المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب : الصوت



الأديب اللبيب
25-08-2010, 08:17 AM
" فإن اتسع مخرج الحرف حتى لا يقتطع الصوت عن امتداده واستطالته استمر الصوت ممتدًا حتى ينفد ... "
ما إعراب ما لُوّن ؟

أبو العباس المبرّد
25-08-2010, 08:32 AM
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

العِقْدُ الفريْد
25-08-2010, 08:38 AM
حتى لا (يقتطع) الصوت : أي حتى لا يعترضه عارض ؟
إذا كان هذا المعنى ، فالفعل مبني للمجهول (يُقْتَطع)، فيكون الصوت نائبَ فاعل ؟

الشيخ أبوعلي الفارسي
25-08-2010, 09:11 AM
جاء الفعل على وزن المضارع ( يَفْتَعِلُ ) للمعلوم و ( يُفْتَعَلُ ) للمجهول ..
وأُرجح كون إعراب الصوت نائب فاعل ؛ نظراً للمعنى الذي اوضحته الأخت العقد الفريد ..

الأديب اللبيب
26-08-2010, 07:49 AM
بارك الله فيكم
قلتُ مثل قولكم : نائب فاعل
إلا أن ما جعلني أطرحه هو أن العبارة السابقة ذُكرت في كتاب : علم اللغة العام - القسم الثاني - الأصوات . للأستاذ الدكتور كمال بشر ، وأشار في الهامش إلى ما يلي :
الصوت : تقرأ بالنصب والفاعل ضمير مستتر يعود على " مخرج " . ويكون المعنى فإن اتسع مخرج النطق حتى لا يمنع الهواء من الخروج وعن امتداده . !!

طارق يسن الطاهر
26-08-2010, 03:58 PM
مرحبا بالأديب اللبيب الحبيب الأريب
وأشكرك لإيرادك النص من كتاب لأستاذي الدكتور كمال بشر، فقد تشرفت بأن أكون أحد طلابه في دار العلوم في ثمانينات القرن الماضي

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 01:38 AM
بارك الله فيكم
قلتُ مثل قولكم : نائب فاعل
إلا أن ما جعلني أطرحه هو أن العبارة السابقة ذُكرت في كتاب : علم اللغة العام - القسم الثاني - الأصوات . للأستاذ الدكتور كمال بشر ، وأشار في الهامش إلى ما يلي :
الصوت : تقرأ بالنصب والفاعل ضمير مستتر يعود على " مخرج " . ويكون المعنى فإن اتسع مخرج النطق حتى لا يمنع الهواء من الخروج وعن امتداده . !!
عن أي صوت يتحدث وعن أي مخرج ؟ (حتى نرجح أحد الوجهين أو نقبلهما معًا).

الأديب اللبيب
28-08-2010, 06:29 AM
مرحبا بالأديب اللبيب الحبيب الأريب
وأشكرك لإيرادك النص من كتاب لأستاذي الدكتور كمال بشر، فقد تشرفت بأن أكون أحد طلابه في دار العلوم في ثمانينات القرن الماضي

مرحبا بك أخي العزيز طارق
الشكر لك أخي لمرورك وتعليقك
وأنعم وأكرم به من أستاذ وأكرم وأنعم بك من طالب

الأديب اللبيب
28-08-2010, 06:32 AM
عن أي صوت يتحدث وعن أي مخرج ؟ (حتى نرجح أحد الوجهين أو نقبلهما معًا).

فإن اتسع مخرج الحرف حتى لا يقتطع الصوت عن امتداده واستطالته استمر الصوت ممتدًا حتى ينفد ... "

قرأته فلم أفهمه فوضعته استفسارا !!!.

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 06:39 AM
فإن اتسع مخرج الحرف حتى لا يقتطع الصوت عن امتداده واستطالته استمر الصوت ممتدًا حتى ينفد ... "

قرأته فلم أفهمه فوضعته استفسارا !!!.

