المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب



محمد33
23-11-2010, 10:25 PM
أريد إعراب هذه الجملة بارك الله فيكم

عالمنا اليوم عالم متجدد

محاولة :
عالمنا : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير في محل جر مضاف إليه
اليوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة
عالم : خبر مرفوع بالضمة
متجدد : نعت مرفوع لعالم

وأريد إعراب هذه الجملة أيضا

كم من عالم أفْكاره مبتكرة

وجزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
23-11-2010, 10:42 PM
أريد إعراب هذه الجملة بارك الله فيكم

عالمنا اليوم عالم متجدد

محاولة :
عالمنا : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير في محل جر مضاف إليه
اليوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة
عالم : خبر مرفوع بالضمة
متجدد : نعت مرفوع لعالم

وأريد إعراب هذه الجملة أيضا

كم من عالم أفْكاره مبتكرة

وجزاكم الله خيرا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب وبالله التوفيق

كم : كم الخبرية : اسم مبني على السكون في محل رفع المبتدأ.
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
عالم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بتمييز " لكم " والله أعلم بالصواب
أفكاره : مبتدأ ثان ٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والـ " ها " : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
مبتكرة : خبر للمبتدإ الثاني مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية المكونة من المبتدإ الثاني وخبره " في محل رفع خبر المبتدإ الأول .

والله أعلم بالصواب ، ولا أضمن صحة الإعراب

أمون7126
23-11-2010, 10:49 PM
أريد إعراب هذه الجملة بارك الله فيكم

عالمنا اليوم عالم متجدد

محاولة :
عالمنا : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير في محل جر مضاف إليه
اليوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة
عالم : خبر مرفوع بالضمة
متجدد : نعت مرفوع لعالم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخى محمد أخالفك الرأي في إعراب كلمتين:
عالم :توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
متجدد:خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و الله تعالى أعلم.

زهرة متفائلة
23-11-2010, 10:57 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخى محمد أخالفك الرأي في إعراب كلمتين:
عالم :توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
متجدد:خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و الله تعالى أعلم.



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمون

أهلا وسهلا بكِ ، حياك الله وبياك .

ولكن ألا تجدين معي أن كلمة عالم هنا هي بالفعل خبر لأن به تمّت الفائدة ، ومتجدد هنا نعت لعالم كما تفضل الأستاذ الفاضل صاحب السؤال

والله أعلم بالصواب

أمون7126
23-11-2010, 11:42 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختى الحبيبة :زهرة متفائلة
أهلاً بك سعدت كثيراً بلقائك هنا فعطرك يفوح في كل مكان، جعلك الله من أهل الجنة.
و لكن أختى كيف يتم المعنى إذا قلنا عالمنا اليوم عالم؟
و إذا طبقنا القاعدة التي و ضعتيها عن المبتدأ و الخبر

**كيف نحدد المبتدأ والخبر ؟

اعتبر المبتدأ محكوما عليه، والخبر حكما عليه. واسأل نفســك: بم حكمنا على المبتدأ ؟ ستكون الإجابة هي عين الخــبر بشــرط: تمام المعنى.

اسأل نفسك: أين المحكوم عليه ؟ وأين الحكم الذي حكم به عليه؟ وهل هذا الحكم متمم للمعنى؟
فإذا قلنا عالمنا هوالمحكوم عليه و الخبر هو الحكم فبم نحكم عليه؟ بأنه عالم أم بأنه متجدد؟و الله أعلم بالصواب.
جزاك الله خيراً أختي زهرة من كثرة ما أجد من الفوائد و المعلومات في مشاركاتك أرغب في الإطلاع على كل المشاركات ولا أجد الوقت لذلك، نفع الله بك و بعلمك المسلمين.

