المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : جذور الأفعال



خالد والنادية
13-09-2010, 06:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير

اريد طريقة سريعة وسهلة لمعرفة جذور الافعال وبالتحديد الافعال المعتلة
مثلا :
الفعل "قال" جذره "ق.و.ل" بينما الفعل "باع" جذره "ب.ي.ع"
أو
الفعل "غزا" جذره "غ.ز.و" بينما الفعل "رمى" جذره "ر.م.ي"

فكيف لي ان اعرف الجذر الصحيح وان افرق بين الافعال؟؟؟
هل هناك قاعدة أو طريقة معينة؟

وشكرا لتعاونكم

الأحمر
13-09-2010, 08:41 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من خلال المصدر للفعل

خالد والنادية
14-09-2010, 01:59 PM
هل من مساعدة اخرى

بَحْرُ الرَّمَل
14-09-2010, 03:15 PM
إذا كان القصد أصل الألف في الأفعال المعتلة فالأمر هيّن.

بتصريف الفعل في المضارع تعود الألف إلى أصلها :

باع _ يبيع _ أصل الفعل بَ يَ عَ
قال _ يقول _ أصل القعل قَ وَ لَ


وإذا بقيت الألف على حالها في المضارع نذهب إلى المصدر :

نام _ ينام _ والمصدر نوم .

شيماء رشيد محمد زنكنة
15-09-2010, 02:40 AM
أحسنت يابحر الرمل :)
ماشرحته يتعلق بالفعل الأجوف
أما الناقص فمعرفة أصل الألف هل هو واوي أم يائي فأسهل بكثير إليك الطريقة :
إذا كانت الألف ممدودة مثل (دعا) فأعرف أن أصل الألف واو أي : ( دعو )
أما إذا كانت الألف مقصورة فأعرف أن أصلها ياء مثل ( رمى ) فأصلها (رمي ) .
فأعرف ذلك فهذه قاعدة ثابته وفقك الله ياخالد والنادية وجميع من شارك في هذا الموضوع .

بَحْرُ الرَّمَل
16-09-2010, 11:41 AM
هو ذاك أحسنتِ بارك الله فيك.

ينابيع الهدى
16-09-2010, 02:02 PM
السلام عليكم ورحمة لله
هذه معلومة قرأتها وأرجو من الأساتذة أن يصححوها إن كانت خاطئة
في الكلمات المعتلة الآخر نسند الفعل إلى المتكلم فيظهر أصل الكلمة

غزى --- غزوتُ
رمى --- رميتُ
هدى --- هديتُ
دعا -- دعوتُ

هل هذه الطريقة تصلح مع جميع الأفعال المعتلة الآخر؟

الطريقة التى ذكرتها أختنا شيماء سهلة وأكثر دقة لكن أحيانا الطالب يحتار في بعض الكلمات فلا يعرف هل الكلمة تكتب بالألف الممدودة أم المقصورة .

عطوان عويضة
16-09-2010, 03:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* الألف في رمى مقصورة، وكذلك الألف في دعا
والألف في دعا ليست ممدودة وكذلك رمى
لأن المقصور ما كان مده طبيعيا أي بمقدار حركتين كما عند أهل التجويد، والممدود ما زيد في مده عن المد الطبيعي لوجود سبب للمد كالهمز في جاء وشاء وسماء، لذا فالتفريق بينهما بوصف المقصورة والممدودة تفريق غير سديد.
وكذلك كلا الألفين لينة لأن حرف اللين ما سبقه فتح من حروف المد، والألف لا تكون إلا مسبوقة بفتح، لذا فكل ألف لينة.


والأفضل للتفريق بينهما أن نقول في ألف (رمى) : ألف ممالة أو ألف يائية أو ألف مرسومة ياء،
وأن نقول في ألف (دعا) : ألف مفخمة أو ألف واوية أو ألف فحسب.


* ولمعرفة أصل الألف في الاسم والفعل يحسن اعتماد أكثر من طريقة، فقد يعترينا الوهم إن اعتمدنا طريقة واحدة.
فالاعتماد على الرسم وحده قد يوقع في اللبس؛ فالكوفيون مثلا يكتبون رضى في نحو (رضى الوالدين من رضى الله) والبصريون يكتبونها رضا ( رضا الوالدين من رضا الله)، ولو عدنا للفعل نجد الماضي رضي والمضارع يرضى، ولو أسندنا الفعل لتاء الفاعل لقلنا رضيت ،فنظن أنها يائية، أما لو عدنا للمصدر (رضوان) لتبينا علة كتابتها رضا عند البصريين، وعرفنا أن أصلها واو، وأما عدم رسمها ألفا في الماضي فلانقلابها ياء لتطرفها وانكسار ما قبلها، وبقيت هذه الياء عند إسنادها لتاء الفاعل.
كذلك قد نجد كلمة الزنى مكتوبة الزنا فنظن من رسم الألف أن أصلها واو، ولو أسندناها إلى تاء الفاعل قلنا : ما زنيت، ولو عدنا لمصدر المرة أو الهيئة لوجدناهما زنية وفي الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (درهم ربا أعظم عند الله من ست وثلاثين زنية)، وعلة رسمها الزنا عند بعضهم أنها مسهلة من الزناء كما نكتب السما مسهلة من السماء.
وهكذا...
ومن طرق معرفة أصل حرف العلة: المصدر والاسم كالرضا من الرضوان والضحا من ضحوة النهار (تكتب ضحى اتباعا لرسم المصحف أو على المدرسة الكوفية)
المضارع: شكا (يشكو) عصى ( يعصي)
المثنى: القفا (قفوان) العصا ( عصوان)
المفرد: الخطا (خطوة) المدى (مدية)
الإسناد للتاء : عدا (عدوت) مشى (مشيت)


أما في غير الثلاثي فيرد إلى الثلاثي لمعرفة أصل الألف، أما رسمها فترسم ياء ما لم تكن مسبوقة بياء، فإن سبقت بياء رسمت ألفا ما لم تكن علما.


