المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : تقدّم النعت على المنعوت



ناصر الدين الخطيب
23-08-2010, 01:38 AM
السلام عليكم
من المقرّر عند علماء النحو أنّ النعت إذا تقدّم على المنعوت انتصب على الحاليّة بصرف النظر عن موقع المنعوت من الإعراب
ومثّلوا على ذلك بقول الشاعر :
لميّة موحشا طللٌ ... يلوح كأنّه خللٌ
وموحشا أصلها , نعت لطلل
والأصل : لميّة طللٌ موحشٌ ( بالرفع على التبعيّة على أنّه نعت له )
ولكن لمّا تقدّم النعت "موحشا " على المنعوت " طلل" انتصب على الحاليّة
ومثله قولك : عندي ظريفا غلام
والأصل : عندي غلامٌ ظريفٌ
لذلك نجد من أعرب " كفوا " في قوله تعالى :
"ولم يكن له كفوا أحدٌ"
منصوبا على الحاليّة
لأنّ "كفوا" أصله نعت لأحد والتقدير :
ولم يكن له أحدّ كفوٌ ( كفو نعت لأحد مرفوع على التبعيّة )
فلمّا تقدّم النعت " كفوا " على المنعوت " أحد " انتصب على الحاليّة فصار :
" ولم يكن له كفوا أحد "
انظر إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه

زهرة متفائلة
23-08-2010, 02:09 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

جزاك الله خيرا ، معلومات قيمة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

عادل السلمي
23-08-2010, 08:58 AM
أستاذنا الفاضل ناصر الدين الخطيب بارك الله فيك

أبو سهيل
23-08-2010, 09:24 AM
جزاكم الله خيرا أستاذنا ناصر الدين
أحببت أن أنقل هذه الفائدة

لذلك نجد من أعرب " كفوا " في قوله تعالى :
"ولم يكن له كفوا أحدٌ"
منصوبا على الحاليّة
لأنّ "كفوا" أصله نعت لأحد والتقدير :
ولم يكن له أحدّ كفوٌ ( كفو نعت لأحد مرفوع على التبعيّة )
فلمّا تقدّم النعت " كفوا " على المنعوت " أحد " انتصب على الحاليّة فصار :
" ولم يكن له كفوا أحد "
يقول أبو حيان
"ولا يشك من له ذهن صحيح أنه لا ينعقد كلام من قوله : ولم يكن له أحد ، بل لو تأخر كفواً وارتفع على الصفة وجعل له خبراً ، لم ينعقد منه كلام ، بل أنت ترى أن النفي لم يتسلط إلا على الخبر الذي هو كفو ، وله متعلق به ، والمعنى : ولم يكن له أحد مكافئه "
وله في البحر مبحث مهم في إعراب هذه الآية

ابن جامع
23-08-2010, 09:46 AM
ماشاء الله على الدرر، مشكورٌ مأجورٌ أبا النعيم.

ثمة شيء وهو في تقدم المنعوت على النعت سيعرب بدلا إذا رفعت النعت على الابتداء أو غيره، نحو: عندي الفاضل أبو النعيم. :)
الفاضل: مبتدأ و أبو : بدلٌ .

يقول أبو حيان
"ولا يشك من له ذهن صحيح أنه لا ينعقد كلام من قوله : ولم يكن له أحد ، بل لو تأخر كفواً وارتفع على الصفة وجعل له خبراً ، لم ينعقد منه كلام ، بل أنت ترى أن النفي لم يتسلط إلا على الخبر الذي هو كفو ، وله متعلق به ، والمعنى : ولم يكن له أحد مكافئه "
وله في البحر مبحث مهم في إعراب هذه الآية

أستاذي أبا سهيل، مرحبا بك.

صراحةً أنا أخاف البحر، فلا أجيد فيه السباحة ( بالمعنيين ):):)

ربما في حمام السباحة الذي للأطفال - متران فقط - ويكون بجانبي أبو النعيم، يساعدني إن حصل شيء.


بوركتم.

عبود
23-08-2010, 09:58 AM
بارك الله فيك

ناصر الدين الخطيب
23-08-2010, 01:09 PM
الإخوة الأفاضل أبا سهيل , ابن جامع , زهرة متفائلة , عادل السلمي وعبود
أشكركم على المرورؤ والاهتمام

ناصر الدين الخطيب
23-08-2010, 01:11 PM
جزاكم الله خيرا أستاذنا ناصر الدين
أحببت أن أنقل هذه الفائدة

يقول أبو حيان
"ولا يشك من له ذهن صحيح أنه لا ينعقد كلام من قوله : ولم يكن له أحد ، بل لو تأخر كفواً وارتفع على الصفة وجعل له خبراً ، لم ينعقد منه كلام ، بل أنت ترى أن النفي لم يتسلط إلا على الخبر الذي هو كفو ، وله متعلق به ، والمعنى : ولم يكن له أحد مكافئه "
وله في البحر مبحث مهم في إعراب هذه الآية

بوركت أبا سهيل
إضافة جميلة
قلت أخي في مشاركتي إنّه أحد الوجهين في إعراب " كفوا "
والوجه الآخر أنّه خبر كان
تحيّاتي

ابن القاضي
23-08-2010, 01:36 PM
السلام عليكم
من المقرّر عند علماء النحو أنّ النعت إذا تقدّم على المنعوت انتصب على الحاليّة بصرف النظر عن موقع المنعوت من الإعراب
ومثّلوا على ذلك بقول الشاعر :
لميّة موحشا طللٌ ... يلوح كأنّه خللٌ
وموحشا أصلها , نعت لطلل
والأصل : لميّة طللٌ موحشٌ ( بالرفع على التبعيّة على أنّه نعت له )
ولكن لمّا تقدّم النعت "موحشا " على المنعوت " طلل" انتصب على الحاليّة
ومثله قولك : عندي ظريفا غلام
والأصل : عندي غلامٌ ظريفٌ
لذلك نجد من أعرب " كفوا " في قوله تعالى :
"ولم يكن له كفوا أحدٌ"
منصوبا على الحاليّة
لأنّ "كفوا" أصله نعت لأحد والتقدير :
ولم يكن له أحدّ كفوٌ ( كفو نعت لأحد مرفوع على التبعيّة )
فلمّا تقدّم النعت " كفوا " على المنعوت " أحد " انتصب على الحاليّة فصار :
" ولم يكن له كفوا أحد "
انظر إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه

جزاك الله خيرا على الإفادة .
بورك في علمك .

ناصر الدين الخطيب
23-08-2010, 02:51 PM
جزاك الله خيرا على الإفادة .
بورك في علمك .
وفيك بارك الله

أشكرك أخي ابن القاضي