زهرة متفائلة
24-11-2010, 11:45 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختى الحبيبة :زهرة متفائلة
أهلاً بك سعدت كثيراً بلقائك هنا فعطرك يفوح في كل مكان، جعلك الله من أهل الجنة.
و لكن أختى كيف يتم المعنى إذا قلنا عالمنا اليوم عالم؟
و إذا طبقنا القاعدة التي و ضعتيها عن المبتدأ و الخبر

فإذا قلنا عالمنا هوالمحكوم عليه و الخبر هو الحكم فبم نحكم عليه؟ بأنه عالم أم بأنه متجدد؟و الله أعلم بالصواب.
جزاك الله خيراً أختي زهرة من كثرة ما أجد من الفوائد و المعلومات في مشاركاتك أرغب في الإطلاع على كل المشاركات ولا أجد الوقت لذلك، نفع الله بك و بعلمك المسلمين.

جزيتِ جنة الفردوس الأعلى من الجنة على هذا التعليق ، كم يسعدني أن أسمع أنّ هناك من يستفيد من النافذة ، أختي : النافذة تحت خدمتك :)2 وفي أي وقت وهي التي تسعد ـ في الحقيقة ـ بتقليبك لصفحاتها ، زادك الله علما وفهما ونورا .




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي العزيزة : أمون

أولا : جزاك الله الجنة على كلامك الطيب وما ينمُّ ذلك إلا عن جمال أخلاقك وحسن أدبك في المناقشة ومعدنك الكريم ، رفع الله قدرك ، وأثابكِ الله خيرا : اللهم آمين .

أعتقد كانت هذه مشاركة قديمة لنا في النسخة الأولى لنافذة المبتدئين ـ في الحقيقة ـ جزى الله الجنة كل الذين علـّمونا فيها ، وكل من شارك فيها في تلك الآونة / أسأل الله أن يوفقهم للخير ، وأن ينير دربهم ، وأن يجعلهم الله ويجعل كتابهم في عليين : اللهم آمين .

أختي الحبيبة : أمون

لنتناقش من جديد / انطلاقا من تساؤلك :

فإذا قلنا عالمنا هوالمحكوم عليه و الخبر هو الحكم فبم نحكم عليه؟ بأنه عالم أم بأنه متجدد؟

نحكم عليه بأنه عالم .

عالمنا محكوم عليه .
اليوم : ظرف كما قال صاحب السؤال .
عالم : الحكم وهو الخبر .

إلى هنا أعتقد تمّت الفائدة ، وبعدها وصفنا الخبر وهو هنا " عالم " بأنه متجدد .

والله أعلم بالصواب ، هذا يعني أني ما زلتُ على رأيي :)2

أخشى أني لم آتِ بشيء جديد يضيف إلى معلوماتك أو مخزونك العلمي ، ولكن ما رأيك أن ننتظر حكما آخر ، لا أقصد الخبر بل من هم أكثر دراية منا ؟!

والله الموفق

نبض الأمــــــل
24-11-2010, 03:39 PM
أريد إعراب هذه الجملة بارك الله فيكم

عالمنا اليوم عالم متجدد

محاولة :
عالمنا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والضمير في محل جر مضاف إليه
اليوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عالم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
متجدد : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لعالم

وأريد إعراب هذه الجملة أيضا

كم من عالم أفْكاره مبتكرة

وجزاكم الله خيراوإياكم...

أنا أرى أيضا هذا الإعراب بلا معرفة واضحة وإن زدت على تفصيل الإعراب لسماعي من أحد الأساتذة أن الرفع والنصب والجر علامات للإعراب وإن كنت أراه إيجاز كإعرابه مثلا مرفوع بالضمة يذكر أنه لا يصح أننا نقول هذا لأنه هناك فرق بين الإعلامات و الحركات...
أتنمنى أن أساتذتنا يدعمون ويفصلون في هذا ولهم خالص الشكر والتقدير...
بارك الله في جهدكم ..ونفع بكم..

بانتظار الرأي يا أساتذتنا الكرام أعالم توكيد ومتجدد خبر؟ ماذا ترجحون؟!!

أمون7126
24-11-2010, 05:37 PM
أختي الحبيبة : أمون

لنتناقش من جديد / انطلاقا من تساؤلك :

فإذا قلنا عالمنا هوالمحكوم عليه و الخبر هو الحكم فبم نحكم عليه؟ بأنه عالم أم بأنه متجدد؟

نحكم عليه بأنه عالم .

