المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : دعوة أخرى للنقاش .. السبب الثقيل



سليمان أبو ستة
10-12-2010, 09:59 PM
هل السبب الثقيل مكون أساسي من مكونات العروض العربي أم أنه فرع من السبب الخفيف ؟ وكان الجوهري لا ينظر إلى الوتد المفروق في بحور كالمنسرح والمقتضب وضرب من السريع إلا على أنها منقولة عن الرجز بوتده المجموع وفد جرى تفريق متحركيه.
إن الفرض الذي سنختبره هنا هو أن السبب الثقيل فرع من السبب المطلق له حركة إيقاعية لا تتعدى الفصل والوصل، حيث :
(س) = "ب ب" أو "ـــ "
أي أن السبب الثقيل يجري التعويض عنه لغويا بمقطعين فصيرين "ب ب" أو مقطع طويل واحد "ـــ".
ويقابل هذا السبب فرع آخر من السبب المطلق هو السبب الخفيف ، وحركته لا تتعدى القبض والبسط أي أن :
س = "ب" أو " ـــ "

السبب الثقيل عند الخليل :
وهو يتألف من حرفين متحركين وزحاف تفعيلته في الوافر زحافان ، الأول مفرد ويدعى (العقل) ، وهو حذف الخامس المتحرك من الجزء ، والثاني مزدوج ويسمى (النقص) وهو عصب وكف ، أي تسكين الخامس وحذف السابع الساكن.
وأما زحاف تفعيلته في الكامل فزحافان الأول مفرد ويسمى (الوقص) وهو حذف الثاني المتحرك من الجزء ، والثاني مزدوج ويسمى (الخزل) وهو إضمار وطي ، أي تسكين الثاني وحذف الرابع الساكن.
ويمكن بذلك تحديد وزني الوافر والكامل كما يلي :
الوافر : و (س) س و (س) س و س
الكامل : (س) س و (س) س و (س) س و
حيث : (س) = "ب ب" أو " ـــ " أو "ب"
س = "ب" أو "ــــ"
و = " ب ـــ "
أما عن نسبة ورود هذه الزحافات فهي كما يلي :
نسبة العصب والإضمار في بحري الوافر والكامل تكاد تصل إلى نحو 100% حيث لا نعدم أن نجد في كل بيت منهما مفاعلتن أو متفاعلن.
أما العقل فلم يجد الدكتور محمد العلمي في إحصائه لأبيات الشعر الجاهلي شيئا يستحق الذكر ، وكذلك لم يجد في الشعر الإسلامي والأموي إلا ستة أبيات فقط من بين 1580 بيتا لخمسة شعراء تراوحت نسبة وروده عندهم بين 0.12 و 1.23 % أي بمتوسط مرجح لا يتعدى 0.53% ، وهذه النسبة لا يجب أن يعتد بها في تقعيد زحاف الوافر ولذلك يجب عد أبياتها من قبيل الشذوذ.
وأما النقص فلم يجد له شاهدا في الشعر الجاهلي ووجد منه في الشعر الإسلامي والأموي أربعة عشر مثالا لخمسة شعراء تراوحت نسبته بين 0.93% و 13% أي بمتوسط مرجح وقدره 3.46% ، فأما الذي رفع النسبة إلى ذلك الحد فكانت أبيات عروة بن أذينة الذي جاء بالنقص في ستة أبيات من بين 46 بيتا على الوافر.
وهذه الزحاف أيضا يلزم عده من الشاذ كسابقه.
وأما الوقص في الكامل فبلغ متوسطه المرجح في الشعر الجاهلي نسبة 6.06% وفي الشعر الإسلامي والأموي نسبة 1.5% أي بانخفاض ملحوظ لن نلبث أن نجده يصل إلى ما يقرب من الصفر حين نستعرض قصائد الشعراء في العصر العباسي وما بعده.
وأما الخزل فلم يجد عليه د. محمد العلمي في إحصائه المذكور أكثر من خمسة أبيات لخمسة شعراء في الشعر الجاهلي وتسعة أبيات لستة شعراء إسلاميين وأمويين، وهي نسبة ضئيلة جدا .
وإذا كان الأمر بهذه الصورة التي يؤيدها الإحصاء فإننا نطمئن إلى تحديد وزني الوافر والكامل على النحو التالي :
الوافر: و (س) [س] و (س) [س] و س
الكامل : (س)[س] و (س) [س] و (س) [س] و
حيث [س] = مقطع طويل .
وبهذا يمكن لنا أن نجيب عن الفرض الذي وضعناه بأن السبب الثقيل هو حالة مستقلة بنفسها من بين حالتي السبب المطلق تقابلها حالة الخفة ممثلة بالسبب الخفيف ، ولكل من هذين السببين زحافه الخاص به ، فلا يتساوى السببان إيقاعيا حتى ولو تساويا في عدد حروفهما وحركاتهما ، أي أن متْفاعلن لا تتساوي مع مستفعلن إنشاديا .

