المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سباق التحمل مع صيغ التعجب



إحساس العالم
17-10-2002, 11:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأخوة علماء العربية أرجو الإجابة على هذه التساؤلات في أقرب فرصة


السؤال الأول :
استخرج من الجمل التالية صيغ التعجب وبين لماذا استخدم مع بعضها المصدر الصريح ومع بعضها الآخر المصدر المؤول :
ما أحسن تصريفك للأمور
ما أبدع إنشادك للشعر
ما أنقص عقل من ظلم من هو دونه !
ما أشقى من رفع حاجته إلى غير الله .
ما أنضر أزهار الحديقة !
أفظع بأن يعاقب البريء !

السؤال الثاني :
تعجب مما يأتي بإحدى صيغتي التعجب :
اشتداد الحر .
براعة اللاعب .
عدم استذكار الطالب دروسه .
تنسيق الحديقة .
اعتدال الجو .
تغريد العصافير .
انحراف الأشقياء .
_______________
وعى المؤمن النصيحة .
هلك الظالم .
اتقى الله امرؤٌ عرف قدر نفسه .



السؤال الثالث :
تعجب من الأفعال التالية بإحدى صيغتي التعجب :
سهر , استقام , عـُوتـِبَ , مات , لم ينافق , ليس , حَوِلَ


السؤال الرابع :
أعرب البيت التالي :
وقال نبي المسلمين تقدموا ..... وأحْبب إلينا أن تكون المقدما

أخوكم إحساس العالم ....

الأحمر
17-10-2002, 05:03 PM
السلام عليكم
الإخوة لا الأخوة
الإجابة عن لا الإجابة على
سأقوم بحل سؤال واحد لإعطاء الفرصة غيري
وهو السؤال الثاني
1 - ما أسوأ اشتداد الحر
2 - ما أبرع اللاعب
3 - ما أقبح ألا يستذكر الطالب دروسه
4 - أجمل بتنسيق الحديقة
5 - أحسن باعتدال الجو
6 - أجمل بتغريد العصافير
7 - أقبح بانحراف الشباب
8 - ما أوعى المؤمن للنصيحة
9 - لا يتعجب منه
10 - ما أفضل أن يتقي اللهَ امرؤ عرف قدر نفسه

[عــطــارد]
17-10-2002, 05:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله

9 - الذي لا يتعجب منه بالفعل مباشرة
يوصل إليه بأشد أو أشدد

ما أشد أن يهلك الظالم

أشدد بهلكة الظالم

والله أعلم

الأحمر
17-10-2002, 07:01 PM
السلام عليكم
من شروط الفعل المتعجب منه أن يكون دالاً على التفاوت أي قابلاً للزيادة أو النقصان أي لا يدل على موت
أليس الفعل ( هلك ) دالاً عى موت ؟ فالناس كلهم سيموتون وهل هم متفاوتون في الهلاك أو الفناء
( انظر ضياء السالك إلى أوضح المسالك ) صــــــــــ 87 ـــــــــ

[عــطــارد]
17-10-2002, 07:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أي فعل لم يستوف الشروط
يتوصل إلى التعجب منه بأشد أو أشدد

فشروط التعجب سبعة
أن يكون الفعل
1- ثلاثيا 2 - تاما 3 - مثبتا 4 - مبنيا للمعلوم 5 - متصرفا
6 - ليس الوصف منه على أفعل 7 - قابلا للتفاوت

فأحمر وصف على وزن أفعل فلا يصح التعجب
منه مباشرة لأنه لم يستوف الشروط
ومع ذلك قالوا ( ما أشد حمرته ) وأشدد بحمرته )
( وعوقب الأخفش ) بالبناء للمجهول لم يستوف الشروط
فلا يتعجب منه مباشرة
ولكن بواسطة أشد يصح أن يتعجب منه
فيقال ( ما أشد أن يعاقب الأخفش )
أيها الأخفش هم لم يضعوا ( أشد وأشدد إلا لفعل لم يستوف
الشروط وإلا فلا معنى لهما

والله أعلم

الأحمر
17-10-2002, 07:20 PM
أخي ( عطارد )
السلام عليكم
لو سمحت تعجب من الفعل ( ليس ) فهو فاقد الشروط

الجهني
17-10-2002, 07:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

معك الحق أيها ( الأخفش ) وسلمت لنا أستاذنا العزيز.