عالمنا محكوم عليه .
اليوم : ظرف كما قال صاحب السؤال .
عالم : الحكم وهو الخبر .

إلى هنا أعتقد تمّت الفائدة ، وبعدها وصفنا الخبر وهو هنا " عالم " بأنه متجدد .

والله أعلم بالصواب ، هذا يعني أني ما زلتُ على رأيي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي الحبيبة : زهرة متفائلة
هنيئاً لك العلم ،فالحق عندك لقد رجعت إلى معلمتي في أمر هذه الجملة و قالت لي :
كلمة عالم : ليست توكيد لفظي لأن المؤكد (عالمنا ) معرف و كلمة (عالم) نكرة ،و التوكيد اللفظي يجب أن يتبع المؤكد في كل شئ (تكرار للمؤكد)
و أيضاً لا يجوز أن تكون (عالم) مبتدأو ( متجدد ) خبر و الجملة (عالم متجدد) خبر لأن هذه الجملة غير تامة المعنى،
و إنما كلمة (عالم): خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و كلمة (متجدد) : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وإن كان لم يتم بكلمة (عالم) كامل المعنى فذلك لأنه لايجوزفصل الموصوف عن صفته فالموصوف خبر و الصفة تتم كامل المعنى كما لا يجوز فصل الاسم الموصول عن صلته
مثال(هو الذي أنزل عليك الكتاب )الذي(خبر) ولكن لا يتم كامل المعنى إلا بعد صلة الموصول.
زادك الله علما و نفع بك المسلمين ،و أعتذر عن هذه المشاغبة.(ops

زهرة متفائلة
24-11-2010, 07:53 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي الحبيبة : زهرة متفائلة
هنيئاً لك العلم ،فالحق عندك لقد رجعت إلى معلمتي في أمر هذه الجملة و قالت لي :
كلمة عالم : ليست توكيد لفظي لأن المؤكد (عالمنا ) معرف و كلمة (عالم) نكرة ،و التوكيد اللفظي يجب أن يتبع المؤكد في كل شئ (تكرار للمؤكد)
و أيضاً لا يجوز أن تكون (عالم) مبتدأو ( متجدد ) خبر و الجملة (عالم متجدد) خبر لأن هذه الجملة غير تامة المعنى،
و إنما كلمة (عالم): خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و كلمة (متجدد) : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وإن كان لم يتم بكلمة (عالم) كامل المعنى فذلك لأنه لايجوزفصل الموصوف عن صفته فالموصوف خبر و الصفة تتم كامل المعنى كما لا يجوز فصل الاسم الموصول عن صلته
مثال(هو الذي أنزل عليك الكتاب )الذي(خبر) ولكن لا يتم كامل المعنى إلا بعد صلة الموصول.
زادك الله علما و نفع بك المسلمين ،و أعتذر عن هذه المشاغبة.(ops



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمـــون

جزيتِ الجنة أنت ِ ومعلمتك ورفع الله منزلتكما في الدنيا والآخرة / لا لأنها قد جاءت بالموافقة لما أوردنا بل لأنها حسمت الأمر ، لأننا سوف ننتظر بهذه النافذة بدون أن يجيبنا أحد .

ولا حاجة للإعتذار أختي العزيزة : أمون / فلقد استفدنا منك ِ ومن معلمتك ِ الرائعة التي نوّرتنا بهذه المعلومات القيمة ، أسأل الله باسمه الاعظم أن يبلغك أنت ِ ومعلمتك جنة الفردوس الأعلى من الجنة ، وأن يرزقكما الرزق الواسع ، والفهم الثاقب ، تحياتي الحارة لهذه المعلمة القديرة .

مشاغبة جميلة :)2 وهي التي أثرت الموضوع ، نفعنا الله جميعا بهذا العلم ، وكتب الله لكما الأجر والمثوبة : اللهم آمين .

والله الموفق

زهرة متفائلة
24-11-2010, 08:15 PM
وإياكم...