خشان خشان
11-12-2010, 12:25 PM
أخي وأستاذي الكريم سليمان أبو ستة
أغتنم الفرصة لأعرض توصيف الرقمي لصنفي السبب
السبب صنفان : بحري وخببي
البحري خفيف دوما قابل للزحاف فيكون 2 أو 1 وله موطنان
1- في البحور التي يوجد فيها التركيب 2 3 واستعمت لفظ التركيب بدل التفعيلة لأنه يشمل فاعلا من فاعلاتن
2- البحور التي تخلو من 2 3 ويكثر فيها الزحف مثل 3 4 3 4 مثل الهزج ومجزوء الرجز
الخببي له شخصيتان ثقيل وخفيف، وله ثلاثة مواطن:
1- الخبب
2- في سائر أجزاء البحرين الذين يخلوان من 2 3 ويقل فيهما الزحاف ( الكامل والوافر )
وهو ( السبب الأول من 2 2 )
والشخصية الأولى ( الثقيل ) لا تزاحف ابدا
والشخصية الثانية ( الخفيف ) زحافها نادر وثقيل

وعموما فربما أفاد الدارس استبعاد الزحاف في سائر أسباب البحرين, لا سيما في ظل وجود بحور يبدو أن مبرر وجودها وقاية بحري الكامل والوافر من الزحاف
السريع 4 3 4 3 2 3
الرجز 4 3 4 3 4 3
الهزج 3 4 3 4
3- بعد الأوثق في سائر البحور ( منطقة الضرب) وفق ضوابط يضيق عنها المجال هنا

كان ذلك توصيفا بشكل عام وهومبسوط في الرقمي في باب التخاب
والله تعالى يرعاك.

سليمان أبو ستة
11-12-2010, 09:17 PM
أخي الأستاذ خشان
تقول : السبب صنفان : بحري وخببي .. والخببي له شخصيتان : ثقيل وخفيف
أليس الخفيف إذن هو البحري ؟
وتقول : البحري خفيف دوما، ماذا إذن عن الخببي الخفيف وكيف نتعرف عليه ونميزه من البحري الخفيف الذي يكون قابلا للزحاف ( 2 أو 1 ) .
وإذا كان الخفيف عندك هو دوما (2 ) فزحافه نادر وثقيل، فكيف نميز بينه وبين البحري الخفيف حينما يكون أيضا (2 ).
هل تحليلي هذا صحيح ، وهل تساؤلي مقبول ؟

خشان خشان
11-12-2010, 09:40 PM
أخي الأستاذ خشان
تقول : السبب صنفان : بحري وخببي .. والخببي له شخصيتان : ثقيل وخفيف
أليس الخفيف إذن هو البحري ؟
وتقول : البحري خفيف دوما، ماذا إذن عن الخببي الخفيف وكيف نتعرف عليه ونميزه من البحري الخفيف الذي يكون قابلا للزحاف ( 2 أو 1 ) .
وإذا كان الخفيف عندك هو دوما (2 ) فزحافه نادر وثقيل، فكيف نميز بينه وبين البحري الخفيف حينما يكون أيضا (2 ).
هل تحليلي هذا صحيح ، وهل تساؤلي مقبول ؟


أخي وأستاذي الكريم

التحليل والتساؤل صحيحان وهما في مكانهما المناسب

وأهم من كليهما اهتمامك بالرقمي وحمله محملا جديا

وكما أن السبب خببي وبحري - فالسبب الخفيف نوعان :

الأول : من أصل بحري فيجوز فيه الزحاف ولا يجوز أن يتحول لسبب ثقيل
والثاني : من أصل خببي فيجوز أن يحل محله السبب الثقيل ولا يجوز أن يزاحف


مثلا فعلن = 1 3 = سببين خببين

بينما فعلن = 1 3 = سبب بحري + وتد

وأنقل من الرابط التالي وفيه المزيد:

http://arood.com/vb/showpost.php?p=17568&postcount=25

للأقواس والخطوط أهمية كبيرة فيما سيأتي

يا ليل الصب متى غده

1 سمعيا = 2 2 2 2 1 3 1 3
2- خببيا = 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2

