المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أريد منكم مساعدة في الإعراب



فصل الخطاب
23-08-2010, 08:04 AM
السلام عليكم يا اولو الألباب حياكم الله

أريد منكم مساعدة في إعراب هذين الأيتين من فضلكم ...


1/ في السورة الرعد : وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

2/ أيضاً في سورة الرعد : وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ


جزاكم الله بجنّاته

المجيبل
24-08-2010, 12:07 AM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم فصل الخطاب، إما أن تعرب ويصحح لك الأساتذة الكرام أو تلجأ إلى برنامج إعراب القرآن.
جزاك الله خيرا.

فصل الخطاب
24-08-2010, 05:06 PM
طيب احاول :

1/ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ :

جعل : فعل ماض مبني على الفتح و لا محل له من الإعراب

فيها : حرف جر مبني على السكون و لا محل له من الإعراب و هاء الغائب ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه

جوزين اثنين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لأنه مثنى الظاهرة على آخره و اِثنين نعت منصوب و علامة نصبه الياء لأنه مثنى

يغشي : لا أدري

الليل و النّهار : لا أدري

زهرة متفائلة
25-08-2010, 03:01 AM
طيب احاول :

1/ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ :

جعل : فعل ماض مبني على الفتح و لا محل له من الإعراب

فيها : حرف جر مبني على السكون و لا محل له من الإعراب و هاء الغائب ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه

زوجين اثنين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لأنه مثنى الظاهرة على آخره و اِثنين نعت منصوب و علامة نصبه الياء لأنه مثنى

يغشي : لا أدري

الليل و النّهار : لا أدري

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الإعراب وبالله التوفيق

جعل : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
فيها : في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والـ " ها " : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
والجار والمجرور متعلق بـ " جعل " .
زوجين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه مثنى .
اثنين : بدل من زوجين منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه ملحق بالمثنى .
يغشِى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
الليل : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
النهار : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة يغش الليل النهار في محل نصب حال .

والله أعلم بالصواب / وهو الموفق

زهرة متفائلة
25-08-2010, 03:03 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

لكم أن تحاولوا في الآية الثانية كذلك .

أبومحمدع
25-08-2010, 03:50 AM
اثنين لا أراها بدلا أختنا زهرة أراها نعتا والله أعلم .
زوج واحد وزوجان اثنان .ما إعراب واحد هنا؟

زهرة متفائلة
25-08-2010, 01:31 PM
اثنين لا أراها بدلا أختنا زهرة أراها نعتا والله أعلم .
زوج واحد وزوجان اثنان .ما إعراب واحد هنا؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : أبا محمد

أرى كذلك ما ترون وإني لمخطئة / في الحقيقة أعربها الأستاذ الفاضل : فصل الخطاب كذلك نعت.

ولقد استفدت من تعقيبكم القيم ، جزاكم الله الجنة ، وجعله الله في موازين جسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين

والله الموفق

زهرة متفائلة
25-08-2010, 02:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الإعراب وبالله التوفيق

وجملة يغشى الليل النهار في محل نصب حال .

والله أعلم بالصواب / وهو الموفق

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

إضافة

والجملة في محل نصب حال من فاعل جعل

والله أعلم بالصواب ، وهو الموفق

زهرة متفائلة
25-08-2010, 02:20 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعليق

الأستاذ الفاضل : أبا محمد

وجدت في مشكل القرآن تعرب اثنين : نعتا كما أوضحتم وأرى بذلك أيضا .
ولكني وجدت من يؤيدني في إعرابي ويعربها بدل وهو كتاب البرهان في إعراب آيات القرآن للميقري ، ذهبت للنظر فيه ، فوجدته كذلك !!

فهل يجوز الأمران في هذه الآية ؟

1 ـ أن نعربها بدلا
2 ـ ونعربها نعتا .

أبومحمدع
25-08-2010, 08:34 PM
نبحث في البدل وأحكامه والعدد التابع وأحكامه وسنرى إن شاء الله أختنا زهرة .

أبومحمدع
26-08-2010, 08:43 PM
السلام عليكم
من كتاب (جامع الدروس العربية) للشيخ مصطفى الغلاييني أنقل :

وقد يكون (النعت)اسماً جامداً مُؤوَّلاً بمشتقٍّ. وذلك في تسعِ صُوَرٍ

1-

المصدرُ، نحو "هو رجلٌ ثِقةٌ"، أي موثوقٌ بهِ، و "أنتَ رجلٌ عَدلٌ"، أي عادلٌ.

2-


اسمُ الاشارةِ، نحو "أكرِمْ عليّاً هذا"، أي المشارُ إليه.

3-


"ذُو"، التي بمعنى صاحب، و "ذات"، التي بمعنى صاحبة، نحو "جاءَ رجلٌ ذُو علمٍ، وامرأةٌ ذاتُ فَضلٍ، أي صاحبُ علمٍ، وصاحبة فضلٍ.

4-


الاسمُ الموصولُ المقترنُ بألْ، نحو "جاءَ الرجلُ الذي اجتهدَ"، أي المجتهدُ.

5-


ما دلَّ على عَدَد المنعوتِ، نحو "جاءَ رجالٌ أربعةُ"، أي مَعْدُودُونَ بهذا العَدَد.

6-


الاسمُ الذي لحقتهُ ياءُ النسبة، نحو "رأيتُ رجلاً دِمَشقيّاً، منسوباً إلى دِمَشق.

7-


ما دلَّ على تشبيهٍ، نحو "رأيتُ رجلاً أسداً، أي شجاعاً، و "فلانٌ رجلٌ ثَعلبٌ"، أي محتالٌ. والثعلبُ يُوصفُ بالاحتيالِ.

8-


"ما" النكرةُ التي يُرادُ بها الابهامُ، نحو "أُكرِمُ رجلاً ما" أي رجلاً مُطلقاً غيرَ مُقيّدٍ بصفةٍ ما. وقد يُرادُ بها معَ الابهامِ التهويلُ، ومنهُ المثلُ "لأمرٍ ماجَدَعَ قَصيرٌ أنفَهُ"، أي لأمرٍ عظيمٍ.


9-


كَلِمتا "كلٍّ وأيٍّ"، الدَّالتينِ على استكمال الموصوفِ للصفةِ، نحو "أنتَ رجلٌ كلُّ الرجلِ"، أي الكاملُ في الرُّجوليّةِ، و "جاءَني رجلٌ أيُّ رجلٍ"، أي كاملٌ في الرجوليّةِ. ويقال أيضاً "جاءَني رجلٌ أيُّما رجلٍ"، بزيادةِ "ما".
محل الشاهد الحالة الخامسة.

فصل الخطاب
27-08-2010, 08:21 AM
بارك الله فيكما أخي الفاضل و أختي الفاضة لقد تم فهمي بإجابتكما