والله أعلم

ينابيع الهدى
16-09-2010, 03:51 PM
جزاكم الله خيرا أستاذنا أبا عبد القيوم
معلومات قيّمة ومفيدة ..

الأحمر
16-09-2010, 05:21 PM
السلام عليكم
إضافة لما ذكره أخي الفاضل أبو عبد القيوم أرجو زيارة هذا الرابط

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?560-الدرس-الخامس-الألف-اللينة&p=2327&viewfull=1#post2327

صالح العوكلي
16-09-2010, 07:58 PM
اخي يوركت على هذه المعلومة الرائعة

أبوعلي2
16-09-2010, 10:41 PM
السلام عليكم
الاخوة الكرام،هل نقول: ألف مقصورة ،والف ممدودة.
المشهور في كتبهم ان ذلك من خصائص الأسماء لاالحروف.ثم ماتسمونه ألف ممدودةهي حرفان .

عطوان عويضة
16-09-2010, 11:02 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأصل أن وصف المقصور والممدود للحرف لأن الحرف هو الذي يقصر ويمد، وقد ينسحب هذا الوصف على الاسم بل قد ينسحب على قصيدة كاملة فنقول مقصورة ابن دريد ونحو ذلك.
والألف الممدودة هي الألف السابقة للهمزة، لا الحرفان معا، والهمزة هي سبب المد، ولو انقلبت الهمزة واوا مثلا قصرت الألف، فالألف ممدودة في حمراء ومقصورة في حمراوان وحمراوات.
والله أعلم

الخلوفي
17-09-2010, 01:28 AM
بارك الله فيك أبا عبد القيوم اجابة شافية ووافية لا عدمناك أخي الحبيب نبراس علم ومعرفة يضيء سماء الفصيح

أبوعلي2
17-09-2010, 01:38 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأصل أن وصف المقصور والممدود للحرف لأن الحرف هو الذي يقصر ويمد، وقد ينسحب هذا الوصف على الاسم بل قد ينسحب على قصيدة كاملة فنقول مقصورة ابن دريد ونحو ذلك.
والألف الممدودة هي الألف السابقة للهمزة، لا الحرفان معا، والهمزة هي سبب المد، ولو انقلبت الهمزة واوا مثلا قصرت الألف، فالألف ممدودة في حمراء ومقصورة في حمراوان وحمراوات.
والله أعلم
السلام عليكم
إذا كان أصل في وصف المقصور والممدود للحرف ...وقد ينسحب على الاسم فلَم لم ينسحب على الفعل أيضاًفي نحو:جاء،ناء،سعى رمى....

عطوان عويضة
17-09-2010, 02:15 PM
السلام عليكم
إذا كان أصل في وصف المقصور والممدود للحرف ...وقد ينسحب على الاسم فلَم لم ينسحب على الفعل أيضاًفي نحو:جاء،ناء،سعى رمى....
لم ينسحب وصف المقصور على الفعل في نحو سعى ورمى لأن هذه الألف المقصورة ليست لازمة، فهي تحذف في مواضع تقول رمت وسعت ورمتا وسعتا مع تاء التأنيث ورموا وسعوا مع واو الجماعة،
وكذلك جاء وناء لم ينسحب وصف الألف الممدودة على الفعل لأن هذه الألف ليست لازمة في بعض تصاريف الفعل، تقول: جئت (بتليث التاء) وجئنا وجئتما وجئتم وجئتن.
ولما كان حذف الألف المقصورة يقع في آخر الفعل سمي نحو رمى وسعى بالفعل الناقص.
وسمي ما حذف الألف من وسطه عامة (ويشمل الألف الممدودة) بالفعل الأجوف.

والله أعلم.

عطوان عويضة
17-09-2010, 02:28 PM
بارك الله فيك أبا عبد القيوم اجابة شافية ووافية لا عدمناك أخي الحبيب نبراس علم ومعرفة يضيء سماء الفصيح

وفيك بارك الله أخي الحبيب وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك، أسأل الله أن يغفر لي ولك وأن يجعلنا لحسن الظن أهلا.

أبوعبدالسلام التميمي
31-07-2013, 02:24 AM
أبا عبدالقيوم:
كلمة "زنا" هل يصلح أن تكتب بالألف الواوية واليائية كليهما؟

عطوان عويضة
31-07-2013, 03:52 AM
أبا عبدالقيوم:
كلمة "زنا" هل يصلح أن تكتب بالألف الواوية واليائية كليهما؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعم أخي الكريم، يصح كتابة زنى وزنا، أما الأولى فعلى أن الألف لام الفعل منقلبة عن الياء، تقول: زنى يزني زنى. كما تقول: قلى يقلي قِلى.
وأما الثانية (زنا) فعلى قصر الممدود تخفيفا، والأصل زنى يزني زناء، سهلت الهمزة بالحذف، فقلت : زنا، كما تخفف سماء إلى سما، وغناء إلى غنا، وبكاء إلى بكا، وهناء إلى هنا، وعلاء إلى علا .. ونحو ذلك.
زنى على زنة فعل، وزنا على زنة فعا، الأولى لام فعل، والثانية حرف زيادة.
والله أعلم

محمد يحى العبايدى
01-08-2013, 05:16 PM
من المصدر نحو ينام_نوم