المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أريد أن أعرف سبب حذف الواو وإثباتها



حسام الدين22
03-08-2010, 08:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اريد ان اعرف سبب حذف الواو وحذف في الافعال المعتلة الاخر مثل :

يدعو - يسهو - ينجو - يمحو ....

واثباتها يدع - يسه - ينج - يمح ....

وامثلة القران(يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ )
(وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )

( فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا )

( يوم يدع الداع الى شئ نكر )

الى اخر الامثلة

أبوعمر إبراهيم
03-08-2010, 10:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا أخي الحبيب أظن - وقولي اجتهاد يـُرد عليّ - أن حذف الواو في المصحف هو من قبيل الرسم الخاص بالمصحف - الرسم العثماني ؛ فلا علة نحوية من حذفها مثل في قوله ( يوم يدع الداع ) والله أعلى وأعلم

أبوطيف
04-08-2010, 01:39 AM
كما قال أبو عمر

الكاتب1
04-08-2010, 02:38 AM
نعم هو كما قاله الأحوة ، وأكتب للفائدة سببا آخر سمعته من قضيلة الشيخ صالح المغامسي ، حفظه الله ـ عند شرحه لقوله تعالى {فليدع نادية سندع الزبانية }حيث قال :

ومن التخريجات التى قيلت في حذف الواو في مثل هذا هو أن الفعل المضارع إذا استقبل ألف ولام ساكن فإن حرف المضارعة يحذف ونظيره قوله جلا وعلا { ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير } كتبت " يدع " من غير واو لماذا لأنها استقبلت اللام الساكنة .

حسام الدين22
04-08-2010, 01:38 PM
بارك الله فيكم جميعا

أبو بكر المسافر
05-08-2010, 03:46 AM
كتبت " يدع " من غير واو لماذا لأنها استقبلت اللام الساكنة .
إن أردتَّ التعليلَ للنطقِ، فكما ذكر الشيخ-وفقه الله-، أما الكتابة فالعلة الصادقة أنَّ ذلك راجع إلى الرسم العثمانيِّ، لأنَّ ما ذكره الشيخُ غيرُ مطَّرِدٍ، واللهُ أعلمُ.

سعيد بنعياد
08-08-2010, 12:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


المسألة بالفعل راجعة إلى الرسم العثماني للمصحف الشريف . وما ذكره الشيخ صحيح أيضا ومطّرد فيما يتعلق بالواو .


فلقد حُذفت الواو المتطرفة - لغير علّة الجزم - في أربعة مواضع فقط (ينظر : النشر لابن الجزري : 2/141) :
* (وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ) [الإسراء : 11] .
* (وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) [الشورى : 24] .
* (يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ) [القمر : 6] .
* (سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) [العلق : 18] .


والواو فيها جميعا واقعة قبل ساكن .


وأما مواضع الحذف الأخرى ، فإن حذف الواو فيها واجب لُغةً ، وذلك في إحدى حالتين :
* حالة الفعل المضارع المجزوم بحذف آخره ، كما في قوله تعالى : (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) [العلق : 17] .
* وحالة فعل الأمر المبني على حذف آخره ، كما في قوله تعالى : (اُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) [النحل : 125] .


دمتم بكل الخير .

أبو بكر المسافر
08-08-2010, 01:10 PM
بارك الله فيك أخي الكريم،

وما ذكره الشيخ صحيح أيضا ومطّرد فيما يتعلق بالواو
قال الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ)الآيةَ

سعيد بنعياد
08-08-2010, 02:45 PM
بارك الله فيك أخي الكريم،

قال الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ)الآيةَ

بارك الله فيك ، أخي الكريم ، وجزاك الجزاء الأوفى .

يبدو أني لم أحسن التعبير ، حين استعملتُ كلمة (مطّرد) ؛ فليس المقصود أن (كل ما وقعت فيه الواو المتطرفة قبل ساكن يُحذف في الرسم العثماني) ، وإنما المقصود أن (كل ما حُذفت فيه الواو المتطرفة في الرسم العثماني - لغير علة الجزم - تكون الواو فيه واقعة قبل ساكن) .

وهذا لا يصدق على الياء المتطرفة ؛ فقد تُحذف لغير علة الجزم ، وتكون واقعة قبل متحرك ، كما في كلمة (الدَّاعِ) في الآية السابقة من سورة القمر ، على قراءة من حذف الياء .

دمت بكل الخير .

أبو بكر المسافر
10-08-2010, 07:00 PM
أكرمك اللهُ أخي الحبيبَ،

وهذا لا يصدق على الياء المتطرفة ؛ فقد تُحذف لغير علة الجزم ، وتكون واقعة قبل متحرك ، كما في كلمة (الدَّاعِ) في الآية السابقة من سورة القمر ، على قراءة من حذف الياء .

الأحسنُ التمثيلُ بأفعالٍ نحو: يَسْرِ من قوله تعالى: (والليلِ إذا يَسْرِ)، ونبغِ كما في قولِه عزَّ وجلَّ-حكايةً عن موسى عليه السلام-: (ذلك ما كنَّا نبغِ)، وأمَّا نحو الداع والمتعالِ والجوارِ بحذف الياء منهن فلغةٌ في المنقوص كما لا يخفى عليكم، والله يحفظكم.

أبو بكر المسافر
10-08-2010, 07:10 PM
وإن كانت علةُ الحذفِ في كلٍّ هي التخفيفَ، لكن حذفُ الياء لغير جزم إنما يكون في الأفعالِ، واللهُ تعالى أعلمُ.