أعلم ، بارك الله فيكم ، ولكني أسأل : عن السياق الذي جاءت فيه هذه العبارة ، عند د. كمال بشر ؟

حسانين أبو عمرو
28-08-2010, 07:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في جميع الأساتذة الذين أدلَوا بدلوهم في هذه النافذة .
لي تعليق يسير على الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد - أكرمها الله - بخصوص وضع علامة الاستفهام أكثر من مرة في هذه النافذة , وآخرها [

أسأل : عن السياق الذي جاءت فيه هذه العبارة ، عند د. كمال بشر ؟
لا أدري لماذا وضعت هذه العلامة ؟

الأديب اللبيب
28-08-2010, 07:40 AM
أعلم ، بارك الله فيكم ، ولكني أسأل : عن السياق الذي جاءت فيه هذه العبارة ، عند د. كمال بشر ؟

وفيكم بارك الله
هو كان يتحدث عن خاصة الأصوات الانفجارية والأصوات الاحتكاكية ثم انتقل إلى حروف المد " الحركات الطويلة " واقتبس كلام ابن جني المشار إليه في الأعلى وملخصه أن الهواء حال النطق بحروف المد الثلاثة يمتد خلال مجراه ويستمر في الامتداد لا يقطعه شيء ولا يمنع استمراره أي عارض حتى ينتهي نطق الصوت .
وبذلك تبين لي المراد مما سبق - والحمد لله - بحيث أن : يقتطع : فعل مبني للمعلوم ، والفاعل مستتر ، والصوت : مفعول به .

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 07:56 AM
بارك الله في جميع الأساتذة الذين أدلَوا بدلوهم في هذه النافذة .
لي تعليق يسير على الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد - أكرمها الله - بخصوص وضع علامة الاستفهام أكثر من مرة في هذه النافذة , وآخرها [

لا أدري لماذا وضعت هذه العلامة ؟
لا أدري ، هل لي أن أسميها :
علامة استفهام خبرية لفظاً ، إنشائية معنى ؟ :) (معنى الرد إجمالا : استفهام ، وإن لم يكن بصيغته ) .
المقصود بها هنا : أن عبارتي هذه توضيح لما كان موضع استفهام بالنسبة لي ـ في الرد السابق ـ وما زال .

.

وأحيانًا أضع هذه العلامة ، عندما لا أكون جازمة بالجواب ، أو متأكدة من صحته ـ (في إشارة إلى أنه ما زال موضع استفسار ونقاش) ، كما هنا :


حتى لا (يقتطع) الصوت : أي حتى لا يعترضه عارض ؟

إذا كان هذا المعنى ، فالفعل مبني للمجهول (يُقْتَطع)، فيكون الصوت نائبَ فاعل ؟
أشكركم أستاذي الفاضل ، على هذه الملحوظة ، (ولكن لأننا نتحاور كتابيا، والكتابة تقصر أحيانا عما نريد ،
فنستعين بعلامات الترقيم المصطلح عليها ، وغيرها ، وكذلك الرموز ، والأيقونات ، إما اختصارًا أو توضيحًا ) .
وبشكلٍ عام ، فعلامات الترقيم عندي بحاجة إلى إعادة نظر (خاصة كثرة الفواصل < عملية لا إرادية) ;).

بارك الله فيكم .

حسانين أبو عمرو
28-08-2010, 08:30 AM
.
الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد أكرمك الله
علامة الاستفهام توضع إذا كان هناك أداة استفهام مثل :الهمزة , وهل , ومتى , وأين إلخ
أما إذا لم توجد أداة استفهام فعليك بوضع نقطة ( . ) في نهاية السؤال , وصيغ ذلك كثيرة , كأن نقول : وضِّح - بيّن - اذكر - اشرح - اختصر - إلخ
وفّقنا الله جميعا لما يُحبُّه ويَرْضاه .

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 08:33 AM
وفيكم بارك الله
هو كان يتحدث عن خاصة الأصوات الانفجارية والأصوات الاحتكاكية ثم انتقل إلى حروف المد " الحركات الطويلة " واقتبس كلام ابن جني المشار إليه في الأعلى وملخصه أن الهواء حال النطق بحروف المد الثلاثة يمتد خلال مجراه ويستمر في الامتداد لا يقطعه شيء ولا يمنع استمراره أي عارض حتى ينتهي نطق الصوت .
وبذلك تبين لي المراد مما سبق - والحمد لله - بحيث أن : يقتطع : فعل مبني للمعلوم ، والفاعل مستتر ، والصوت : مفعول به .
كنت أظنها لكمال بشر ، واستغربت من صياغته لها بهذه الصورة ، ثم التعليق عليها في الهامش ! :)
سأنظر في سياقِها عند ابن جني ، (فإن فهمت منها غير ما فهمتم ) عدت بالمفهوم .
والله أعلم .

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 08:34 AM
الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد أكرمك الله
علامة الاستفهام توضع إذا كان هناك أداة استفهام مثل :الهمزة , وهل , ومتى , وأين إلخ
أما إذا لم توجد أداة استفهام فعليك بوضع نقطة ( . ) في نهاية السؤال , وصيغ ذلك كثيرة , كأن نقول : وضِّح - بيّن - اذكر - اشرح - اختصر - إلخ
وفّقنا الله جميعا لما يُحبُّه ويَرْضاه .

