المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب : (عذافرة)؟ وأسئلة أخرى ؟



غاية المنى
27-09-2010, 07:04 PM
السلام عليكم:
قال الشاعر:
فسل الهم عنك بذات لوث ** عذافرة كمطرقة القيون
إذا ما قمت أرحلها بليل ** تأوه آهة الرجل الحزين
السؤال:
ما إعراب (عذافرة)؟ وشبه الجملة: (كمطرقة)؟ هل هي صفة لعذافرة أم لذات لوث؟
وما إعراب الجملة الشرطية: (إذا ما قمت...)؟ هل هي في محل جر صفة لذات لوث؟

نديم السحر
27-09-2010, 07:42 PM
السلام عليكم:
قال الشاعر:
فسل الهم عنك بذات لوث ** عذافرة كمطرقة القيون
إذا ما قمت أرحلها بليل ** تأوه آهة الرجل الحزين
السؤال:
ما إعراب (عذافرة)؟ وشبه الجملة: (كمطرقة)؟ هل هي صفة لعذافرة أم لذات لوث؟
وما إعراب الجملة الشرطية: (إذا ما قمت...)؟ هل هي في محل جر صفة لذات لوث؟

وعليكم السلام
أختي الكريمة كل من (ذات لوث) و(عذافرة) و(كمطرقة) صفات لموصوف محذوف تقديره(ناقة) والفرق بين هذه الصفات أن (ذات لوث)و(عذافرة) نعوت مفردة, أما (كمطرقة) فهو شبه جملة .وقد يكون الظرف متعلقا بالمحذوف.

أما السؤال الثاني
إذا : شرطية غير جازمة , و ما زائدة , وقمت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك, وتاء الفاعل ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة الشرطية كافة لا محل لها من الإعراب, وكذا جواب شرط غيرجازم , الا الواقعة جوابا لشرط جازم.


وفقك الله

غاية المنى
28-09-2010, 07:20 PM
وعليكم السلام
أختي الكريمة كل من (ذات لوث) و(عذافرة) و(كمطرقة) صفات لموصوف محذوف تقديره(ناقة) والفرق بين هذه الصفات أن (ذات لوث)و(عذافرة) نعوت مفردة, أما (كمطرقة) فهو شبه جملة .وقد يكون الظرف متعلقا بالمحذوف.

أما السؤال الثاني
إذا : شرطية غير جازمة , و ما زائدة , وقمت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك, وتاء الفاعل ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة الشرطية كافة لا محل لها من الإعراب, وكذا جواب شرط غيرجازم , الا الواقعة جوابا لشرط جازم.


وفقك الله

شكرا لك أخي الفاضل على إفادتك وليتني أرى مشاركات أخرى وآراء أخرى من قبل باقي الفصحاء الأكارم

علي المعشي
28-09-2010, 11:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافق أخي نديم السحر فيما ذهب إليه فيما يخص الشق الأول، وأما جملة (إذا ما قمت ...) فأرى صحة كونها مستأنفة لا محل لها، وصحة كونها في محل جر نعتا لمنعوت النعوت السابقة.
تحياتي ومودتي.

غاية المنى
29-09-2010, 05:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافق أخي نديم السحر فيما ذهب إليه فيما يخص الشق الأول، وأما جملة (إذا ما قمت ...) فأرى صحة كونها مستأنفة لا محل لها، وصحة كونها في محل جر نعتا لمنعوت النعوت السابقة.
تحياتي ومودتي.

طيب لماذا لا نقول إن عذافرة بدل من ذات لوث؟!! لأن ذات لوث وعذافرة كلاهما بمعنى الناقة القوية!!. وتكون كمطرقة صفة لعذافرة والجملة الشرطية صقة لعذافرة أو لذات لوث وهو أراه أرجح من كونها استئنافية!!
وهناك بيت بعد هذه الأبيات، وهو: تقول إذا درأت لها وضيني ** أهذا دينه أبدا وديني
الفعل درأت هنا هل يتعدى باللام؟ يعني هل تعرب لها جارا ومجروا متعلقان بدرأت؟
وجزيت خيرا

احلام الشوربجى
03-11-2013, 02:48 PM
بالنسبة لـ ( آهة الرجل الحزين )
هل تعرب (آهة ) مفعولا مطلقا
ويصبح التعبير السابق تشبىه بليغ يفيد التوضيح ام تشبيه تمثيلى
أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا

أبوطلال
03-11-2013, 04:04 PM
بالنسبة لـ ( آهة الرجل الحزين )
هل تعرب (آهة ) مفعولا مطلقا
ويصبح التعبير السابق تشبىه بليغ يفيد التوضيح ام تشبيه تمثيلى
أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا

جاء في التاج (أوه) :" آه الرجل أوهاً وأوّهَ تأويهاً وتأوّه : قالها . والاسم منه الآهة بالمد . قال المثقب العبدي إذا ما قمت أرحلها بليلٍ * تأوّه آهة الرجل الحزين ويروى أهّة كما في الصحاح . وقال ابن سيده وعندي أنه وضع الاسم موضع المصدر ؛ أي تأوّه تأوّه الرجل". ورأي ابن سيده يشير إلى كونها مفعولاً مطلقاً .

ولعل لي عودة .


,
,