أنا أرى أيضا هذا الإعراب بلا معرفة واضحة وإن زدت على تفصيل الإعراب لسماعي من أحد الأساتذة أن الرفع والنصب والجر علامات للإعراب وإن كنت أراه إيجاز كإعرابه مثلا مرفوع بالضمة يذكر أنه لا يصح أننا نقول هذا لأنه هناك فرق بين الإعلامات و الحركات...
أتنمنى أن أساتذتنا يدعمون ويفصلون في هذا ولهم خالص الشكر والتقدير...
بارك الله في جهدكم ..ونفع بكم..

معلومات قيمة جدا ، لا تحتاج إلى دعم ، صدقتِ المفروض أن نقول ذلك ، ولكن البعض يلجأ إلى ذلك من باب اختصار الوقت أو الإيجاز والصواب هو ما سمعته وما سمعناه أيضا من أهل العلم في الفصيح / والله أعلم بالصواب

بانتظار الرأي يا أساتذتنا الكرام أعالم توكيد ومتجدد خبر؟ ماذا ترجحون؟!!


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : نبض الأمل

جزاك الله الجنة على هذه التوجيهات القيمة والمفيدة ، فلقد استفدنا منها ، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه ، ورفع الله قدرك بها / اللهم آمين .

بالنسبة للسؤال

الحمدلله فلقد أفادتنا أختنا الحبيبة أمون بالمعلومة الحاسمة / فلقد أفادت وأجادت "وفقها الله وأثابها الله خيرا " هي ومعلمتها .

ودمتِ موفقة .

أبو روان العراقي
24-11-2010, 11:32 PM
[quote=زهرة متفائلة;489864]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:




محاولة للإعراب وبالله التوفيق


كم : كم الخبرية : اسم مبني على السكون في محل رفع المبتدأ.
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
عالم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بتمييز " لكم " والله أعلم بالصواب
أفكاره : مبتدأ ثان ٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والـ " ها " : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
مبتكرة : خبر للمبتدإ الثاني مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية المكونة من المبتدإ الثاني وخبره " في محل رفع خبر المبتدإ الأول .


والله أعلم بالصواب ، ولا أضمن صحة الإعراب

محمد33
25-11-2010, 02:04 PM
مازلنا نريد الإعراب الصحيح لجملة : كم من عالم أفكاره مبتكرة

لو تفضل أساتذتنا مشكورين لكان الخير

أحمد39
25-11-2010, 02:49 PM
:) لابد أن تقر أولاً أنها ليس من الواجبات المنزلية أو الأختبارات كشرط للمنتدي

محمد33
25-11-2010, 08:06 PM
:) لابد أن تقر أولاً أنها ليس من الواجبات المنزلية أو الأختبارات كشرط للمنتدي

أخي لا أعلم ماذا تقصد

لكن والله سؤالي ما هو بواجب مفروض عليَّ وما هو بالاختبار ولكن أنا معلم للغة العربية وقد استشكل عليّ هاتان الجملتان فقط .

وجزاكم الله خيرا

حسام الدين22
27-11-2010, 08:30 AM
كم : خبرية في موضع رفع على الابتداء

من عالم : شبه الجملة تمييز كم الخبرية

أفكاره مبتكرة : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر كم

وقد تُعرب كم على أنها في موضع نصب على الاشتغال بإضمار فعل يفسره ما بعده وجملة أفكاره مبتكرة لا

محل لها لأنها مفسرة .

والله أعلم

عطوان عويضة
27-11-2010, 02:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(من) بعد كم الخبرية زائدة وما بعدها هو التمييز، وحرف الجر الزائد لا متعلق له؛ لذا فلا يقال (والجار والمجرور متعلق بتمييز كم) وإنما يقال على ما بعد من إنه تمييز منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وبعضهم يقول مجرور لفظا منصوب محلا.
ما عدا ذلك فإعراب الأستاذة زهرة واف كاف.
والله أعلم.

ابن القاضي
27-11-2010, 04:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم: اسم مبهم كناية عن كثير ، والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف نعت لها .
والله أعلم .

