
نِلتُ من ودّكَ الجَميلِ انتصافي = حيثُ من سائرِ القذي أنتَ صافي
وتيقنتُ مذ أذنتَ لكتبي = أن تُوافي، بأنّ لي أنتَ وافي
و قد بدا لي أن " أنت " اسم " أن " و معلوم أن اسم "أن" منصوب و أن "أنت" ضمير رفع فقط , فكيف جعله اسما لـ"أن" ؟؟
و سؤالٌ آخر : هل يجوز أن يؤكد ضميرُ الرفع ضمير نصب أو جر , فمثلا هل يصح أن نقول :
هذا بيتك أنت
و رأيتك أنت
إن كان يصح ؛ فسيُعرب تبعا للمؤكَد , و المؤكَد هنا منصوب أو مجرور فكيف يُعرب ضمير رفع تابعا لغير مرفوع ؟؟
و إن كان لا يصح ؛ فكيف نؤكده ؟؟
لا تزهدوا في إجابتي أجاب الله دعاءكم

زهرة متفائلة
20-06-2010, 01:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الحطيئة

جزاك الله خيرا / لعل هذا يفيدكم قليلا / وسوف يفصل ـ بإذن الله ـ أساتذة الفصيح سؤالكم فيما بعد :

توكيد الضمير المتصل بضمير الرفع المنفصل / شرح ألفية ابن مالك للشيخ ابن عثيمين / رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته .

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ومضمر الرفع الذي قد انفصل أكد به كل ضمير اتصل] (مضمر) مفعول به لفعل محذوف، وهذا من باب الاشتغال؛ لأن الهاء في (به) هو ضميره، فالعامل مشغول به. يعني: أن ضمير الرفع المنفصل يؤكد به كل ضمير اتصل، فنبدأ بضمير الرفع، تقول: قمت أنت، (التاء) في قمت ضمير رفع مؤكدة بـ(أنت) و(أنت) ضمير رفع منفصل. وضمير النصب مثل: رأيتك أنت. فتقول: (رأيت) فعل وفاعل، و(الكاف) مفعول به مبني على الفتح في محل نصب، و(أنت) (أن) ضمير مؤكد للكاف مبني على السكون في محل نصب، والتاء الخطاب. وضمير الجر، مثل: مررت بك أنت، (فمررت) فعل وفاعل، و(الباء) حرف جر، و(الكاف) ضمير مبني على الفتح في محل جر. و(أنت) أن: ضمير منفصل مبني على السكون في محل جر توكيد للكاف، والتاء حرف خطاب. ويجوز في ضمير النصب أن يؤكد بضمير نصب منفصل، فتقول: رأيتك إياك، وهذا هو الأصل، وإنما أكد بضمير الرفع توسعاً، وإلا فالأصل أن يؤكد الضمير المنصوب بضمير نصب. فصار الحاصل عندنا الآن في هذا البيت أنه يجوز توكيد الضمير المتصل بضمير الرفع المنفصل. وهذا التوكيد لفظي؛ لأن الضمير مرادف للضمير، ولا يضر أن يكون هذا متصلاً وهذا منفصلاً؛ لأن هذا اختلاف لفظ فقط، وأما المعنى فهو واحد.

والله الموفق

علي المعشي
20-06-2010, 07:47 PM
مرحبا بك أخي أبا مليكة
لعل الأخت زهرة قد أتت مشكورة بما يفيد فيما يخص الشق الثاني من السؤال، وأما الأول فاسم (أن) ضمير الشأن المحذوف المفسَّر بخبره الجملة بعده، والضمير(أنت) مبتدأ، وخبره (واف) وشبه الجملة (لي) متعلق بـواف، والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن.
تحياتي ومودتي.

