المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب "النار" في قوله تعالى: "النار ذات الوقود"



تنقيح النظر
15-11-2010, 09:54 PM
السادة النحاة !

سلام عليكم ورحمة الله وكل عام وأنتم في عافية وصحة وإيمان

ما رأيكم في إعراب "النار" في قوله تعالى: "النار ذات الوقود"؟

الأبلق
15-11-2010, 10:07 PM
مجرور بالقسم ؟؟؟؟

وليـد
15-11-2010, 10:25 PM
أظنها بدل اشتمال من الأخدود

أبو روان العراقي
15-11-2010, 11:30 PM
كما قال الاخ وليد بدل مجرور بالكسرة الظاهرة من الاخدود

والله اعلى واعلم

مدحت على
19-11-2010, 10:28 AM
النار 00بدل مجرور

البازالأشهب
19-11-2010, 01:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
إعرابها كما قيل ، والرابط إما ضمير مقدر ،وإما (ال) على اعتبارها خلفا من الضمير .

النبوغ
19-11-2010, 11:02 PM
أهلاً أبا عبدالله: قوله النار ذات الوقود النار مجرور بالقسم. ويقول القيسي في إعرابه"بدل من الأخدود وهو بدل الاشتمال وقال الكوفيون هو خفض على الجوار وقال بعض الكوفيين هو بدل ولكن تقديره قتل أصحاب الأخدود نارها ثم صارت الألف واللام بدلا من الضمير وقدره بعض البصريين قتل أصحاب النار التي فيه". والله أعلم وأحكم

تنقيح النظر
07-12-2010, 08:29 PM
سعدت بما تفضلتم به، فشكرا لكم !

لكني رأيت السهيلي في نتائج فكره، قال:
والعجب من الفارسي يقول في قوله تعالى: {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} إنها بدل من الأخدود: بدل اشتمال!
والنار جوهر قائم بنفسه، ثم ليست مضافة إلى ضمير الأخدود، وليس فيها شرط من شرائط الاشتمال، وذهل أبو علي عن هذا، وترك ما هو أصح في المعنى وأليق بصناعة النحو، وهو: حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه؛ فكأنه قيل: "أصحاب الأخدود أخدود النار ذات الوقود"؛ فيكون من بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحدة، كما قال الشاعر:
رضيعي لبان ثدي أم تحالفا
على رواية الجر في "ثدي أم" أراد "لبان ثدي"، فحذف المضاف.
ونقله مستحسنا ابن القيم في بدائع الفوائد.