المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : السلام قبل الكلام



( الريم )
15-11-2010, 11:44 AM
ممكن أحد يعرب لي ما بين الأقواس

-إن لكل غاية (سبيلا).
.........................................
ب- وسبب الله (الحاجات) ببلاغها .
........................................
جـ- أمارة (صحة) العقل ( اختيار) الأمور (بالبصر).
.......................................


ملاحظة .. أعرف الجواب لكن ليطمئن قلبي فقط

الأحمر
15-11-2010, 12:44 PM
السلام عليكم

ضعي محاولتك

( الريم )
18-11-2010, 02:15 PM
: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة / الحاجات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم / صحة : بدل مرفوع بالضمة /

اختيار : إما خبر المبتدأ ( أمارة ) وإما مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة . لأن تقدير الكلام هذه إمارة .

سهيلول
18-11-2010, 04:40 PM
: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة / الحاجات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم / صحة : بدل مرفوع بالضمة /

اختيار : إما خبر المبتدأ ( أمارة ) وإما مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة . لأن تقدير الكلام هذه إمارة .
صحة :مضاف إليه مجروربالكسرة.اختيار :خبر المبتدأ ( أمارة )فقط.

قمر لبنان
18-11-2010, 08:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحة تعرب مضافا إليه .
تحياتي

( الريم )
20-11-2010, 01:36 PM
أشكر تفاعلكم


ولكن كيف تعرب صحه مضافا ؟


والعقل ما إعرابهاإذا؟؟

النبوغ
20-11-2010, 07:35 PM
صحة مضاف، والعقل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

النبوغ
20-11-2010, 07:38 PM
عفواً صحة لا تعرب مضافاًإليه بل مضاف وفقك الله يا قمر لبنان.

سهيلول
21-11-2010, 12:02 PM
ممكن أحد يعرب لي ما بين الأقواس

-إن لكل غاية (سبيلا).
.........................................
ب- وسبب الله (الحاجات) ببلاغها .
........................................
جـ- أمارة (صحة) العقل ( اختيار) الأمور (بالبصر).
.......................................


ملاحظة .. أعرف الجواب لكن ليطمئن قلبي فقط
أمارة (صحة) العقل: (ياسادة.. "صحة"معرفة ،وقد اكتسبت التعريف بإضافتها ل"العقل"،لذلك تعرب مضافا إليه ثم نقول هى مضاف و "العقل"مضاف إليه.
أى أن صحة و العقل كلاهما مضاف إليه.

العبد اللطيف
21-11-2010, 12:22 PM
ممكن أحد يعرب لي ما بين الأقواس

-إن لكل غاية (سبيلا).
............................ اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره.............
ب- وسبب الله (الحاجات) ببلاغها .
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة تحت آخره ؛ لأنه جمع مؤنث سالم.............................
جـ- أمارة (صحة) العقل ( اختيار) الأمور (بالبصر).
صحة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ..
اختيار :مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
بالبصر : الباء : حرف جر
البصر .: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
وأصل الجملة : اختيار الأمور بالبصر أمارة صحة العقل .



ملاحظة .. أعرف الجواب لكن ليطمئن قلبي فقط

والله تعالى أعلم .

سمية التركي
21-11-2010, 12:29 PM
أظنُّ أن كلامَ الأخ سهيلول هو الصواب, وهذا إعرابُ الجملة كاملا:


أمارةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهو مضاف.
صحةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة, وهو مضاف.
العقل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
اختيارُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهو مضاف.
الأمورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
بالبصر: جار ومجرور.

بالتوفيق :)

( الريم )
21-11-2010, 10:45 PM
جزاكم الله خير

أشكركم جميعاً

متيم العربية
21-11-2010, 11:25 PM
وسبب الله (الحاجات) ببلاغها

لماذا أعربت الحاجات مفعولا به ؟

بصراحة لم افهم معنى الجملة

فهل من أحد منكم يشرح المعنى حتى يستبين الإعراب ؟