السؤال الأول.

1- الفعل صرّف رباعي.
2- الفعل ( أنشد ) رباعي.
3- بطريقة مباشرة والفعل نقص.
4- بطريقة مباشرة والفعل شقي
5- بطريقة مباشرة والفعل نضر
6- الفعل ( عُوءقِبَ ) من الأفعال المبنية للمجهول ولذلك أتى بالصيغة على الطريقة غير المباشرة.

السؤال الثالث :
سهر , استقام , عـُوتـِبَ , مات , لم ينافق , ليس , حَوِلَ

ماأسهر محمد.
أسهر بمحمد.
ماأجمل استقامة الشاب.
أجمل باستقامة الشاب
ماأفضل أن يعاقب المسيء.
لايتعجب من الفعل مات لأنه من الأفعال التي لاتقبل التفاوت.
ماأجمل ألا ينافق المسلم.
أجمل بألاينافق المسلم.
لايتعجب من الفعل ليس لأنه من الأفعال الجامدة.
ماأقبح أن يحول الرجل.
أقبح بأن يحول الرجل.
حول ( الصفة منها على وزن أفعل الذي مؤنثها على وزن فعلاء )

والله من وراء القصد

[عــطــارد]
17-10-2002, 07:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله

( ليس ) لفظ اختلف فيه النحاة هل هو فعل يدل على النفي
أم حرف نفي وليس فعلا
وعلى القول بأنه فعل
فمعناه النفي فإذا قلت
( ليس زيد قائما ) فقد نفيت القيام عن زيد
فالتعجب منه يكون كالتالي
ما ( أشد انتفاء قيام زيد )
رجعنا في ذلك للمعنى

طبعا التعجب بالفعل ( ليس ) اجتهاد مني حسب ما أعرف
والا فقد يكون هناك تعليل وسبب آخر

والله اعلم

إحساس العالم
17-10-2002, 10:04 PM
أثلج صدري تلك المناقشة الأخوية بين الأخفش وعطارد وبارك الله فيكما وأرجو المنافسة كذلك على حل بقية الأسئلة



ننتظر الجديد



إحساس العالم

الأحمر
17-10-2002, 10:45 PM
السلام عليكم
وقال : الواو حسب ما قبلها
قال فعل ماض مبني على الفتح
نبي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
المسلمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
تقدموا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية ( تقدموا ) في محل نصب مفعول به مقول القول
وأحبب : الواو استئنافية أحبب فعل ماض مبني على السكون جاء على صورة الأمر
إلينا إلى حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
أن : حرف مصدري ونصب
تكون : فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بــ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت
المقدم : خبر تكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لفعل التعجب

عاشق الأفلاج
17-10-2002, 11:48 PM
أشكرك أخي الأخفش على مشاركاتك التي تنم عن علم واسع و ثقافة محيطية .

[عــطــارد]
18-10-2002, 05:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله

شكرا للأخفش على إعراب البيت

وبقي للإعراب تتمة وهي

أن المصدرية وما دخلت عليه في تاويل مصدر مجرور بباء زائدة
مقدرة وهو فاعل فعل التعجب كما ذكرت
وأصل الكلام
( وأحبب إلينا بكونك المقدما )

والله اعلم

[عــطــارد]
18-10-2002, 05:09 AM
نسيت أن اقول للأخفش

وهذا البيت دليل على أنه يتعجب من الفعل
الذي لم يستوف الشروط بواسطة أشد أو أشدد
فقد استعمل الشاعر
( أحبب ) على وزن ( أشدد ) ليتوصل إلى التعجب بالفعل
الناقص وهو ( تكون )