معلومة مفيدة .
جزاكم الله خيرًا .

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 08:49 AM
من مواضع استعمال هذه العلامة (عندي) :
ـ عندما أقرأ في كتاب ، فأواجه عبارة مشكلة أو غير مفهومة ، فإني أضعُ حولها (؟) .
ـ وأحيانًا أضعها حول الأشخاص (؟).
وهي من أقرب العلامات إلى نفسي ، حيث تبعث على التفكير ، الذي يقود إلى الحقيقة .

الأديب اللبيب
28-08-2010, 08:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في جميع الأساتذة الذين أدلَوا بدلوهم في هذه النافذة .
لي تعليق يسير على الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد - أكرمها الله - بخصوص وضع علامة الاستفهام أكثر من مرة في هذه النافذة , وآخرها [

لا أدري لماذا وضعت هذه العلامة ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك دكتورنا العزيز حسانين أبو عمرو

الأديب اللبيب
28-08-2010, 08:59 AM
كنت أظنها لكمال بشر ، واستغربت من صياغته لها بهذه الصورة ، ثم التعليق عليها في الهامش ! :)
سأنظر في سياقِها عند ابن جني ، (فإن فهمت منها غير ما فهمتم ) عدت بالمفهوم .
والله أعلم .

حسنا
بارك الله فيك أختي الكريمة

حسانين أبو عمرو
28-08-2010, 09:10 AM
من مواضع استعمال هذه العلامة (عندي) :
ـ عندما أقرأ في كتاب ، فأواجه عبارة مشكلة أو غير مفهومة ، فإني أضعُ حولها (؟) .
ـ وأحيانًا أضعها حول الأشخاص (؟).
وهي من أقرب العلامات إلى نفسي ، حيث تبعث على التفكير ، الذي يقود إلى الحقيقة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد أكرمك الله ُوجزيت ِ كلَّ خير ٍ .
هذا المنتدى - وأنت من روّاده - يضع الحقائق العلمية أمام القارئ الكريم , بغضِّ النظر عن أي شئ آخرَ .
إذا قلت ُ اشرح لي هذه العبارة َ .

فهل يخفَى مدلول ُ الاستفهام من هذا الكلام ؟

العِقْدُ الفريْد
28-08-2010, 09:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد أكرمك الله ُوجزيت ِ كلَّ خير ٍ .
هذا المنتدى - وأنت من روّاده - يضع الحقائق العلمية أمام القارئ الكريم , بغضِّ النظر عن أي شئ آخرَ .
إذا قلت ُ: اشرح لي هذه العبارة َ .

فهل يخفَى مدلول ُ الاستفهام من هذا الكلام ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيكم ، وجزاكم بمثل ما دعوتم وزيادة :
جوابًا على سؤالكم :
لا يخفى مدلول الاستفهام في هذه الجملة ، ولا نحتاج في مثلها إلى علامة .
لكن ، هل ترى ـ أستاذي الفاضل ـ توجيه التساؤلات في الحوارات الكتابية بهذه الصيغ ؟
لو كنت أصوغ موضوعًا ، ليس فيه أخذٌ ورد ، أو (أسئلة اختبار) فلا بأس ؛ لعدم وجود مخاطب معين ،
أما في مثل هذه الحوارات ، فلا أحب توجيه الأوامر هكذا ( وضِّح - بيّن - اذكر - اشرح - اختصر ) خاصّة إذا طال الحوار . .
وإنما أكتفي بـ (العلامة) و (الإشارة) .

.

مع شكري وتقديري لكم ، ولحرصِكم .
بارك الله فيكم .

حسانين أبو عمرو
28-08-2010, 01:28 PM
لو كنت أصوغ موضوعًا ، ليس فيه أخذٌ ورد ، أو (أسئلة اختبار) فلا بأس ؛ لعدم وجود مخاطب معين ،
أما في مثل هذه الحوارات ، فلا أحب توجيه الأوامر هكذا ( وضِّح - بيّن - اذكر - اشرح - اختصر ) خاصّة إذا طال الحوار . .
وإنما أكتفي بـ (العلامة) و (الإشارة) .
مع شكري وتقديري لكم ، ولحرصِكم .
بارك الله فيكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذة العقد الفريد
لا أقصد توجيه الأوامر , وإنما ذكرتُ نماذج فقط لأبيِّن أن َّ علامة الاستفهام لا توضع مع السؤال غير المذكور في أوله حرف أو اسم استفهام .
كما قلت ُ - وأكرِّر - : إنَّ المنتدى له مكانة كبيرة في نظر المثقفين , وخصوصا أهل اللغة العربية , فينبغي أن نتحرَّى الدِّقة في كلِّ شئ .
شكرا لك وجزيت ِ كلَّ خير.

