المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أسئلة قواعد ولغة أرجو الإجابة عنها



متيم العربية
19-11-2010, 01:32 PM
السلام عليكم

إخواني لدي بعض الأسئلة أتمنى الإجابة عنها

1- هل نقول لم يأت إلى الحفلة سوى امرأة واحدة
أم لم تأت إلى الحفلة سوى امرأة واحدة ؟




2- هل تصح هذه الجملة أهلا بك
من المعروف أن أصل الجملة حللت أهلا بك
فمن المفروض أن تكون أهلا لك على تقدير حللت أهلا لك
فهل تصح أهلا بك؟


3- شكت الطالبة المعلمة إلى أبيها فقال : لا أريد إغضاب المعلمة كما أنك لن تجدي خيرا منها في كل المدارس
ما اعراب ما تحته خط
و كيف يصح المعنى اذا اولنا المصدر كما يلي
لا اريد اغضاب المعلمة كعدم إيجادك خيرا منها في كل المدارس

فهل يصح المعنى هنا ؟

4- كلمة أريكة بحثت عنها في المعاجم فوجدتها بمعنى السرير الذي يتكأ عليه
و سؤالي لو كان هناك كرسي مريح عريض يمكن الاتكاء عليه و لكن له ظهر كباقي الكراسي
فهل يصح أن نطلق عليه أريكة
أم هل يشترط أن تكون الأريكة سريرا لا كرسيا .
و اذا كان الجواب يمكن فهل من أمثلة استخدمها الشعراء والادباء بارك الله فيكم؟

5- كلمة عتاولة بحثت عنها في معاجم كثيرة فلم أجدها
و كلمة عتل مفرد بمعنى شديد
و عتيل بمعنى الأجير تجمع على عتلاء و عُتُل
فهل عتاولة كلمة عربية صحيحة
و ان كانت كذلك هل من مثال شعري او ادبي فصيح لا سيما من أيام الشعر و الادب القديم

6- نحن نقول للمثلث ثلاثة أضلاع
و استخدام ضلع بهذا المعنى من أساليب العرب المحدثين
فماذا كان العرب القدماء يسمون ضلع المثلث و المربع و المستطيل ؟


أتمنى منكم الإجابة على ما استطعتم من أسئلة و عدم التجاهل
لأهمية الأجابات لي

و شكرا لكم

أبو روان العراقي
19-11-2010, 10:13 PM
السلام عليكم

إخواني لدي بعض الأسئلة أتمنى الإجابة عنها

1- هل نقول لم يأت إلى الحفلة سوى امرأة واحدة
أم لم تأت إلى الحفلة سوى امرأة واحدة ؟
الجملة الصواب (لم يات الى الحفلة سوى امراة)




2- هل تصح هذه الجملة أهلا بك
من المعروف أن أصل الجملة حللت أهلا بك
فمن المفروض أن تكون أهلا لك على تقدير حللت أهلا لك
فهل تصح أهلا بك؟


3- شكت الطالبة المعلمة إلى أبيها فقال : لا أريد إغضاب المعلمة كما أنك لن تجدي خيرا منها في كل المدارس
ما اعراب ما تحته خط
و كيف يصح المعنى اذا اولنا المصدر كما يلي
لا اريد اغضاب المعلمة كعدم إيجادك خيرا منها في كل المدارس

فهل يصح المعنى هنا ؟

4- كلمة أريكة بحثت عنها في المعاجم فوجدتها بمعنى السرير الذي يتكأ عليه
و سؤالي لو كان هناك كرسي مريح عريض يمكن الاتكاء عليه و لكن له ظهر كباقي الكراسي
فهل يصح أن نطلق عليه أريكة
أم هل يشترط أن تكون الأريكة سريرا لا كرسيا .
و اذا كان الجواب يمكن فهل من أمثلة استخدمها الشعراء والادباء بارك الله فيكم؟

5- كلمة عتاولة بحثت عنها في معاجم كثيرة فلم أجدها
و كلمة عتل مفرد بمعنى شديد
و عتيل بمعنى الأجير تجمع على عتلاء و عُتُل
فهل عتاولة كلمة عربية صحيحة
و ان كانت كذلك هل من مثال شعري او ادبي فصيح لا سيما من أيام الشعر و الادب القديم

6- نحن نقول للمثلث ثلاثة أضلاع
و استخدام ضلع بهذا المعنى من أساليب العرب المحدثين
فماذا كان العرب القدماء يسمون ضلع المثلث و المربع و المستطيل ؟


