المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أرجو المساعدة في علم الصرف



محمد أخوكم
21-09-2010, 10:46 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام لماذا حذفت الياء من (رامٍ)و(قاض)و جزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
21-09-2010, 11:00 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام لماذا حذفت الياء من (رامٍ)و(قاض)و جزاكم الله خيرا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

لأن قاض ٍ / ورام ٍ ـــــــــــ من الأسماء المنقوصة

وهنا قاعدة تقول :

تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان هذا الاسم نكرة مجرداً من ( أل و الإضافة ) في حالتين الحالة

الأولى : إذا نوّن ورفع ـــ مثل / جاء قاضٍ

والحالة الثانية / إذا نوّن وجر ـــ مثل / مررت بقاضٍ

والله أعلم بالصواب / حسب فهمي للسؤال .

وإذا لم تكن الإجابة كذلك فسوف يفيدك ـ بإذن الله ـ أهل العلم .

محمد أخوكم
22-09-2010, 01:59 AM
جزاك الله خيرا اختي الكريمة ولكن اريد ان اعرف السبب هل كان سبب حذفها التقاء الساكنين او سبب اخر

زهرة متفائلة
22-09-2010, 02:15 AM
جزاك الله خيرا اختي الكريمة ولكن اريد ان اعرف السبب هل كان سبب حذفها التقاء الساكنين او سبب اخر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاك الله خيرا / تحذف ياء المنقوص هنا للعوض أي للعوض عن الحركة / هذا في حالتي الرفع والجر كما في المثال الأول والثاني في نحو : جاء قاض ٍ ، بمررت بقاض ٍ.
أما في حالة الإضافة كما عندما نقول : جاء قاضي الدار فهنا نقول تحذف الياء لالتقاء الساكنين لكن هنا لفظا لا خطًـا / بمعنى تسقط الياء لفظا وتبقى كتابة .

والله أعلم بالصواب

انتظروا جهابذة الفصيح / ما أجيب عنه مجرد اجتهاد فقط ومحاولات من مبتدئة

ريلوم
22-09-2010, 05:12 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاول للإجابة :

جزاك الله خيرا / تحذف ياء المنقوص هنا للعوض أي للعوض عن الحركة / هذا في حالتي الرفع والجر كما في المثال الأول والثاني في نحو : جاء قاض ٍ ، بمررت بقاض ٍ.
أما في حالة الإضافة كما عندما نقول : جاء قاضي الدار فهنا نقول تحذف الياء لالتقاء الساكنين لكن هنا لفظا لا خطًـا / بمعنى تسقط الياء لفظا وتبقى كتابة .

والله أعلم بالصواب

انتظروا جهابذة الفصيح / ما أجيب عنه مجرد اجتهاد فقط ومحاولات من مبتدئة


ما شاء الله رد جميل ينم عن جهبذة.

عندي سؤال رأيته في أحد المنتديات وهو عن كلمة أعال (الأعالي).
فهل تنون في الرفع والجر علما أنها صيغة ممنوعة من الصرف.
وكيف تكون صيغتها إذا جاءت منصوبة.
أعاليا أم أعالي أم أعال؟

الصراحة حيرني السؤال ولم أجد له جوابا.

محمد أخوكم
22-09-2010, 10:47 AM
جزاكم الله خيرا ولكن وجدت في النحو الوافي (1 .135)(والمنقوص الذى تقدر الضمة والكسرة على يائه وتظهر عليها الفتحة يجب إثبات يائه إن كان غير منون - لسبب يمنع التنوين؛ كإضافته، أو اقترانه بأل، أو تثنيته، أو جمعه جمع مؤنث سالما - فإن كان منونًا لخلوه مما يمنع التنوين؛ وجب حذف الياءدون التنوين فى حالتى الرفع والجر، مع تقدير الضمة والكسرة عليها، ويجب بقاء الياء والتنوين فى حالة النصب؛ نحو: خيرُ ما يحمد به المرء خلقٌ عالٍ - إن خلقًا عاليًا يتحلَّى به المرء خير له من 1الثروة والجاه - لا يحرص العاقل على شىء قَدْرَ حرصه على خلق عالٍ يشتهر به. فيرفع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، وينصب بفتحة ظاهرة على الياء الثابتة مع التنوين، ويجر بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. وإنما حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع التنوين فى حالتى الرفع والجر؛ إذ الأصل: (عالِيُنْ) فى الرفع، و (عالِيِنْ) فى الجر، استثقلت الضمة والكسرة على الياء، فحذفتا، فالتقى ساكنان، الياء والتنوين، حذفت الياء لالتقاء الساكنين، فصارت الكلمة: عالٍ، فى حالتى الرفع والجر)

فتى اللغة العربية
24-09-2010, 11:48 PM
تحذف الياء في المنقوص لالتقاء ساكنين ، والحذف لفظا وخطا ، ةاما ألف المقصور هي التي تحذف لفظا فقط .
أعالٍ تحذف ياؤها نعم فهي اسم منقوص ، ومرجعك في ذلك قول الله تعالى " والفجر وليالٍ عشر " صدق الله العظيم .