الحطيئة
21-06-2010, 10:42 AM
بارك الله فيك أختي زهرة متفائلة , و قد أكْبرْتُ - و الله - فيك حرصك على المساعدة
بارك الله فيك أستاذي علي المعشي , و لا يخفى على المتتبعِ ردودَك أنها تصدر عن نحوي مُمَكَّن ,
فزادك الله علما = و زادنا منك نفعا

غاية المنى
21-06-2010, 05:54 PM
مرحبا بك أخي أبا مليكة
لعل الأخت زهرة قد أتت مشكورة بما يفيد فيما يخص الشق الثاني من السؤال، وأما الأول فاسم (أن) ضمير الشأن المحذوف المفسَّر بخبره الجملة بعده، والضمير(أنت) مبتدأ، وخبره (واف) وشبه الجملة (لي) متعلق بـواف، والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن.
تحياتي ومودتي.

لكن أستاذ علي هذه أول مرة أسمع أن الضمير المنفصل (أنت) يعرب مفككا!!، ومتى كانت (أن) وحدها ضميرا؟!! وأين وردت في كتب النحو؟

زهرة متفائلة
21-06-2010, 09:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : لبانة الحلو

أولا : أهلا وسهلا بك ِ / وأعلم أنك ِ لا تريديني إجابتي ؛ ولكن وبما أنني أنا من أوردت ُ هذا المقطع ، فيجب علي ّ الدفاع :) عما نقلته وهذا رابط المسألة النحوية (http://alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=text&id=3056) وفي الحقيقة فقد دار في ذهني نفس سؤالك ؟!

قلت ُ ما بها أن لوحدها والتاء لوحدها فهداني عقلي ـ كما أدعي ـ أن الشيخ ربما نطق الكلمة أنت وكما هو معروف أن الضمير أنت مكون من مقطعين ( أن ْ + ت َ ) بمعنى حركة سكون + حركة .

فسمعها الذي فرغ الشريط بالخطأ / ولكن من درس النحو يفهم لذلك لأول وهلة ( إذ ْ من المعروف أن الشيخ ابن عثيمين عليه سحائب الرحمة شيخ لا يستهان به في العلم ...والكل يشهد له بذلك ..)

وإذا كان هناك من قال بذلك / فنرجو من الأستاذ الفاضل : علي المعشي وبما أنه علق ّ على المقطع أن يوضح لنا المسألة ؟!

بصراحة أنا ركزتُ عما طلبه السائل في سؤاله في هذه النافذة المباركة ...وجزى الله الجميع كل الخير / والله الموفق

زهرة متفائلة
21-06-2010, 10:16 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : لبانة الحلو

أهلا وسهلا بك ِ مرة أخرى / لقد ذهبت ُ بعيدا في تفسيري عندما ذهبت ُ أن من فرغ الشريط قد أخطأ على ما يبدو أنني أفسر الأشياء كما يحلو لي / فالمعذرة ...

إليك ما قاله أحد أساتذتي الأفاضل / جزاه الله الجنة :

يقول جمهور النحاة أنّ الضمير هو (أنْ) من أنت وأنتما وأنتم وأنتن ، وقال الفراء : المجموع ضمير .
لكن درج كثير من المعربين على الاختصار والتسمح، فيعربون مجموع (أنت) وأخواتها على أنها كلمة واحدة من غير تفصيل .

ويمكنك مراجعة مغني اللبيب فصل أنْ / سوف آتي لك ِ به من مغني اللبيب إذا وجدته .

والله الموفق

ابن القاضي
21-06-2010, 10:56 PM
قال ابن هشام في مغني اللبيب الجزء الأول فصل أنْ :
(أن) المفتوحة الهمزة الساكنة النون - على وجهين: اسم، وحرف. والاسم على وجهين: ضمير المتكلم في قول بعضهم (أن فعلت) بسكون النون، والاكثرون على فتحها وصلا، وعلى الاتيان بالالف وقفا،
وضمير المخاطب في قولك (أنت، وأنت، وأنتما، وأنتم، وأنتن) على قول الجمهور: إن الضمير هو أن والتاء حرف خطاب

