المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب المخصوص



فصيح البادية
30-11-2010, 03:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي، بارك الله لكم
ما إعراب مخصوص حبذا ولا حبذا
في قولنا: حبذا الإخلاص.
هل:
1- مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر مقدم.
2- خبر لمبتدأ محذوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
أم له إعراب واحد فقط.

عين الضاد
30-11-2010, 05:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي، بارك الله لكم
ما إعراب مخصوص حبذا ولا حبذا
في قولنا: حبذا الإخلاص.
هل:
1- مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر مقدم.
2- خبر لمبتدأ محذوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
أم له إعراب واحد فقط.

ماذكرته من إعراب هو ما جاء في كتاب شرح ابن عقيل حيث يقول :

واختلف في إعرابها، ( أي " حبذا " ) فذهب أبو علي الفارسي في البغداديات، وابن برهان، وابن خروف ـ وزعم أنه مذهب سيبويه، وأنَّ مَنْ نَقَل عنه غيرَه فقد أخطأ عليه ـ واختاره المصنف، إلى أن حبّ فعلٌ ماضٍ، وذا فاعلـه، وأما المخصوص فجوز أن يكون مبتدأ، والجملة قبلـه خبره،
وجوز أن يكون خبراً لمبتدإ محذوف، وتقديره: هو زيد أي: الممدوحُ أو المذمومُ زيدٌ، واختاره المصنف. رحمه اللـه .

وذهب المبرد في المقتضب، وابن السراج في الأصول، وابن هشام اللَّخْميُّ ـ واختاره ابن عصفور ـ إلى أن حبَّذا اسمٌ، وهو مبتدأ، والمخصوص خبره، أو خَبَرٌ مقدم، والمخصوص مبتدأ مؤخر، فركبت حَبَّ مع ذا وجعلتا اسماً واحدا

وذهب قومٌ ـ منهم ابن دَرُستُويه ـ إلى أن حبذا فعل ماضٍ، وزيد فاعلـه، فركبت حبَّ مع ذا وجعلتا فعلاً، وهذا أضْعفُ المذاهب.

فصيح البادية
01-12-2010, 06:47 AM
بارك الله لك أخي عين الضاد، فقد أزلت اللبس وثبت الأمر.