فما رأيك

الشعاع
21-10-2002, 03:49 PM
أخي عطارد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على مشاركاتك ولكن أخي الحق أحق أن يتبع

فالبنسبة للتعجب من الأفعال تنقسم الأفعال إلى ثلاثة أقسام

قسم يتعجب منه مباشرة
وقسم يتم التعجب منه بصورة غير مباشرة وهو استخدام فعل مساعد مستوف للشروط

وقسم لا يُتعجب منه مطلقا

وعلى هذا فإن ( مات ، هلك ، فني ) أفعال غير قابلة للتفاوت وما كان غير قابل للتفاوت يدخل في القسم الأخير أي لا يمكن أن يتعجب منه ولا حتى بفعل مساعد


أما القسم الثاني والذي يشمل الفعل الناقص وما كان الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء ومازاد عن ثلاثة أحرف ..........

فهذا القسم هو الذي نستخدم معه الفعل المساعد

(ما أجمل أن تكون متواضعاً )

الأحمر
21-10-2002, 04:30 PM
السلام عليكم
الأفعال في باب التعجب أربعة أنواع ؛ فعل يتعجب منه مباشرة إذا كانت شروط التعجب السبعة موجودة
وفعل يتعجب منه بفعل مساعد ثم الإتيان بمصدر صريح أو مؤول ( الناقص والزائد عن ثلاثة أحرف وإذا كان الوصف منه على وزن أفعل فعلاء )
وفعل يتعجب منه بفعل مساعد ثم الإتيان بمصدر مؤول فقط ( المنفي والمبني للمجهول )
وفعل لا يتعجب منه أبداً ( غير القابل للتفاوت والجامد )
وإذا أردتم الأمثلة أتيتُ بها إن لم تتضح الفكرة

الشعاع
21-10-2002, 05:30 PM
أخي الأخفش لك التحية

صحيح إنك ما اخترت هذا الاسم من فراغ فهو اسم على مسمى خاصة في مخالفة الآ خرين ;)

أقول لك أقسام الأفعال من حيث التعجب وعدمه ثلاثة وانت تقول أربعة




:p :p :p

[عــطــارد]
21-10-2002, 05:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله

أخي الشعاع أشعتك بالعلم تتوالى
وأنا في الحقيقة وبالذات في باب التعجب لدي كل ما يدور
فيه من مسائل ومهمات وأعرف أن النحاة يقولون ( والجامد والذي لا يتفاوات معناه
لا يتعجب منهما البتة ) ولكن أنت تعرف ان قواعد النحاة
وتعليلاتهم قد يعتريها أحيانا الضعف فلذا قيل ( أوهى من تعليل نحوي )
مقولة مشهورة ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

وقد قال النحاة في ( عمر وزفر وزحل ) وما اشبه ذلك ممنوع من الصرف لعلتين
هي العلمية والعدل
ونصوا بأنفسهم أن علة العدل أضافوها خشية أن تخترم قاعدتهم