علي المعشي
21-06-2010, 11:13 PM
لكن أستاذ علي هذه أول مرة أسمع أن الضمير المنفصل (أنت) يعرب مفككا!!، ومتى كانت (أن) وحدها ضميرا؟!! وأين وردت في كتب النحو؟

مرحبا أختي الكريمة
هذا قول قال به بعض النحاة، فبعضهم يرى الضمير (أن) والتاء حرف خطاب، وبعضهم يرى المجموع الضمير، وبعضهم يرى التاء فقط هي الضمير، وفي المسألة خلاف لكنه خلاف لا يقدم ولا يؤخر، وهذا الخلاف ليس في أصل (أنت) فقط بل في معظم الضمائر، وهذه الأقوال موجودة في كثير من كتب النحو وكتب اللغة عند الكلام على المضمر في بابه، وتستطيعين الاطلاع عليها متى شئت.

فصار الحاصل عندنا الآن في هذا البيت أنه يجوز توكيد الضمير المتصل بضمير الرفع المنفصل. وهذا التوكيد لفظي؛ لأن الضمير مرادف للضمير، ولا يضر أن يكون هذا متصلاً وهذا منفصلاً؛ لأن هذا اختلاف لفظ فقط، وأما المعنى فهو واحد.
المعذرة أختي زهرة لم أتنبه في المرة السابقة على أنك قد علقت على النقل، إذ لم أكمل قراءة النقل ظنا مني أن بقية المشاركة كلها تتمة للنص المنقول، وحينما قرأت الآن تعليقك المقتبس هنا لم يتبين لي مرادك بالتوكيد في البيت، ولعلك تحددين المؤكَّد والمؤكِّد إن كنت ترين في البيت توكيدا.
تحياتي ومودتي.

زهرة متفائلة
21-06-2010, 11:16 PM
قال ابن هشام في مغني اللبيب الجزء الأول فصل أنْ :أن) المفتوحة الهمزة الساكنة النون - على وجهين: اسم، وحرف. والاسم على وجهين: ضمير المتكلم في قول بعضهم (أن فعلت) بسكون النون، والاكثرون على فتحها وصلا، وعلى الاتيان بالالف وقفا،

وضمير المخاطب في قولك (أنت، وأنت، وأنتما، وأنتم، وأنتن) على قول الجمهور: إن الضمير هو أن والتاء حرف خطاب



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أستاذنا الفاضل : ابن القاضي

جزاك الله خيرا على توثيق المعلومة ، كنت ُ أحاول البحث عنه ؛ لكي أضعه ، فبارك الله فيكم فلقد كفيتمونا ذلك / أثابكم الله خيرا .
أسأل الله أن يرزقكم الله جنة الفردوس الأعلى من الجنة ، وأن يجعله في موازين حسناتكم /وأن يثقل الله بها صحائف أعمالكم ، وأن يبارك الله دائما في علمكم / اللهم آمين .

زهرة متفائلة
21-06-2010, 11:28 PM
[/FONT]
المعذرة أختي زهرة لم أتنبه في المرة السابقة على أنك قد علقت على النقل، إذ لم أكمل قراءة النقل ظنا مني أن بقية المشاركة كلها تتمة للنص المنقول، وحينما قرأت الآن تعليقك المقتبس هنا لم يتبين لي مرادك بالتوكيد في البيت، ولعلك تحددين المؤكَّد والمؤكِّد إن كنت ترين في البيت توكيدا.

تحياتي ومودتي.




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : علي المعشي


جزاك الله خيرا / بالفعل المشاركة كلها تتمة للنص المنقول وليس تعليقا للبيت الذي ذكره الأستاذ الفاضل : الحطيئة .
فلعل الشيخ يقصد شرح البيت في ألفية ابن مالك وهو هذا البيت على ما أظن :

[ومضمر الرفع الذي قد انفصل أكد به كل ضمير اتصل]


على كل ٍ / أثابكم الله خيرا ، وبارك الله في علمكم ، ورزقكم الله جنة الفردوس الأعلى من الجنة على الإجابة وحسن الرد ، نسأل الله أن يجعل الله ما فصلت من علم في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .


