المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حذف آخر الاسم المنقوص والمقصور ,متى؟



*أنين الصمت*
05-08-2010, 10:20 AM
السلام عليكم

الاسم المنقوص والمقصور يحذف آخره إذا كانا :
مجردين من أل والإضافة فقط ؟

فإذا كان هو مضاف إليه
مثل

خمس مباني أم خمس مبانٍ؟
دور ثاني أم دور ثانٍ ؟
وهكذا ؟




وشكرا لردكم مقدما

هنا سؤال(ops هل شكرا لردكم أم على ردكم

















.

المجيبل
05-08-2010, 05:11 PM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المقصور لا تحذف الألف منه، لكن المنقوص تحذف ياؤه إذا كان نكرة أي كما ذكرتِ غير معرف بأل أو مضاف.

أما في مثاليكِ تحذف الياء لأنه نكرة.

و الله أعلم.

أمير الفصحاء
05-08-2010, 05:56 PM
ما أستطيع قوله : الاسم المنقوص: هو اسم مفرد آخره ياءٌ مكسورٌ ما قبلها، نحوُ: النادي، الراعي، الداني، القاصي… وحكم الاسم المنقوص حذف ياءه إذا كان مجردا من التعريف ( ال والإضافة ) ، وهنا كلمة مبانٍ نكرة وليست معرفة بالإضافة فهما وجب حذف الياء ... هذا والله أعلى وأعلم *

العذب
06-08-2010, 02:33 AM
ولاتحذف ياء المنقوص إذا كان منصوبا نحو : رأيت قاضيا

بخلاف الرفع نحو : جاء قاض - والجر نحو سلمت على قاض

*أنين الصمت*
06-08-2010, 07:53 AM
جزاكم الله خير جميعا

وسؤال الثاني
حول ايهما اصح؟
شكرا لردكم أم على ردكم

السراج
06-08-2010, 08:10 AM
حول ايهما اصح؟
شكرا لردكم أم على ردكم


كلاهـما تصحّ ..

أضيفُ كلمة بينهمـا فتصبح :

شكراً ( لكم ) على ردّكم
لأن الشُكر موجه ( له ) الشخص الذي ردّ و ( على ) ردّه .

والأولى يصحّ تأولهـا بـ ( شكراً لأنكم رددتم )

المجيبل
06-08-2010, 12:58 PM
ولاتحذف ياء المنقوص إذا كان منصوبا نحو : رأيت قاضيا

بخلاف الرفع نحو : جاء قاض - والجر نحو سلمت على قاض

شكرا أخي الكريم على هذه الإضافة التي أغفلتها في ردي.
جزاك الله خيرا.

زاهر الترتوري
06-08-2010, 06:41 PM
وتحذف ياء الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجر ( ما لم يكن معرفا بأل أو مضافا ) بسبب التقاء الساكنين ، لأن الكلمة غير المعرفة أو المضافة تتطلب التنوين ، والتنوين عبارة عن نون ساكنة ، والضمة والكسرة لا تظهران على الياء بعكس الفتحة التي هي أخف الحركات ، فلا بد من حذف حرف العلة عندما يتجاور مع النون الساكنة . *1*


وقد يقول قائل فلم الكسرة إذن وللإجابة عن ذلك نقول :
لأن الكسرة تناسب الحرف المحذوف الياء ، وما هي بعلامة إعرابية لأن العلامة الإعرابية مقدرة على الآخر المحذوف (ي) الياء .
ولتوضيح هذه الظاهرة


جاء قاضي + ن ساكنة ، الضمة لا تظهر على الياء
نلاحظ التقاء ساكنين فنحذف الياء ونعوض عنها بكسرة فتصبح قاض ِ + ن = قاض ٍ
ومثلها الجر
أما النصب فالفتحة تظهر على الياء ولا مشكلة فيها
رأيت قاضيَ + ن ساكنة = قاضيا


*1* من الناحية الصوتية ما يحدث هو تقصير الياء المدية (الكسرة الطويلة) إلى كسرة قصيرة .