ابن بريدة
29-08-2010, 04:10 PM
يبدو أن الموضوع أخذ مسارًا آخر غير ما أراده له صاحبه حبيبنا الأديب :)

أتفق مع الأخت الفاضلة في وضع علامة الاستفهام بعد المعلومة غير المؤكدة أو لنقل غير المقنعة للكاتب دليلاً على كون هذه القضية ما زالت بحاجة إلى جواب وبحث ، وليسمح لنا أستاذنا حسانين بابتداع هذا الموضع لهذه العلامة :) رغم أني سبق أن قرأت لأحد الباحثين رأيًا قريبًا من هذا ، ولكن الذاكرة أبت أن تأتي باسمه ، وإن لم أكن واهمًا فهو د.عبد اللطيف الخطيب في كتابه ( أصول الإملاء ) .
فليس لعلامات الترقيم - أستاذي الفاضل - قواعد متفق عليها عند العلماء ، ولو رجعنا إلى المصنفات فيها لوجدنا بينهم اختلافًا في كثير من المواضع ، فهي علامات جيء بها لتؤدي غرضًا معينًا ، ومن هنا يحق للكاتب أن يبتدع موضعًا لأي علامة إن جاء بما يقنع :)

تحياتي لكم ،،*

العِقْدُ الفريْد
31-08-2010, 12:29 AM
الأستاذ الفاضل : الأديب اللّبيب ، السلامُ عليكم ورحمةُ الله .
أنقل إليكم العبارة بسياقِها ، كما جاءتْ عندَ ابنِ جنِّي عليه رحمةُ الله :


يقول : "اعلمْ أنّ الصّوتَ عَرَضٌ يخرجُ مع النَّفَسِ مُستطيلاً مُتّصلا ، حتى يَعرِضَ له في الحلقِ والفمِ والشّفتينِ مقاطِعُ تثنيهِ عنِ امتدادِهِ واستطالتِهِ ، فيُسمّى المقطعُ أينما عَرَضَ له حرفًا ، وتختلفُ أجراسُ الحروفِ بحسبِ اختلافِ مقاطِعِها ، وإذا تفطّنتَ لذلك وجدتَهُ على ما ذكرتُهُ لك ، ألا ترى أنّكَ تبتدئُ الصّوتَ من أقصى حلقِك ، ثمّ تبلُغُ بهِ أيَّ المقاطِعِ شئتَ ، فتجدُ لهُ جرسًا ما ، فإنِ انتقلتَ عنه راجعًا منهُ أو مُتجاوزًا لهُ ثمّ قَطَعْتَ ، أحسسْتَ عِنْدَ ذلك صدى غيرَ الصّدى الأوّلِ ، وذلك نحو (الكاف) فإنّكَ إذا قطعتَ بها سمِعْتَ هنا صدى ما ، فإنْ رجعتَ إلى (القاف) سمِعْتَ غيرَه ، وإنْ جُزْتَ إلى (الجيم) سمِعْتَ غيرَ ذَيْنِكَ الأوّلَيْن (...) فإنِ اتّسعَ مخرجُ الحرفِ حتى لا (يَقْتَطِعَ) الصّوتَ عنِ امتدادِهِ واستِطالتِه ، استمرَّ الصّوتُ ممتدًّا حتى ينفدَ ، فَيُفضِيَ حسيرًا إلى مخرجِ الهمزةِ ؛ فينقطعَ بالضّرورةِ عندَها إذْ لمْ يجدْ مُنقَطَعًا فيما فوقَها .
والحروفُ التي اتّسعتْ مخارجُها ثلاثة : الألفُ ، ثمّ الياءُ ، ثمّ الواو (...) وأوسعُها وألينُها الألفُ ، إلا أنّ الصوتَ الذي يجري في الألفِ مُخالفٌ للصوتِ الذي يجري في الياءِ والواو (...) أما الألفُ ، فتجِدُ الحلقَ والفمَ معَها مُنْفَتِحَيْنِ غيرَ مُعْترِضَينِِ على الصّوتِ بضغطٍ أو حصْر ... "[1] (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61343-إعراب-الصوت/page2#_ftn1) .