3- حكما = 2 2 2 2 2 2 2 2

2 : تعني أن حكم هذا السبب أنه خببي فإن كان ثقيلا جاز أن يحل محله الخفيف وإن كان خفيفا جاز أن يحل محله الثقيل. ولذا فهي غير مقتصرة على السبب الخفيف. كل سبب ثقيل خببي. وواقعا فليس كل سبب خببي ثقيلا، ولكن كل سبب خببي يمكن أن يكون ثقيلا ( أو خفيفا)،

كل أردني (2) عربي 2 وليس كل عربي 2 أردنيا (2)



وتسعدني الإجابة عن كل تساؤل جديد وآمل أن تعاونني في تدارك أي نقص


معذرة لتعطل النقط والفواصل في لوحة المفاتيح

يرعاك الله

سليمان أبو ستة
12-12-2010, 06:25 PM
أشكرك أخي خشان على الرد ، ولو تكرمت بكتابة وزن رابع الكامل بالرموز الرقمية لأزداد استيضاحا عن الشخصيات المتعددة للرمز 2 عندك:
((س) س) و ((س) س) و (س) س ** ((س) س) و ((س) س) و (س) س
ومنه شاهدا الخليل :
لمن الديار عفا معالمها ** هطل أجش وبارح ترب
ولأنت أشجع من أسامة إذ ** دعيت نزال ولج في الذعر
س = سبب خفيف ، (س) = سبب ثقيل ، والقوسان على السببين الثقيل والخفيف معا علامة على المعاقبة بينهما. ولا زحاف في عروضه الحذاء.

خشان خشان
13-12-2010, 06:45 PM
أشكرك أخي خشان على الرد ، ولو تكرمت بكتابة وزن رابع الكامل بالرموز الرقمية لأزداد استيضاحا عن الشخصيات المتعددة للرمز 2 عندك:
((س) س) و ((س) س) و (س) س ** ((س) س) و ((س) س) و (س) س
ومنه شاهدا الخليل :
لمن الديار عفا معالمها ** هطل أجش وبارح ترب
ولأنت أشجع من أسامة إذ ** دعيت نزال ولج في الذعر
س = سبب خفيف ، (س) = سبب ثقيل ، والقوسان على السببين الثقيل والخفيف معا علامة على المعاقبة بينهما. ولا زحاف في عروضه الحذاء.





يسعدني اهتمامك أخي واستاذي الكريم



رابع وخامس الكامل



الصدر = 2 2 3 2 2 3 (2) 2 = 2 2 3 2 2 3 1 3

أي ان السبب قبل الأخير ثقيل دوما في غير تصريع خامس الكامل

العجز في الرابع والخامس لو اعتبر ناهما واحدا مع الحفاظ على القافية هو

2 2 3 2 2 3 2 2



وباعتبارهما اثنين

العجز – رابع الكامل = 2 2 3 2 2 3 (2) 2 ...السبب قبل الأخير ثقيل دوما

العجز- خامس الكامل = 2 2 3 2 2 3 2 2 .....السبب قبل الأخير خفيف دوما



ويقارن هذان مع مناظريهما في السريع حيث يختفي السبب الخببي



ضرب السريع ( الثالث والرابع ) 2 2 3 2 2 3 2 2 ..... 2 2 3 2 2 3 1 3



أكتب بعيدا عن المراجع فمعذرة إن حصل خطأ أو خلط بين ضرب وآخر، ولكن المهم الفكرة وأظنها واضحة



معذرة لتأخري



والله يرعاك.

سليمان أبو ستة
13-12-2010, 09:41 PM
لا بأس بهذه الرموز التي لا شك أنها ترجمة رقمية لأسباب الخليل وأوتاده . ولكن ألم تتساءل معي لماذا كان عروض الكامل في بيتيه الرابع والخامس يتألف من سببين ثقيل وخفيف ، وأن السبب الثقيل لا يصح زحافه ما دام في منطقة العروض. فأما السبب الثقيل في عروض مجزوء الوافر فهو عرضة للزحاف في كل حين ، فكيف إذن ستضع الترميز الخاص بعروض مجزوء الوافر هنا في حالته هذه (التي تماثل حالته في الحشو) وهل ستجعلها تختلف عن عروض الكامل التي تمتنع عن الزحاف مع أن كلا العروضين يتألف من سببين ثقيل فحفيف.