أبو سهيل
06-08-2010, 08:47 PM
أما المنقوص: فما كان في آخره ياء خفيفة قبلها كسرة وذلك نحو القاضي و الداعي
فإن قيل: فلم سمي منقوصا؟
قيل: لأنه نقص الرفع والجر تقول: هذا قاض يا فتى ومررت بقاض يا فتى ، والأصل هذا قاضي ومررت بقاضي ، إلا أنهم استثقلوا الضمة والكسرة على الياء فحذفوهما فبقيت الياء ساكنة والتنوين ساكن فحذفوا الياء لالتقاء الساكنين وكان حذف الياء أولى من حذف التنوين لوجهين
أحدهما: أن الياء إذا حذفت بقي في اللفظ ما يدل عليها وهي الكسرة بخلاف التنوين فإنه لو حذف لم يبق في اللفظ ما يدل على حذفه فلما وجب حذف أحدهما كان حذف ما في اللفظ دلالة على حذفه أولى.
و الثاني: أن التنوين دخل لمعنى وهو الصرف وأما الياء فليست كذلك فلما وجب حذف أحدهما كان حذف ما لم يدخل لمعنى أولى من حذف ما دخل لمعنى.
وأما إذا كان منصوبا فهو بمنزلة الصحيح لخفة الفتحة ... اهـ أسرار العربية لابن الأنباري

عطوان عويضة
07-08-2010, 12:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الكسرة في قاضٍ ليست عوضا عن الياء المحذوفة، وإنما هي كسرة الضاد في القاضي، فهي موجودة قبل حذف الياء.
وليست كذلك حركة مناسبة للياء التي بعدها، وإنما هي من صيغة بناء الكلمة، فهي موجودة مع الياء ومع غير الياء في نحو كاتب.
أما الذي للعوض عن الياء المحذوفة فتنوين نحو مبانٍ رفعا وجرا لأن حقها المنع من التنوين.

والله أعلم

زاهر الترتوري
07-08-2010, 12:32 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أستاذ عطوان
تحريا للدقة في باب المنقوص أقول :
كل ما في الأمر أن الياء المدية (الكسرة الطويلة) قد قصرت لتصبح كسرة قصيرة ولا وجود لحركة على الحرف السابق للياء المدية لأنها حركة طويلة ولا يمكن أن تجتمع حركتان .

سعيد بنعياد
08-08-2010, 07:17 PM
بارك الله في جميع المشاركين هنا ، ووفقهم إلى كل خير .

لديّ تعقيب يتعلق بتعبيرين ، استعمل بعض الإخوة أحدهما ، واستعمل غيرهم الآخر .

* التعبير الأول : (تحذف ياء المنقوص ، إذا كان مجردا من (أل) ومن الإضافة) .
* التعبير الثاني : (تحذف ياء المنقوص ، إذا كان نكرة) .

في رأيي أن التعبير الأول أدقّ ؛ لأن المضاف نوعان :
* مضاف إلى معرفة ، فهو معرفة أيضا ؛ نحو : (جاء قاضي المحكمة) .
* ومضاف إلى نكرة ، فهو نكرة ؛ نحو : (هذا قاضي سُوءٍ وظُلم) .

والمنقوص المضاف في كلا النوعين لا تُحذف ياؤه .

فإذا استعملنا التعبير الثاني ، فلا يُستبعد أن يتوهم القارئ أن المنقوص المضاف في النوع الثاني محذوف الياء ، لكونه نكرة ؛ وهذا خطأ بالطبع .

دمتم بكل الخير .

زاهر الترتوري
08-08-2010, 08:51 PM
بارك الله في جميع المشاركين هنا ، ووفقهم إلى كل خير .



لديّ تعقيب يتعلق بتعبيرين ، استعمل بعض الإخوة أحدهما ، واستعمل غيرهم الآخر .


* التعبير الأول : (تحذف ياء المنقوص ، إذا كان مجردا من (أل) ومن الإضافة) .
* التعبير الثاني : (تحذف ياء المنقوص ، إذا كان نكرة) .