في الحقيقة : فلقد استفدنا منكم جميعا / أسأل الله أن يرزقكم لذة النظر إلى وجهه الكريم يوم القيامة ، وأن يرفع من درجاتكم على كل ما تقدموه لنا من توضيحات وأن يتقبل منكم صالح أعمالكم / اللهم آمين .


أعتقد كل شيء واضح / بارك الله فيكم

علي المعشي
22-06-2010, 12:54 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : علي المعشي


جزاك الله خيرا / بالفعل المشاركة كلها تتمة للنص المنقول وليس تعليقا للبيت الذي ذكره الأستاذ الفاضل : الحطيئة .
فلعل الشيخ يقصد شرح البيت في ألفية ابن مالك وهو هذا البيت على ما أظن :

[ومضمر الرفع الذي قد انفصل أكد به كل ضمير اتصل]


على كل ٍ / أثابكم الله خيرا ، وبارك الله في علمكم ، ورزقكم الله جنة الفردوس الأعلى من الجنة على الإجابة وحسن الرد ، نسأل الله أن يجعل الله ما فصلت من علم في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .


في الحقيقة : فلقد استفدنا منكم جميعا / أسأل الله أن يرزقكم لذة النظر إلى وجهه الكريم يوم القيامة ، وأن يرفع من درجاتكم على كل ما تقدموه لنا من توضيحات وأن يتقبل منكم صالح أعمالكم / اللهم آمين .


أعتقد كل شيء واضح / بارك الله فيكم


بارك الله فيك أخيتي، وجزاك خير الجزاء!
أجل اتضح الأمر، ولك الود والتحية.

غاية المنى
22-06-2010, 06:19 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : لبانة الحلو

أولا : أهلا وسهلا بك ِ / وأعلم أنك ِ لا تريديني إجابتي ؛ ولكن وبما أنني أنا من أوردت ُ هذا المقطع ، فيجب علي ّ الدفاع :) عما نقلته وهذا رابط المسألة النحوية (http://alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=text&id=3056) وفي الحقيقة فقد دار في ذهني نفس سؤالك ؟!

قلت ُ ما بها أن لوحدها والتاء لوحدها فهداني عقلي ـ كما أدعي ـ أن الشيخ ربما نطق الكلمة أنت وكما هو معروف أن الضمير أنت مكون من مقطعين ( أن ْ + ت َ ) بمعنى حركة سكون + حركة .

فسمعها الذي فرغ الشريط بالخطأ / ولكن من درس النحو يفهم لذلك لأول وهلة ( إذ ْ من المعروف أن الشيخ ابن عثيمين عليه سحائب الرحمة شيخ لا يستهان به في العلم ...والكل يشهد له بذلك ..)

وإذا كان هناك من قال بذلك / فنرجو من الأستاذ الفاضل : علي المعشي وبما أنه علق ّ على المقطع أن يوضح لنا المسألة ؟!

بصراحة أنا ركزتُ عما طلبه السائل في سؤاله في هذه النافذة المباركة ...وجزى الله الجميع كل الخير / والله الموفق


أهلا ومرحبا بك أختي الحبيبة الفاضلة زهرة، وسامحك الله على ظنك بأني لا أريد إجابتك!! بل بالعكس فوالله لقد شرفت بردك، واستفدت منك كثيرا في أكثر المواضيع التي أطرحها وكنت أنت دائما السباقة للخير، ما شاء الله عليك، لكن اعذريني أختي كنت لا أرد على مشاركاتك شاكرة بسبب انشغالي الشديد وضيق وقتي لكن كنت أدعو لك بالخير، وفعلا أعجبني فيك علمك وخلقك وسبقك للخير دائما فأسأل الله ألا يحرمك عظيم الأجر وجليل الثواب، وأن يجعل عملك هذا وسعيك للخير في موازين حسناتك اللهم آمين. وأود أن أستأذن منك مراسلتك والسبيل إلى ذلك لأتعرف عليك إن لم يكن لديك إحراج في ذلك أخيتي الغالية، وجزيت خيرا.
وسؤالي الآن موجه إلى كل من رد على سؤالي لو تكرمتم: كيف نعرب (أنت) على رأي من يعربها مجموعة في هذا المثال: (مررت بك أنت)؟ هل نقول: أنت: ضمير مؤكد للكاف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب؟
وجزيتم خيرا