أتمنى منكم الإجابة على ما استطعتم من أسئلة و عدم التجاهل
لأهمية الأجابات لي

و شكرا لكم

والله أعلى واعلم

النبوغ
19-11-2010, 10:43 PM
أهلاً أبا بكر جمعة مباركة مؤخرا وكل عام وأنت بألف خير.
بالنسبة للسؤال الأول: فإنه يجوز تأنيث الفعل وتذكيره (يأت- تأت) وذلك لأن هنالك فاصل بين الفاعل وفعله.
أما السؤال الثالث: فالإعراب كالآتي:
كما: جار ومجرور.
أنك: (أنَّ) حرف توكيد ونصب يدخل على الجملة الإسمية فينصب المبتدأ ويرفع الخبر، (الكاف) ضمير نصب متصل مبني على الكسر في محل نصب اسم أنَّ.
لن: حرف مصدري يدخل على الفعل المضارع فينصبه.
تجدي: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة لأنه من الأفعال الخمسة، و (الياء) ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
خيراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية (لن تجدي خيراً) المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر أنَّ.
منها: جار ومجرور.
في كل: جار ومجرور، و (كل) مضاف.
المدارس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وبالنسبة لتأويل المصدر الصريح فليس كما قلت بل: لا أريد إغضاب المعلمة كون عدم إيجادك خيراً منها.
أما بالنسبة للمعنى؛ فأولاً هنالك فرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول من ناحية دلالتهما على الزمن، حيث أن المصدر الصريح يدل على زمن الاستقبال أو الزمن الماضي، أما المصدر المؤول فإنه لا يدل على زمن أبداً سوى أنه يدل على زمن الاستقبال أو زمن الماضي من خلال المعنى لا اللفظ بحسب دلالة المصدر الصريح.
فمعنى الجملة عندما يكون بالمصدر المؤول يكون صحيحاً واضحاً ولا عيب فيه سوى أنه يكون خالٍ من الزمن لفظاً. والله أعلم وأحكم.
هذا ما استطعت الإجابة عليه، وأرجو أن أكون قد وُفقت في ذلك.
بالنسبة لبقية الأسئلة أحاول البحث عن إجابة عنها ما استطعت. والسلام عليكم

أبو روان العراقي
19-11-2010, 11:14 PM
أهلاً أبا بكر جمعة مباركة مؤخرا وكل عام وأنت بألف خير.
بالنسبة للسؤال الأول: فإنه يجوز تأنيث الفعل وتذكيره (يأت- تأت) وذلك لأن هنالك فاصل بين الفاعل وفعله.

أما السؤال الثالث: فالإعراب كالآتي:
كما: جار ومجرور.
أنك: (أنَّ) حرف توكيد ونصب يدخل على الجملة الإسمية فينصب المبتدأ ويرفع الخبر، (الكاف) ضمير نصب متصل مبني على الكسر في محل نصب اسم أنَّ.
لن: حرف مصدري يدخل على الفعل المضارع فينصبه.
تجدي: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة لأنه من الأفعال الخمسة، و (الياء) ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
خيراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية (لن تجدي خيراً) المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر أنَّ.
منها: جار ومجرور.
في كل: جار ومجرور، و (كل) مضاف.
المدارس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وبالنسبة لتأويل المصدر الصريح فليس كما قلت بل: لا أريد إغضاب المعلمة كون عدم إيجادك خيراً منها.
أما بالنسبة للمعنى؛ فأولاً هنالك فرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول من ناحية دلالتهما على الزمن، حيث أن المصدر الصريح يدل على زمن الاستقبال أو الزمن الماضي، أما المصدر المؤول فإنه لا يدل على زمن أبداً سوى أنه يدل على زمن الاستقبال أو زمن الماضي من خلال المعنى لا اللفظ بحسب دلالة المصدر الصريح.
فمعنى الجملة عندما يكون بالمصدر المؤول يكون صحيحاً واضحاً ولا عيب فيه سوى أنه يكون خالٍ من الزمن لفظاً. والله أعلم وأحكم.
هذا ما استطعت الإجابة عليه، وأرجو أن أكون قد وُفقت في ذلك.
بالنسبة لبقية الأسئلة أحاول البحث عن إجابة عنها ما استطعت. والسلام عليكم

اخي الفاضل لا يجوز تانيث الفعل اذا كان الفاصل الا وجاءت سوى هنا بمعنى الا

متيم العربية
22-11-2010, 12:37 AM
للرفع ، أتمنى الإجابة عن الأسئلة للأهمية

البازالأشهب
23-11-2010, 10:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
الأريكة كما ذكرت أخي ، وحسبك استحدام القرآن لها ، فراجع في ذلك غريب القران .
ومن استخدام الشعراء لها قول الحريري في مقاماته :
(ووترت ارباب الأرائك والدرانك والسجوف )
(وبلغت بحيلتي ماليس يبلغ بالسيوف).
وأما عتاولة فظاهرها عامي .
وأما الضلع فحسبك نظرة في مخطوطات الرياضيات والهندسة لتقف على المصطلح فيها .
والسلام عليكم .