ومن المعنى إجمالاً ، ثم من العبارة الأخيرة "فتجِدُ الحلقَ والفمَ معَها مُنْفَتِحَيْنِ غيرَ مُعْترِضَينِِ على الصّوتِ بضغطٍ أو حصْر" التي نسب فيها عدم (الاعتراض/ الاقتطاع) إلى (الفم والحلق) < (المخرج) ، يتضح أن ما ذكرتموه هو الصّحيح : الفعل مبني للمعلوم ، و(المخرج) فاعل ، و(الصّوت) مفعول به .
واللهُ تعالى أعلم .
والمعذرة على التأخير .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


[1] (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61343-إعراب-الصوت/page2#_ftnref1)) سرُّ صناعةِ الإعراب ، ج1 ، ص 19 ـ 21 . تح : د. مُحمّد حسن عبد العزيز .

العِقْدُ الفريْد
31-08-2010, 12:34 AM
وعلى هذا أيضًا ضَبَطَها المُحقِّق .

الأديب اللبيب
31-08-2010, 07:18 AM
الأستاذ الفاضل : الأديب اللّبيب ، السلامُ عليكم ورحمةُ الله .
أنقل إليكم العبارة بسياقِها ، كما جاءتْ عندَ ابنِ جنِّي عليه رحمةُ الله :

يقول : "اعلمْ أنّ الصّوتَ عَرَضٌ يخرجُ مع النَّفَسِ مُستطيلاً مُتّصلا ، حتى يَعرِضَ له في الحلقِ والفمِ والشّفتينِ مقاطِعُ تثنيهِ عنِ امتدادِهِ واستطالتِهِ ، فيُسمّى المقطعُ أينما عَرَضَ له حرفًا ، وتختلفُ أجراسُ الحروفِ بحسبِ اختلافِ مقاطِعِها ، وإذا تفطّنتَ لذلك وجدتَهُ على ما ذكرتُهُ لك ، ألا ترى أنّكَ تبتدئُ الصّوتَ من أقصى حلقِك ، ثمّ تبلُغُ بهِ أيَّ المقاطِعِ شئتَ ، فتجدُ لهُ جرسًا ما ، فإنِ انتقلتَ عنه راجعًا منهُ أو مُتجاوزًا لهُ ثمّ قَطَعْتَ ، أحسسْتَ عِنْدَ ذلك صدى غيرَ الصّدى الأوّلِ ، وذلك نحو (الكاف) فإنّكَ إذا قطعتَ بها سمِعْتَ هنا صدى ما ، فإنْ رجعتَ إلى (القاف) سمِعْتَ غيرَه ، وإنْ جُزْتَ إلى (الجيم) سمِعْتَ غيرَ ذَيْنِكَ الأوّلَيْن (...) فإنِ اتّسعَ مخرجُ الحرفِ حتى لا (يَقْتَطِعَ) الصّوتَ عنِ امتدادِهِ واستِطالتِه ، استمرَّ الصّوتُ ممتدًّا حتى ينفدَ ، فَيُفضِيَ حسيرًا إلى مخرجِ الهمزةِ ؛ فينقطعَ بالضّرورةِ عندَها إذْ لمْ يجدْ مُنقَطَعًا فيما فوقَها .
والحروفُ التي اتّسعتْ مخارجُها ثلاثة : الألفُ ، ثمّ الياءُ ، ثمّ الواو (...) وأوسعُها وألينُها الألفُ ، إلا أنّ الصوتَ الذي يجري في الألفِ مُخالفٌ للصوتِ الذي يجري في الياءِ والواو (...) أما الألفُ ، فتجِدُ الحلقَ والفمَ معَها مُنْفَتِحَيْنِ غيرَ مُعْترِضَينِِ على الصّوتِ بضغطٍ أو حصْر ... "[1] (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61343-إعراب-الصوت/page2#_ftn1) .

ومن المعنى إجمالاً ، ثم من العبارة الأخيرة "فتجِدُ الحلقَ والفمَ معَها مُنْفَتِحَيْنِ غيرَ مُعْترِضَينِِ على الصّوتِ بضغطٍ أو حصْر" التي نسب فيها عدم (الاعتراض/ الاقتطاع) إلى (الفم والحلق) < (المخرج) ، يتضح أن ما ذكرتموه هو الصّحيح : الفعل مبني للمعلوم ، و(المخرج) فاعل ، و(الصّوت) مفعول به .
واللهُ تعالى أعلم .
والمعذرة على التأخير .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61343-إعراب-الصوت/page2#_ftnref1)) سرُّ صناعةِ الإعراب ، ج1 ، ص 19 ـ 21 . تح : د. مُحمّد حسن عبد العزيز .

الأستاذة الفاضلة العقد الفريد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك ورفع درجتك على ما قمت به من حسن بحث وعمل