زهرة متفائلة
22-06-2010, 09:51 PM
أهلا ومرحبا بك أختي الحبيبة الفاضلة زهرة، وسامحك الله على ظنك بأني لا أريد إجابتك!! بل بالعكس فوالله لقد شرفت بردك، واستفدت منك كثيرا في أكثر المواضيع التي أطرحها وكنت أنت دائما السباقة للخير، ما شاء الله عليك، لكن اعذريني أختي كنت لا أرد على مشاركاتك شاكرة بسبب انشغالي الشديد وضيق وقتي لكن كنت أدعو لك بالخير، وفعلا أعجبني فيك علمك وخلقك وسبقك للخير دائما فأسأل الله ألا يحرمك عظيم الأجر وجليل الثواب، وأن يجعل عملك هذا وسعيك للخير في موازين حسناتك اللهم آمين. وأود أن أستأذن منك مراسلتك والسبيل إلى ذلك لأتعرف عليك إن لم يكن لديك إحراج في ذلك أخيتي الغالية، وجزيت خيرا.
وسؤالي الآن موجه إلى كل من رد على سؤالي لو تكرمتم: كيف نعرب (أنت) على رأي من يعربها مجموعة في هذا المثال: (مررت بك أنت)؟ هل نقول: أنت: ضمير مؤكد للكاف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب؟

وجزيتم خيرا








الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة والغالية : لبانة الحلو


قلت ُ لك ِ ذلك ؛ لأني بصدق لن أعطيك إجابة موثقة ما دمت ُ أنا في بعض الأحيان أشك بإجابتي / وأنا أعتمد كذلك على الأساتذة الذين ردوا عليك ِ هنا أو في نوافذك الأخرى ممن نثق بإجابتهم ( أقصد جهابذة الفصيح ) .


أختي العزيزة : لقد أخجلتني ـ صدقا ـ بجميل ردك / وأراك ِ قد أسرفت ِ في الثناء ، فأنا لا أستحق كل هذا / الثناء كل الثناء لمن قدم للفصيح المعلومة من مصدرها .


والباقي تعرفين طريقه / فأهلا وسهلا بك ِ / في الحقيقة ـ أخجلتِ تواضعنا .


ودمت ِ موفقة ومسددة في كل أمورك .

غاية المنى
23-06-2010, 10:36 PM
لم تجيبيني أختي عن سؤالي بارك الله فيك!!

علي المعشي
23-06-2010, 11:51 PM
وسؤالي الآن موجه إلى كل من رد على سؤالي لو تكرمتم: كيف نعرب (أنت) على رأي من يعربها مجموعة في هذا المثال: (مررت بك أنت)؟ هل نقول: أنت: ضمير مؤكد للكاف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب؟
وجزيتم خيرا
نقول: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل جر ، توكيد لفظي للكاف.
تحياتي ومودتي.

