المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : " ألا تُكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً "



الاستاذ للغة العربية
24-06-2010, 08:11 PM
سؤال إلى السادة المشرفين الأفاضل
ما سبب نصب رمزاً على الإستثناء في تلك الآية ؟؟
و شكراً

هشام محب العربية
24-06-2010, 08:24 PM
هل من الممكن أن تعرب حالا؟

أبو روان العراقي
24-06-2010, 08:42 PM
هي حال
والله اعلى واعلم

الاستاذ للغة العربية
24-06-2010, 08:54 PM
وجدتها في المصحف الأليكتروني للإعراب أنها مستثنى و أنا في حيرة من امرها

سعيد بنعياد
24-06-2010, 10:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


المرجو - قبل كل شيء - تصحيح لفظ الآية الكريمة .


فالصواب : (قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً) [آل عمران : 41] ، بتأنيث العدد 3 (لأن معدوده مذكّر) ، لا بتذكيره كما ورد خطأً في السؤال .


وأما فيما يخص الإعراب ، فإليكم ما قاله السمين الحلبي في (الدر المصون) :
قوله: (إِلاَّ رَمْزاً) ، فيه وجهان :


* أحدُهما : أنه استثناء منقطع ؛ لأنَّ الرمزَ ليس من جنسِ الكلام ، إذ الرمز : الإِشارةُ بعينٍ أو حاجبٍ أو نحوهما . ولم يَذْكُر أبو البقاء غيرَه ، واختارَه ابنُ عطية بادِئاً به ، فإنه قال : "والكلامُ المرادُ في الآية إنما هو النطقُ باللسان ، لا الإِعلامُ بما في النفسِ ، فحقيقةُ هذا الاستثناءِ أنه استثناءٌ منقطعٌ" ، ثم قال : "وذهب الفقهاءُ إلى أنَّ الإِشارةَ ونحوَها في حكمِ الكلامِ في الأَيْمان ونحوِها ، فعلى هذا يَجِيءُ الاستثناءُ متصلاً".


* والوجه الثاني : أنه متصلٌ ؛ لأنَّ الكلامَ لغةً يُطلقُ بإزاء معانٍ ، الرمزُ والإِشارةُ من جملتها ، وأنشدوا على ذلك :
إذا كَلَّمَتْني بالعيونِ الفواترِ *** رَدَدْتُ عليها بالدموعِ البوادِرِ
وقال آخر :
أرادَتْ كلاماً فاتَّقَتْ من رقيبها *** فلم يَكُ إلا وَمْؤُها بالحواجبِ
وقد استعمل الناسُ ذلك ، فقال حبيب :
كَلَّمْتُه بجفونٍ غيرِ ناطقة *** فكانَ مِنْ رَدِّهِ ما قالَ حاجِبُهْ
وبهذا الوجه بدأ الزمخشري مختاراً له ، قال : "لمَّا أُدِّي مُؤَدَّى الكلام وفُهِم منه ما يُفْهَمُ منه سُمِّي كلاماً ، ويجوز أَنْ يكونَ استثناء منقطعاً".


اهـ .


دمتم بكل الخير .

الاستاذ للغة العربية
24-06-2010, 10:21 PM
بارك الله فيك أخي و أعتذر عن الخطأ
و شكرا لتوضيحك الاستثناء المنقطع.