وأظنك تذكر حين قال أحد شعراء العرب في قصيدة
بانت نعيمة والدنيا مفرقة ....... وحال من دونها غيران مزعوج
ورد عليه النحاو بأنه لا يقال مزعوج وانما يقال مزعج
فجفا ذلك عليه فقال
ما كل قولي معروفا لكم فخذوا ..... ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا
فإن ارضي أرض لا تشب بها..... نار المجوس ولا تبنى بها البيع
وهي قصيدة طويلة
و إذا كنا لا تتجاوز النقول من بطون الكتب ومن أبدى رايا يخالف النحاة
معتقدا أنه قارب الصواب يقال له ( (ما أجمل أن تكون متواضعاً )
فسيكون نقاشنا عبارة عن سرد ما قاله النحاة وما أكثر كتبهم
وكلنا سيكون عالما بارعا في المنتدى فالنقل سهل على الجميع
لذا اسمح لي أن أقول
وعلى الرغم من قولهم لا يتعجب من الجامد فقد قيل ما أعساه
وأعس به وإن كان شاذا
ورأيي اعتبره شاذا ولا دخل له في التواضع او التكبر
ثم أنا نظرت بمنظار غير الذي نظر به غيري فانظر معي لعلك ترى رؤيتي
نظروا بأن الموت عبارة عن إزهاق الروح لكل حي فلذا لا تفاوت فيه
من لم يمت بالسيف مات بغيره ....... تعددت الأسباب والموت واحد
وأنا رأيت بعض من يموت يطول عذابه وإزهاق روحه تتأخر حتى
يمل أهله فقلت في نفسي ( ما اشد موت فلان ) فأعجبني التعجب فما العجب
من تعجب رجل تعجب من تأخر إزهاق روح عجيب أمرك يا شعاع

تحيتي لك

الشعاع
21-10-2002, 05:56 PM
أخي عطارد بارك الله فيك وفي علمك

ما أجمل ما كتبت وإليه أشرت

واعلم أنني بما كتبتَ مسرور وموضوعنا مجبور


ومع أنني لست معك فأظن رأيي ينفعك


صحيح أنه يجب علينا البحث والكشف عن الحقائق وعدم الإستسلام لأراء من كان قبلنا ... كل ذلك جميل وأنت أجمل

لكنَّ هناك أمورا مسلم بها ولا تفنيد لصحتها

ولا أظنه فات عمن كان قبلنا (بعض من يموت يطول عذابه وإزهاق روحه تتأخر حتى يمل أهله )

ولكن لكل شيء ثوابته التي ينطلق منها

وعلى هذا فلا أظن أن المرحلة التي يستغرقها المريض في مرضه تسمى موتا .
لأن الموت يطلق على تلك اللحظة التي تفيض فيها الروح ولا تطلق على الفترة ازمنية السابقة لها .


أخوك ومحبك في الله وأشهد الله على ذلك


الشعـــــــاع

[عــطــارد]
21-10-2002, 06:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله

لقد أفحمتني يا شعاع في موضوع التعجب مما لاتفاوت فيه
و أنه لا يتعجب من الفعل مات فشكرا جزيلا
ولكني أنتقل بك يا شعاع الى موضوع اقسام التعجب
تقول للأخفش ( أقول لك أقسام الأفعال من حيث التعجب وعدمه
ثلاثة وانت تقول أربعة ) فما رأيك يا شعاع
في من يرى أنها خمسة أربعة ذكرها الأخفش
والخامس صيغ منقولة إلى التعجب من الدعاء والاستفهام وغيرهما
نحو : لله دره فارسا + يا لك رجلا + قاتله الله من شاعر +
لاثل عرشه + وويل مه رجلا . فهل هذا قسم مستقل
أم داخل في ما مضى من الأقسام

تحيتي العطرة

الشعاع
21-10-2002, 09:58 PM
أخي في الله عطارد بارك الله فيك

عندما حددت أن الفعل من حيث التعجب وعدمه ثلاثة أقسام ـ ولا زلتُ كذلك ـ كنت أتكلم عن القياس .

أما ما أوردتَه مشكورا من صيغ ((صيغ منقولة إلى التعجب من الدعاء والاستفهام وغيرهما
نحو : لله دره فارسا + يا لك رجلا + قاتله الله من شاعر +
لاثل عرشه + وويل مه رجلا ))

فهذه الصيغ وما شابهها سماعية سمعت عن العرب وهي تحتاج في غالبيتها لتفيد معنى التعجب إلى أسلوب قائلها وظهور علامات الدهشة والاستغراب ...... حتى تؤدي معنى التعجب .

إذا هي قسم مستقل بذاته نطلق عليه ( الفاظ سماعية يستخدمها العربي للتعجب )


محبك في الله

الشعـــــاع