المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : جمع كلمة .....!!!



بنت البلد
08-11-2010, 11:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

سلام من السلام ورب السلام عليكم أحبتي أرباب اللغة ...
أريد التأكد من جمع كلمة ::
{ أخطبوط } ..
هل يجمع على ::
{ أخاطب - أم أخاطيب } ؟؟؟؟؟


وهل كلمة

مختار ..

تجمع على

مخاتير ومخاتر ..

مثل ..
مفتاح = مفاتيح = مفاتح ..

{ مفعال = مفاعل = مفاعيل } ؟؟

ودمتم أهلاً لإحياء علوم اللغة ...

زهرة متفائلة
09-11-2010, 12:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

سلام من السلام ورب السلام عليكم أحبتي أرباب اللغة ...
أريد التأكد من جمع كلمة ::
{ أخطبوط } ..
هل يجمع على ::
{ أخاطب - أم أخاطيب } ؟؟؟؟؟


وهل كلمة

مختار ..

تجمع على

مخاتير ومخاتر ..

مثل ..
مفتاح = مفاتيح = مفاتح ..

{ مفعال = مفاعل = مفاعيل } ؟؟

ودمتم أهلاً لإحياء علوم اللغة ...




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : بنت البلد

أهلا وسهلا بكِ من جديد ، حياك الله وبياك .

لكِ ما قاله أهل اللغة في الفصيح حول جمع كلمة أخطبوط

اضغطي هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?25263-%C3%99%C2%85%C3%98%C2%A7-%C3%98%C2%AC%C3%99%C2%85%C3%98%C2%B9-%C3%99%C2%83%C3%99%C2%84%C3%99%C2%85%C3%98%C2%A9-%28%C3%98%C2%A3%C3%98%C2%AE%C3%98%C2%B7%C3%98%C2%A8%C3%99%C2%88%C3%98%C2%B7%29%C3%98%C2%9F%C3%98%C2% 9F%C3%98%C2%9F%C3%98%C2%9F)


أما جمع مختار :

فلك مقتطف من مجلة التراث العربي " القياس في الجموع " صلاح الدين الزعبلاوي

فيقول :

كلمة (مختار) قالوا في جمعه (مخاير ومخايير). أقول يصح هذا إذا أجريته مجرى الأسماء فأفردته عن موصوفة ، وجعلته علماً لمن توكل إليه مهمات مخصوصة.‏


والكتّاب يجمعون هذا على (مخاتير) أو (مخاتر) فيبقون فيه صورة مفردة دفعاً للبس. فهل في أقوال النحاة ما يشهد لصحة هذا الجمع. أقول إذا ذكرنا ما قاله ابن مالك في ألفيته:‏


والسين والتاء من كمستودع أزل‏


- إذ بينا الجمع بقاهما مخل‏


علمنا أن الحذف إنما يقع على ما يخل ببناء صيغة الجمع. هذا هو الأصل. وقولك (مخاتير) أو (مخاتر) لا تختل به هذه الصيغة، فهو إذاً لا بأس به، وعليه قول الشراح، وإن استبعده بعضهم. قال الأشموني: (يعني أنه إذا كان في الاسم من الزوائد ما يخل بقاؤه بمثالي الجمع، وهما فعالل وفعاليل، توصل إليهما بحذفه). والمقصود هنا هاتان الصيغتان وما شابههما في العدة والهيئة، وإن خالفهما في الوزن.‏

مصدر المجلة من هنــا (http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=26625)

والله أعلم بالصواب وإن شاء الله سوف يفيدك أهل اللغة أكثر

بنت البلد
09-11-2010, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أقف عاجزة أمام هذا الإيضاح الثر
عزيزتي { الزهرة المتفائلة } ...
شكري يعانق كل ذرة حرف مما قدمته
لكِ خالص الود والاحترام ...


ولدي سؤال آخر ..

هل لكلمة { حياة } جمع أم لا ؟؟

موفقين يا رب ...

زهرة متفائلة
09-11-2010, 08:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أقف عاجزة أمام هذا الإيضاح الثر
عزيزتي { الزهرة المتفائلة } ...
شكري يعانق كل ذرة حرف مما قدمته
لكِ خالص الود والاحترام ...


ولدي سؤال آخر ..

هل لكلمة { حياة } جمع أم لا ؟؟

موفقين يا رب ...


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي العزيزة : بنت البلد

أولا / أقف عاجزة أنا كذلك للرد على كلماتك الطيبة ودعائك الجميل ، أسأل الله أن يعطيك إلى أن يرضيك وأن يوفقك في دراستك وأن يكلل كل عمل تقومين به بالنجاح والتوفيق / اللهم آمين .

هناك قاعدة تقول : إن المصادر لا تجمع ، وأحسب الحياة مصدر فلا تجمع / والله أعلم بالصواب .