زهرة متفائلة
27-11-2010, 07:53 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب :

بعد إذن صاحب النافذة ، لديّ سؤال بالنسبة لي أعده مهما :

أولا : الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة ، والأستاذ الفاضل : ابن القاضي " جزاكما الله الجنة " على هذه المعلومات القيمة التي استفدنا منها ، ونحن ما زلنا نتعلم منكما " جزاكما الله خيرا "

2 ـ سؤال / هل هناك قولان لأهل العلم حول نوع "من " بعد كم الخبرية ؟
بمعنى تكون زائدة عند فريق من النحاة وغير زائدة عند فريق آخر / أم ليس الأمر كذلك وإنما تكون زائدة بشروط ولا تكون زائدة بشروط ؟
وما هي الشروط إن وجدت !؟
ومعذرة إن كان السؤال ينمُّ عن جهل !
أرجو إجابتي

ابن القاضي
27-11-2010, 08:26 PM
قال في الدر المصون:
قوله: { كَم مِّن فِئَةٍ } " كم " خبريةٌ فإنَّ معناها التكثيرُ، ويدل على ذلك قراءة أُبَيّ: " وكائن " وهي للتكثير ومحلُّها الرفعُ بالابتداء و " من فئةٍ " تمييزُها، و " مِنْ " زائدةٌ فيه. وأكثرُ ما يجيء مميِّزها ومميِّز " كائن " مجروراً بمِنْ، ولهذا جاء التنزيلُ على ذلك، وقد تُحْذَفُ " مِنْ " فَيُجَرُّ مميِّزها بالإِضافة لا بمِنْ مقدرةً على الصحيح، وقد يُنْصَبُ حَمْلاً على مميِّز " كم ". الاستفهامية، كما أنه قد يُجَرُّ الاستفهاميةِ حمْلاً عليها وذلك بشروط مذكورةٍ في النحو. ومِنْ مجيءِ مميِّز " كائن " منصوباً قولُ الشاعر:
1027 ـ اطرُدِ اليأسَ بالرجاءِ فكائِنْ آلماً حُمَّ يُسْرُهُ بعدَ عُسْرِ
وأجازوا أن يكون " من فئةٍ " في محلِّ رفعٍ صفةً لـ " كم " فيتعلَّقَ بمحذوفٍ. و " غَلَبَت " هذه الجملةُ هي خبرُ " كم " والتقديرُ: كثيرٌ من الفئاتِ القليلةِ غالبةٌ الفئاتِ الكثيرةَ.انتهى
وعلى الوجه الثاني أعربها ابن آجروم في مشكل إعراب القرآن.
والله أعلم وهو الموفق.

عطوان عويضة
27-11-2010, 08:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تقبل الله حَجَّتك أبا يوسف، وجعلها حجة مبرورة.

القول بكون من ومجرورها نعتا لكم هو قول لأبي البقاء العكبري، قاسه على عندي مائة من درهم ودينار، والمشهور كونها زائدة وما بعدها التمييز. ولعل ما دعاه لذلك لزوم عملها ولو حذفت، وقيل إنما لزمت لتمييز الخبرية عن الاستفهامية، وقد ينصب مجرورها تمييزا عند حذفها، وقيل الجر بعد حذف من هو جر بإضافة كم إلى التمييز وليس بمن المحذوفة.

والله أعلم.

زهرة متفائلة
27-11-2010, 08:57 PM
قال في الدر المصون:
قوله: { كَم مِّن فِئَةٍ } " كم " خبريةٌ فإنَّ معناها التكثيرُ، ويدل على ذلك قراءة أُبَيّ: " وكائن " وهي للتكثير ومحلُّها الرفعُ بالابتداء و " من فئةٍ " تمييزُها، و " مِنْ " زائدةٌ فيه. وأكثرُ ما يجيء مميِّزها ومميِّز " كائن " مجروراً بمِنْ، ولهذا جاء التنزيلُ على ذلك، وقد تُحْذَفُ " مِنْ " فَيُجَرُّ مميِّزها بالإِضافة لا بمِنْ مقدرةً على الصحيح، وقد يُنْصَبُ حَمْلاً على مميِّز " كم ". الاستفهامية، كما أنه قد يُجَرُّ الاستفهاميةِ حمْلاً عليها وذلك بشروط مذكورةٍ في النحو. ومِنْ مجيءِ مميِّز " كائن " منصوباً قولُ الشاعر:
1027 ـ اطرُدِ اليأسَ بالرجاءِ فكائِنْ آلماً حُمَّ يُسْرُهُ بعدَ عُسْرِ
وأجازوا أن يكون " من فئةٍ " في محلِّ رفعٍ صفةً لـ " كم " فيتعلَّقَ بمحذوفٍ. و " غَلَبَت " هذه الجملةُ هي خبرُ " كم " والتقديرُ: كثيرٌ من الفئاتِ القليلةِ غالبةٌ الفئاتِ الكثيرةَ.انتهى
وعلى الوجه الثاني أعربها ابن آجروم في مشكل إعراب القرآن.
والله أعلم وهو الموفق.



