المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ومضة !



عربي صريح
31-08-2010, 08:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
تقبل الله من ومنكم الصيام والقيام وجعلنا وإياكم من عتقائه من النار ..

{وأن الله ليس بظلام للعبيد}آل عمران182أنفال51حج10{وما ربك بظلام للعبيد}فصلت46{وما أنا بظلام للعبيد}ق29
-هنا إشكال يكثر السؤال عنه[ظ:تهذيب الأسماء3/195]وهو:إن صيغة{ظلام}للكثرة، ولايلزم من نفي كثير الظلم نفي قليله، فما الحكمة من استعمالها هنا؟
[وهذه أقوى الأجوبة -وليس كلها قويا-]:
1/"فعال"ليست دائما للكثرة عند العرب، فقد تكون لمطلق الفعل
، ومنه قول طرفة:
ولست ب<حلاّل>التلاع مخافة...[ظ:التبيان1/316]
2/من يتعلق بهم الظلم[=العبيد]كثيرون، فسيكون ظلمهم كثيرا.[ظ:الكشاف2/131]
3/ترك كثيرالظلم = يلزم منه ترك قليله؛ لأن من لم يحتج لكثيره = فبالأحرى أن لا يحتاج لقليله[ظ:التبيان1/316]
4/"فعال"هنا للنسبة - كقولنا:عطار-، وليست للمبالغة[ذكره ابن مالك<شرح الكافية1963>-وعزاه للمحققين-
،وابن هشام<مغني150>]
5/لوكان العذاب ظلما = لكان الظلم عظيما؛ لعظم العذاب[نقله الرازي9/98عن الباقلاني(ولم يعثر عليه في كتبه المطبوعة-كالانتصار-)]
6/لوكان ظالما لهم-سبحانه- = لكان ظلماعظيما؛ لأنه كامل العدل والرحمة[ظ:خفاجي على البيضاوي4/284]
7/المبالغة راجعة للنفي، لا أن النفي راجع للمبالغة، ف"فعال"هنا لتوكيد نفي الظلم[ظ:روح البيان9/99
-وعزاه لـ(كثير من المحققين)-، روح المعاني11/117،التحرير26/316، وانظر كذلك: البرهان2/513]
8/القليل من الله كثير. [ظ:البرهان2/512، الإتقان2/882]
9/إنما ذكرت لفظة{ظلام}دون"ظالم"؛ لأنها في سياق الرد على كفار ادعوا أنه-سبحانه-{ظلام}، فجاء الرد مناسبا للدعوى[ظ:البرهان2/513،الإتقان2/883]
10/تعريضا بظلامي العبيد.[ظ:البرهان2/513،الإتقان2/883]

ابن القاضي
31-08-2010, 10:52 PM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
أحسن الأجوبة الجواب الرابع وهو لابن مالك ، واختاره ابن هشام في المغني ، فمعنى {وما ربك بظلام للعبيد} أي : ليس بذي ظلم للعبيد، فالظلم منفي عنه أصلا ، لأن الله تعالى حرم الظلم على نفسه ، فلا يظلم الناس شيئا ، فظلام ليست صيغة مبالغة ، وإنما هي صيغة نسب ، كقول امرئ القيس :
وليس بذي رمح فيطعنني به ,,, وليس بذي سيف وليس بنبال
أي: وليس بذي نبل ، أي وليس هو بصاحب نبل أصلا .
والله أعلم

ابن بريدة
31-08-2010, 11:03 PM
للدكتور فاضل السامرائي كتاب جميل عنوانه " معاني الأبنية في العربية " تعرض فيه لمثل هذه الصيغ ودلالاتها المعنوية .

أنصح بقراءته ..