المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : طلب مساعدة في الإعراب



محمد@الريس
01-07-2010, 01:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتٌُه

أرجو من إخواني وشيوخي في المنتدى الكريم أن يساعدوني في إعراب هذه الكلمة
وهي ( انقمست بنو تميم فرقتين ) أنا أعربت كلمةَ (فرقتين) بدلاً ولكن أحد الأساتذة عندنا قال إنها منصوبة على نزع الخافض .
فأيُهما صواب . أم هي على غير ذلك ..
وأرجو من شيوخنا وأساتذتنا توضيح مسألة نزع الخافض لنا.

وبارك الله فيكم
وجزاكم الله خيراً

زهرة متفائلة
01-07-2010, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتٌُه

أرجو من إخواني وشيوخي في المنتدى الكريم أن يساعدوني في إعراب هذه الكلمة
وهي ( انقمست بنو تميم فرقتين ) أنا أعربت كلمةَ (فرقتين) بدلاً ولكن أحد الأساتذة عندنا قال إنها منصوبة على نزع الخافض .
فأيُهما صواب . أم هي على غير ذلك ..
وأرجو من شيوخنا وأساتذتنا توضيح مسألة نزع الخافض لنا.
وبارك الله فيكم
وجزاكم الله خيراً




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة من ناحية أخرى :

فرقتين : نائب عن المصدر ( مفعول مطلق ) .
أو حال منصوبة .
والله أعلم بالصواب .
هذه محاولتي / واحتمال الخطأ فيها كبير / اجتهاد فقط / ولكن انتظروا جهابذة الفصيح .

زهرة متفائلة
01-07-2010, 02:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جزاك الله خيرا / سيفيدكم هذا الرابط في فهم المنصوب على نزع الخافض .

المنصوب على نزع الخافض / شبكة الفصيح (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?12647-%C7%E1%E3%E4%D5%E6%C8-%DA%E1%EC-%E4%D2%DA-%C7%E1%CE%C7%DD%D6)

وإن شاء الله / يفيدك أهل الفصيح ( أهل العلم ) بما يتعلق بالإعراب .

والله الموفق

ناصر الدين الخطيب
01-07-2010, 02:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتٌُه


أرجو من إخواني وشيوخي في المنتدى الكريم أن يساعدوني في إعراب هذه الكلمة

وهي ( انقمست بنو تميم فرقتين ) أنا أعربت كلمةَ (فرقتين) بدلاً ولكن أحد الأساتذة عندنا قال إنها منصوبة على نزع الخافض .
فأيُهما صواب . أم هي على غير ذلك ..
وأرجو من شيوخنا وأساتذتنا توضيح مسألة نزع الخافض لنا.

وبارك الله فيكم
وجزاكم الله خيراً




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس بدلا ولا منصوبا بنزع الخافض ولا أراه مفعولا مطلقا لأنّه لا يدل على عدد المرات التي انقسم فيها بنو تميم أي أنّ الانقسام لم يكن مرّة بعد مرّة , بل هو بيان للحال في الوقت نفسه
لذلك فالأرجح عندي أنّها حال مبيّنة
والله أعلم

الحطيئة
01-07-2010, 02:52 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس بدلا ولا منصوبا بنزع الخافض ولا أراه مفعولا مطلقا لأنّه لا يدل على عدد المرات التي انقسم فيها بنو تميم أي أنّ الانقسام لم يكن مرّة بعد مرّة , بل هو بيان للحال في الوقت نفسه
لذلك فالأرجح عندي أنّها حال مبيّنة
والله أعلم
بارك الله فيك
ألا يصح أن تكون الجملة : انقسمت بنو تميم على فرقتين , فتعربَ " فرقتين" في جملة السائل منصوبةً بنزع الخافض ؟

ناصر الدين الخطيب
01-07-2010, 03:44 PM
بارك الله فيك
ألا يصح أن تكون الجملة : انقسمت بنو تميم على فرقتين , فتعربَ " فرقتين" في جملة السائل منصوبةً بنزع الخافض ؟

وفيك بارك الله
لا أنفي هذا الاحتمال مطلقا
ولكنّي أستبعده , فليس كل اسم صلح تقدير حرف جر قبله أمكن إعرابه منصوبا بنزع الخافض
ألا ترى أنّ بعض المنصوبات مثل : الظروف , التمييز , الحال , يمكن تقدير حرف الجر قبلها لكنّها تعرب , ظرفا أو حالا أو تمييزا, ولا تعرب منصوبة بنزع الخافض
بل بعض المفاعيل أو أخبار النواسخ قد يصلح تقدير حرف الجر قبلها لكنّها لا تعرب كذلك
مثلا : أصبحوا فرقتين , أي على فرقتين
وجدت القوم فرقتين أي على فرقتين
ارى والله أعلم أنّ " فرقتين " اسم مبيّن لهيئة الانقسام , فالحاليّة هي الوجه الأقوى فيه

المجيبل
01-07-2010, 04:12 PM
أتفق مع الأستاذ ناصر الدين الخطيب
هي حال، والله أعلم.