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعليق

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة جدا ، رفع الله قدركم بها / ولكن بارك الله فيك في حالة كون " من " : حرف جر غير زائد
فأين تمييز كم الخبرية في جملة صاحب السؤال ما دمتم ـ جزاكم الله خيرا ـ قد علّقتم الجار والمجرور بنعت لكم ؟!

هل هو محذوف ، وإذا محذوف ما تقديره ؟

التمييز واضح في حالة كون من زائدة كما فسرّ ذلك الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة جزاه الله خيرا .

ابن القاضي
27-11-2010, 09:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تقبل الله حَجَّتك أبا يوسف، وجعلها حجة مبرورة.

القول بكون من ومجرورها نعتا لكم هو قول لأبي البقاء العكبري، قاسه على عندي مائة من درهم ودينار، والمشهور كونها زائدة وما بعدها التمييز. ولعل ما دعاه لذلك لزوم عملها ولو حذفت، وقيل إنما لزمت لتمييز الخبرية عن الاستفهامية، وقد ينصب مجرورها تمييزا عند حذفها، وقيل الجر بعد حذف من هو جر بإضافة كم إلى التمييز وليس بمن المحذوفة.

والله أعلم.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أستاذي الكريم ، وجزاك خير الجزاء .
قد سبق العكبريَ الفراءُ ، كما ذكره الدسوقي في حاشيته.
وممن قال بلزوم عملها محذوفة ابن هشام في المغني ، ولا يخفى عليك أستاذي أن الزائد لا يعمل محذوفا ، بل ولا يقدر .

والله أعلم .

ابن القاضي
27-11-2010, 09:06 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعليق

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة جدا ، رفع الله قدركم بها / ولكن بارك الله فيك في حالة كون " من " : حرف جر غير زائد
فأين تمييز كم الخبرية في جملة صاحب السؤال ما دمتم ـ جزاكم الله خيرا ـ قد علّقتم الجار والمجرور بنعت لكم ؟!

هل هو محذوف ، وإذا محذوف ما تقديره ؟

التمييز واضح في حالة كون من زائدة كما فسرّ ذلك الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة جزاه الله خيرا .

عالم هو التمييز في المعنى، كما أن (فئة) هي التمييز في المعنى.

زهرة متفائلة
27-11-2010, 09:16 PM
عالم هو التمييز في المعنى، كما أن (فئة) هي التمييز في المعنى.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أستاذنا الفاضل : ابن القاضي

جزاك الله خيرا ، هل أذكر ذلك عند الإعراب :

من عالم / الجار والمجرور متعلق بنعت لكم الخبرية وبين قوسين " وهو تمييز في المعنى " أم ليس هناك حاجة لذكر ذلك !

وأعتذر لكثرة الأسئلة ، بارك الله في علمكم وفي علم أستاذنا الفاضل : عطوان عويضة ، زادكم الله من علمه وفضله ، كتب الله لكما الأجر والمثوبة / اللهم آمين

والله الموفق

ابن القاضي
27-11-2010, 09:36 PM
وجزاك خير الجزاء أختي الفاضلة .
لا حاجة لذكر ذلك ، كما أنه لا حاجة في قولنا: (رأيت مائة رجل) أن نقول: رجل: تمييز في المعنى .
والله أعلم .

زهرة متفائلة
27-11-2010, 09:47 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

لقد اتضحت الصورة ، جزاك الله خيرا .