غاية المنى
24-06-2010, 04:58 AM
نقول: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل جر ، توكيد لفظي للكاف.
تحياتي ومودتي.
أخي الفاضل هذا ما كنت أود أن أصل إليه: كيف نقول: في محل جر وهو ضمير رفع؟!!! ثم إني أعرف أن التوكيد اللفظي لا محل له من الإعراب، أي أننا نكتفي بالقول في أي كلمة وقعت توكيدا: (توكيد لفظي) أليس كذلك؟

زهرة متفائلة
24-06-2010, 01:57 PM
لم تجيبيني أختي عن سؤالي بارك الله فيك!!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية والعزيزة : لبانة الحلو

خشيتُ أن تسأليني بعدها أسئلة لا قبل لي بها ( فوق مستواي ) / ولكن ما أقول إلا جزاك الله خيرا على كل أسئلتك التي تثري منتدى النحو والصرف ، فأنا استفيد منها ومن ردود أساتذة وجهابذة الفصيح عليها .

أسأل الله أن يفهمك دائما فهم العارفين ، وأن ينور بصيرتك للعلم والنور والحق ، وأن يكلل دراستك بالنجاح والتوفيق والسداد / اللهم آمين .

ودمت ِ موفقة ومسددة .

زهرة متفائلة
24-06-2010, 02:23 PM
أخي الفاضل هذا ما كنت أود أن أصل إليه: كيف نقول: في محل جر وهو ضمير رفع؟!!! ثم إني أعرف أن التوكيد اللفظي لا محل له من الإعراب، أي أننا نكتفي بالقول في أي كلمة وقعت توكيدا: (توكيد لفظي) أليس كذلك؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي العزيزة والغالية : لبانة الحلو


لك ِ هذا الرابط هنــا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?54535-%C7%E1%CA%E6%DF%ED%CF-%C7%E1%E1%DD%D9%ED-(%C5%DA%D1%C7%C8-%C7%E1%E3%C8%E4%ED%C7%CA))لقد دار فيه حوارا نحويا مفيدا جدا حول هذا الموضوع .


هذا بالنسبة للشق الثاني فقط


وأنا مع رأي أستاذي الكريمين : ابن القاضي والمجيبل / أن التوكيد اللفظي يتأثر بعوامل غيره .



ودمت ِ موفقة ومسددة

زهرة متفائلة
24-06-2010, 02:45 PM
أخي الفاضل هذا ما كنت أود أن أصل إليه: كيف نقول: في محل جر وهو ضمير رفع؟!!! ثم إني أعرف أن التوكيد اللفظي لا محل له من الإعراب، أي أننا نكتفي بالقول في أي كلمة وقعت توكيدا: (توكيد لفظي) أليس كذلك؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

بعد إذن الأستاذ الفاضل : علي المعشي

ضمائر الرفع المنفصلة / شرح ابن عثمين رحمه الله تعالى لألفية ابن مالك


قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وذو ارتفاع وانفصال أنا هو وأنت والفروع لا تشتبه] يجوز أن نقول: ذو: خبر مقدم، و(أنا هو وأنت) مبتدأ مؤخر، ويجوز العكس. ذكر المؤلف رحمه الله في هذا البيت ضمير الرفع المنفصل، فقال: (وذو ارتفاع وانفصال أنا)، للمتكلم، (هو) للغائب (أنت) للمخاطب، وهي ضمائر منفصلة بارزة. (والفروع لا تشتبه) يعني: أنها واضحة: ففرع أنا: نحن. وأنت فروعها أربعة: أنتِ أنتما أنتم أنتن. وهو فروعها أربعة أيضاً: هي هما هم هن. فتكون ضمائر الرفع المنفصلة اثني عشر ضميراً، أنا ونحن، وأنت وأنتِ وأنتما وأنتم وأنتن، وهو وهي وهما وهن وهم. وهذه الضمائر التي للرفع تستعار أحياناً للجر، فتدخل عليها الكاف وتكون في محل جر، فتقول: أنا كأنت. أنت: في محل جر، لكن على سبيل الاستعارة لا على سبيل الأصالة. وكذلك ربما تستعار ضمائر الرفع المنفصلة للنصب، فتقول: ضربت زيداً وهي، بدلاً من وإياها. لكن استعارتها للجر كثيرة واستعارتها للنصب قليلة، والأصل فيها أنها ضمائر للرفع.

والله الموفق .