ولكن على الرغم من ذلك ذهبتُ لاستطلاع الأمر حتى أضع بين بيديك ِ معلومات موثقة

سأضع لكِ كل ما قيل والباقي يفيدك به جهابذة اللغة ، فإذا كان لهم تعليق فليدلوا به

يقول الدكتور الفاضل : عبد الرحمن بودرع جزاه الله خيرا

الحَياةُ مصدرُ حَيِيَ يَحْيا ، والمَصادرُ لا تُجمَعُ
أمّا الصّفَةُ فتُجمَعُ فالحَيُّ يُجمَعُ على الحَيَواتِ
و الأحياء ، أَي كلّ ما هو حَيٌّ فجمعه حَيَوات

ويقول الدكتور الفاضل همام 100 جزاه الله خيرا من شبكة الفصيح



كلمة حياة من الفعل حيا الذي أصله حَيَيَ ، وبعضهم يزن على الأصل فيقول : حَيَيَ فَعَلَ ، وعليه تكون حياة :حييات نحو : وفاة وَفَيات ...وعليه يكون وزن حياة فعاة
وبعضهم يزن على الظاهر فيقول : حيا فَعَلَ وعليه يكون وزن حياة فَعْلَة ..وطلباً للسهولة في النطق استثقل توالي الياء فقلبت واوا فصار الجمع حيوات ..والله أعلم


من مصدر آخر :


أن القياس يقضي بأن تُجمَع كلمة (حياة) على (حَيَيَات)، لأن الأصل (حيي)، ولكنهم مع ذلك جمعوها على [حَيَوَات]، كراهية تتالي لفظِ ياءَين مفتوحَتين.



فائدة حول مادة " حيا " لسان العرب

الحَياةُ: نقيض الموت، كُتِبَتْ في المصحف بالواو ليعلم أَن الواو بعد الياء في حَدِّ الجمع، وقيل: على تفخيم الأَلف، وحكى ابن جني عن قُطْرُب: أَن أَهل اليمن يقولون الحَيَوْةُ، بواو قبلها فتحة، فهذه الواو بدل من أَلف حياةٍ وليست بلام الفعل من حَيِوْتُ، أَلا ترى أَن لام الفعل ياء؟ وكذلك يفعل أَهل اليمن بكل أَلف منقلبة عن واو كالصلوة والزكوة. حَيِيَ حَياةً (* قوله «حيي حياة إلى قوله خفيفة» هكذا في الأصل والتهذيب).
وحَيَّ يَحْيَا ويَحَيُّ فهو حَيٌّ، وللجميع حَيُّوا، بالتشديد، قال: ولغة أُخرى حَيَّ وللجميع حَيُوا، خفيفة.
وقرأَ أَهل المدينة: ويَحْيا مَنْ حَيِيَ عن بيِّنة، وغيرهم: مَنْ حَيَّ عن بيِّنة؛ قال الفراء: كتابتُها على الإدغام بياء واحدة وهي أَكثر قراءات القراء، وقرأَ بعضهم: حَيِيَ عن بينة، بإظهارها؛ قال: وإنما أَدغموا الياء مع الياء، وكان ينبغي أَن لا يفعلوا لأَن الياء الأََخيرة لزمها النصب في فِعْلٍ، فأُدغم لمَّا التَقى حرفان متحركان من جنس واحد، قال: ويجوز الإدغام في الاثنين للحركة اللازمة للياء الأَخيرة فتقول حَيَّا وحَيِيَا، وينبغي للجمع أَن لا يُدْغَم إلا بياء لأَن ياءها يصيبها الرفع وما قبلها مكسور، فينبغي له أَن تسكن فتسقط بواو الجِماعِ، وربما أَظهرت العرب الإدغام في الجمع إرادةَ تأْليفِ الأفَعال وأَن تكون كلها مشددة، فقالوا في حَيِيتُ حَيُّوا، وفي عَيِيتُ عَيُّوا؛ قال: وأَنشدني بعضهم: يَحِدْنَ بنا عن كلِّ حَيٍّ، كأَنَّنا أَخارِيسُ عَيُّوا بالسَّلامِ وبالكتب (* قوله «وبالكتب» كذا بالأصل، والذي في التهذيب: وبالنسب). قال: وأَجمعت العرب على إدغام التَّحِيَّة لحركة الياء الأَخيرة، كما استحبوا إدغام حَيَّ وعَيَّ للحركة اللازمة فيها، فأَما إذا سكنت الياء الأَخيرة فلا يجوز الإدغام مثل يُحْيِي ويُعْيِي، وقد جاء في الشعر الإدغام وليس بالوجه، وأَنكر البصريون الإدغام في مثل هذا الموضع، ولم يَعْبإ الزجاج بالبيت الذي احتج به الفراء، وهو قوله: وكأَنَّها، بينَ النساء، سَبِيكةٌ تَمْشِي بسُدّةِ بَيْتِها فتُعيِّي وأَحْياه اللهُ فَحَيِيَ وحَيَّ أَيضاً، والإدغام أَكثر لأَن الحركة لازمة، وإذا لم تكن الحركة لازمة لم تدغم كقوله: أَليس ذلك بقادر على أَن يُحْيِيَ المَوْتَى.

والله أعلم بالصواب

أختي بنت بلد ـ إن شاء الله ـ سوف يفيدك أهل اللغة أكثر ، هذا ما استطعت جمعه لكِ .

أرجو لكِ التوفيق والسداد

بنت البلد
09-11-2010, 09:45 PM
باسمه تعالى


زهرتي الجميلة والمتفائلة ***

دامت حياتك عامرة بالخير...
ومتعك الله بحياة حرة كريمة ...
موفور الشكر والامتنان يعانق عطاءكِ الزاخر ..
ولا عدمت إفادتكِ يا رب ***

مـُتّعت زهرة بالحياة ...


وها انا بانتظار أراء الآخرين ..
وبحسب ظني ربما بؤيدون ما ذهبتِ إليه **

بورك في الجميع ***

طارق يسن الطاهر
10-11-2010, 06:25 AM
جزاك الله خيرا أختي الكريمة زهرة على هذا الإيضاح والأدب والتواضع