خشان خشان
14-12-2010, 01:27 PM
لا بأس بهذه الرموز التي لا شك أنها ترجمة رقمية لأسباب الخليل وأوتاده .


هي كذلك شكلا شأنها شأن الرقمي مضمونا




ولكن ألم تتساءل معي لماذا كان عروض الكامل في بيتيه الرابع والخامس يتألف من سببين ثقيل وخفيف ، وأن السبب الثقيل لا يصح زحافه ما دام في منطقة العروض. فأما السبب الثقيل في عروض مجزوء الوافر فهو عرضة للزحاف في كل حين ،


صدر الكامل = 2 2 3 2 2 3 (2) 2 دوما، السبب قبل الأخير ثقيل دوما


صدر مجزوء الوافر = 3 2 2 3 2 2 فيكون السبب قبل الأخير تارة (2) = ثقيل وأخرى 2 خفيف


هنا ما يلي


1 – الزحاف في الرقمي مقتصر على حذف ساكن السبب الخفيف فكل مكن ( الوقص والخزل والعقص والنقص ) زحافات


وأما حلول السببين الخفيف والثقيل أحدهما محل ا لآخر فرقميا هو خاص بالسبب الخببي وندعوه التخاب. ولا نعتبره زحافا ( الإضمار والعصب )


2- على ضوء ذلك واعتبار أن سؤالك يعني تباين حكمي السبب قبل الأخير في الصدر مختلفا في مجزوء الوافر عنه في الكامل الأحذ فهنو سؤال رائع لا أعرف له جوابا وهو يستدعي التفكير.


وحال هذا السبب في الكامل هو حاله في البسيط والمنسرح والمقتضب .




وأنا وصفت ذلك بالقول بأن نهاية صدر أي بحر فيه سببان تكون (2) 2 أولهما ثقيل دوما إلا في مجزوء الوافر فيجوز أن يكون (2) أون 2 ويكون في نهاية الهزح 2 دوما، وهذا باب من أبواب الاستئثار وهو توصيف أكثر منه تعليل. ومنه أن 3 2 3 عندما تأتي حسب الدائرة في نهاية أي شطر لا تكون إلا 3 1 3 واستأثر ب 3 2 3 المتقارب والمتدارك ولا يحتج بنهاية صدر السريع فإن رقميه 2 3 كلاهما أزرق اللون فأصل 2 3 هو 2 2 2




فكيف إذن ستضع الترميز الخاص بعروض مجزوء الوافر هنا في حالته هذه (التي تماثل حالته في الحشو) وهل ستجعلها تختلف عن عروض الكامل التي تمتنع عن الزحاف مع أن كلا العروضين يتألف من سببين ثقيل فحفيف.


أما الترميز فهو في غاية الوضوح


صدر الكامل الأحذ = 2 2 3 2 2 3 (2) 2 ......السبب قبل الأخير ثقيل دوما


صدر مجزوء الوافر = 3 2 2 3 2 2 ....السبب قبل الأخير يخضع للتخاب أي تارة (2) وأخر 2




يرعى الله أخي وأستاذي

سليمان أبو ستة
14-12-2010, 08:56 PM
ما أفكر فيه أن ترميز رابع الكامل رقميا يستقيم منطقيا حين يكون:
2 2 3 2 2 3 1 3
(جعلت تحت الرقم 2 الأول والرابع خطا آمل أن يظهر)
وكأني أراك توافق على هذا الترميز حيث تقول : "وحال هذا السبب في الكامل هو حاله في البسيط والمنسرح والمقتضب ".

نادية الندى
15-12-2010, 01:55 PM
السلام عليكم
اليوم فقط استعدت كلمة المرور للدخول إلى المنتدى لأسجل متابعتي لهذا الحوار المفيد،
الذي أسأذنكم في نقله لمنتدى العروض رقميا حتى يستفيد منه الأساتذة و الطلاب هناك .
رابط الموضوع :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=36367&posted=1#post36367

خشان خشان
15-12-2010, 08:37 PM
أخي وأستاذي الكريم

الفاصلة لها طريقتان للتمثيل

1- التمثيل الخببي = (2) 2
2- التمثيل السمعي = 1 1 2 = 1 3

وغني عن القول أن كل فاصلة = 1 3 وليس كل 1 3 فاصلة

وذلك يكمن في التمييز بين 1 3 و 1 3

يرعاك الله.