المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب ما بعد حتى في هذا الحديث الشريف



محمد نجم
08-12-2010, 05:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وردت هذه الجملة في حديث شريف :
إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء

رجاء المساعدة في إعراب ما بعد حتى في هذه الجملة

سؤال آخر: أبناء وأعداء
هل كلاهما ممنوع من الصرف؟

ناصر الدين الخطيب
08-12-2010, 05:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وردت هذه الجملة في حديث شريف :
إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء

رجاء المساعدة في اعراب ما بعد حتي في هذه الجملة

سؤال اخر: ابناء واعداء
هل كلاهما ممنوع من الصرف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حتى هنا حرف عطف , عطفت الحيتان على الاسم الموصول " من "
وكل من أبناء وأعداء , غير ممنوعين من الصرف لأنّ الهمزة فيهما أصليّة منقلبة عن واو
والله أعلم

متيم العربية
08-12-2010, 06:15 PM
بالنسبة لما بعد حتى فلها أكثر من إعراب :
1- اعتبار حتى حرف ابتداء ، والحيتان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره ، و الخبر محذوف تقديره : مستغفرة ، أي حتى الحيتان في الماء مستغفرة له
2- اعتبار حتى عاطفة : و هنا الحيتان : اسم معطوف على من مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
3- حتى حرف غاية وجر : وهنا أرى أن هذا الاستخدام غير صحيح ، حيث يشترط أن يكون ما بعد حتى جزء و آخر جزء مما قبلها
مثل أكلت السمكة حتى رأسِها أي إلى رأسها
وهنا نلاحظ أن رأس السمكة هو آخر جزء منها
و لكن الحيتان ليست آخر جزء من " من في من في السماوات ومن في الارض"

____________________________________

بالنسبة لأبناء و أعداء كلاهما غير ممنوع من الصرف لأن الهمزة أصلية
أبناء و أعداء كلاهما على وزن أفعال
أبناء مفردها ابن و ابن أصلها بنو
و جمع بنو أبناو
و تحولت الواو إلى همزة فصارت أبناء
أي أن الهمزة أصلها الواو في المفرد " بنو "

أما أعداء مفردها عدو
عدو جمعها أعداو
الواو تحولت إلى همزة فصارت أعداء
أي أن الهمزة أصلها الواو في المفرد " عدو "

و بالتالي الهمزة أصلية

و بالتالي الكلمتان غير ممنوعتين من الصرف
لانه من شروط منع الاسم من الصرف انتهاؤه بالف و همزة زائدتين

و همزة أعداء و أبناء أصلية غير زائدة

و الله أعلم