الحطيئة
01-07-2010, 05:56 PM
بل بعض المفاعيل أو أخبار النواسخ قد يصلح تقدير حرف الجر قبلها لكنّها لا تعرب كذلك
مثلا : أصبحوا فرقتين , أي على فرقتين
وجدت القوم فرقتين أي على فرقتين

أحسنت أستاذي , و زادك الله علما , كنتُ أسمع عنك , فلما رأيتُك ؛ صَغَّرَ الخَبَرَ الخُبْرُ !
و لولا أن يصفني غيرك بالتمحل ؛ لسألت : لِمَ لَمْ تعرب " فرقتين" مع " أصبح " منصوبةً بنزع الخافض ؟ , فإذا لم يُجب عن ذلك ؛ لم يصح الاستشهاد بها على جملة السائل , و إن أجيب ؛ كان الفرق بين الفعلين ما تم به الجواب ! , و لكني لن أسأل فرارا عن سوء الظن بي :)

الاستاذ للغة العربية
01-07-2010, 10:39 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة من ناحية أخرى :

فرقتين : نائب عن المصدر ( مفعول مطلق ) .
أو حال منصوبة .
والله أعلم بالصواب .
هذه محاولتي / واحتمال الخطأ فيها كبير / اجتهاد فقط / ولكن انتظروا جهابذة الفصيح .





أرى أنها حال منصوب بالياء و لا تصلح ان تكون بدلاً ابداً و لا تصلح أن تكون مصدراً ناب فعلة فما ينوب عن المفعول المطلق ( المصدر المفعول المطلق ) أن يكون عددة نحو لتعلُن في الأرض مرتين
هذا رأى و الله أعلم

علي المعشي
02-07-2010, 03:24 AM
و لولا أن يصفني غيرك بالتمحل ؛ لسألت : لِمَ لَمْ تعرب " فرقتين" مع " أصبح " منصوبةً بنزع الخافض ؟ , فإذا لم يُجب عن ذلك ؛ لم يصح الاستشهاد بها على جملة السائل , و إن أجيب ؛ كان الفرق بين الفعلين ما تم به الجواب ! , و لكني لن أسأل فرارا عن سوء الظن بي
مرحبا أخي الحبيب الحطيئة
لو أعربت (فرقتين) مع أصبح منصوبة بنزع الخافض لكانت الجملة قبل دخول الناسخ (بنو تميم فرقتين) فهل يصح هذا؟ ثم إن العرب لم تنصب بنزع الخافض إلا في حدود ضيقة ما جعل أهل العلم يقولون بأنه سماعي، ولو تتبعت الشواهد التي خرَّج فيها النحاة النصب على نزع الخافض لوجدتها تتصف غالبا بأمرين معا:
1ـ عدم استقامة المعنى إلا على تقدير الجار.
2ـ عدم عامل آخر يصح نصب الاسم به، كأن يكون الاسم مفعولا به في المعنى والفعل قبله لازم.
أما إذا كان المعنى يستقيم على تقدير الجار ولكنه يستقيم أيضا دون الحاجة إلى تقدير الجار أُخِذ بالثاني ولم يُعتد بالأول، وكذا لو كان المعنى يستقيم على تقدير الجار ولكن يوجد عامل مذكور يمكن أن يعمل النصب في الاسم ولا يفسد المعنى كانت الغلبة للعامل المذكور.

وفي (انقسم بنو تميم فرقتين) نجد أن (فرقتين) تدل على هيأة فهي صالحة للحالية من حيث المعنى، وهي عدد يصح أن يكون حالا جامدة فتصح من حيث الصناعة، والعامل فيها مذكور هو الفعل، فإذا أعربناها حالا على هذا الأساس لم نحد عن المعنى المراد ولم نخالف القياس، وعليه لا أرى داعيا للقول بنزع الخافض هنا، ولا سيما أنك حتى لو ذكرت الجار (انقسم بنو تميم على فرقتين) لكان شبه الجملة متعلقا بحال وهو المعنى نفسه الذي يؤديه إعرابك (فرقتين) حالا، أي أن الجار لم يضف جديدا إلى المعنى حتى نحرص على الاعتداد به مقدرا.
تحياتي ومودتي.

محمد@الريس
02-07-2010, 10:41 AM
أتقدم بخالص الشكر لأساتذتي في المنتدى
ولقد استفدت استفادة عظيمة أعظم من حيّز السؤال
وأرجو الله أي ينفعني بكم في طريقي لتعلم اللغة
بارك الله فيكم وهداني وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه

فيصل عمر
02-07-2010, 11:31 AM
الذى اظنه ان كلمة فرقتين تنصب على الحال لاننا نستطيع ان نطرح السؤال كيف فنقول حينئذ فرقتين والله اعلم

العتيق ب
15-07-2010, 03:27 PM
الظاهر صحة اعراب من أعربها منصوبة بنزع الخافض ، لا لصحة التقدير الخافض فحسب بل لأن الفعل"انقسم" يتعدى بالحرف "الى". فلا يشكل ما أورد من صحة التقدير في غير هذا الموضع ....والشكر للجميع.