في رأيي أن التعبير الأول أدقّ ؛ لأن المضاف نوعان :
* مضاف إلى معرفة ، فهو معرفة أيضا ؛ نحو : (جاء قاضي المحكمة) .
* ومضاف إلى نكرة ، فهو نكرة ؛ نحو : (هذا قاضي سُوءٍ وظُلم) .


والمنقوص المضاف في كلا النوعين لا تُحذف ياؤه .


فإذا استعملنا التعبير الثاني ، فلا يُستبعد أن يتوهم القارئ أن المنقوص المضاف في النوع الثاني محذوف الياء ، لكونه نكرة ؛ وهذا خطأ بالطبع .


دمتم بكل الخير .





وتحذف ياء الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجر ( ما لم يكن معرفا بأل أو مضافا ) بسبب التقاء الساكنين ، لأن الكلمة غير المعرفة أو المضافة تتطلب التنوين ، والتنوين عبارة عن نون ساكنة ، والضمة والكسرة لا تظهران على الياء بعكس الفتحة التي هي أخف الحركات ، فلا بد من حذف حرف العلة عندما يتجاور مع النون الساكنة .






( ما لم يكن معرفا بأل أو مضافا )
والإضافة كما ذكرت إلى معرفة وتفيد التعريف وإلى نكرة وتفيد التخصيص .

السيدة العربية
09-11-2010, 02:24 PM
الله يجزيكم خير يا إخوة،

طيب سؤال..

مثلًا أردت النداء فأنادي: قاضي أمور العباد أو قاض أمور العباد؟

للأسف كثيرًا ما يتشكّل عليّ الاسم المنقوص، فالذي أعرفه أن ياءه تُحذف في حال كونه نكرة أبدًا..

لكني الآن أرى غير ذلك، إذا كان مضافًا إلى النكرة والمعرفة فإن ياءه تبقى.

أرجو الإفادة..

السيدة العربية
10-11-2010, 01:23 PM
^

أرجو الإفادة، :)

بَحْرُ الرَّمَل
10-11-2010, 01:25 PM
الله يجزيكم خير يا إخوة،

طيب سؤال..

مثلًا أردت النداء فأنادي: قاضي أمور العباد أو قاض أمور العباد؟

للأسف كثيرًا ما يتشكّل عليّ الاسم المنقوص، فالذي أعرفه أن ياءه تُحذف في حال كونه نكرة أبدًا..

لكني الآن أرى غير ذلك، إذا كان مضافًا إلى النكرة والمعرفة فإن ياءه تبقى.

أرجو الإفادة..
قاضيَ أمور العباد
قاضي معرفة وليس بنكرة .

بَحْرُ الرَّمَل
10-11-2010, 01:30 PM
ما رأي الأخوة ببيت قيس :

ولو أنَّ واشٍ باليمامة داره .....وداري بأعلى حضرموت لاهتدى ليا

هل هذا شذوذ لا يقاس عليه ؟

حب العربية
10-11-2010, 02:19 PM
هاك أخي نص الصبان في توجيه المسألة

واش اسم أن منصوب بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهورها السكون العارض من إجراء المنصوب مجرى المرفوع والمجرور.
قوله (وهو من أحسن ضرورات الشعر) الأصح جوازه في السعة بدليل قراءة جعفر الصادق من أوسط ما تطعمون أهاليْكم بسكون الياء

بَحْرُ الرَّمَل
10-11-2010, 02:25 PM
هذا كلام جميل ولكن كيف يعرض السكون في موضع النصب ؟

لا أريد أن أدخل في جدال مذهبي :
الأمام الصادق لم يكن في زمن الاحتجاج حتى وإن صدقت الرواية عنه.

حب العربية
10-11-2010, 05:42 PM
الأستاذ بحر هذا المذهب لبعض العرب يسكن ياء المنقوص مطلقًا، فإذا كان نكرة تحذف ياؤه، ولذلك كانت قراءة الإمام جعفر بإسكان الياء، وهذا ما نقله العلماء عنه، فضلاً عن ذلك فإن المبرد قال عن هذا البيت إنه من أحسن الضرورات لأن الشاعر أجرى النصب مجرى الرفع والجر. عد إلى حاشية الخضري تجد بغيتك في هذا الموضوع.