المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل إعرابى لهذا البيت الشعرى صحيح؟؟



هيثم محمد
10-05-2005, 11:12 AM
تحياتى لمجتمع السلام وكفى ممسك بيد الحسام
تحياتى :- خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة والمبتدأ محذوف تقديرة (هذة)
لمجتمع :- جار و مجرور
السلام :- مضاف اليه مجرور وعلامة جرة الكسرة
و:- استئنافية
كفى :- فعل ماض مبنى على الفتح
ممسك :- فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
بيد :- جار ومجرور
الحسام :- مضاف الية مجرور وعلامة جرة الكسرة

وعذراً على الأخطاء
و ماهى الطريقه السليمة لإعراب الأبيات الشعرية دون الوقوع فى الأخطاء
ولكم جزيل الشكر

السوهاجى
10-05-2005, 01:23 PM
الاخ الفاضل\ لك سلامى
اما بالنسبة للبيت
الشطر الثانى فيه كلمة كفى ليست فعلا ولكن هى اسم بمعنى يدى واعرابها مبتدا مرفوع بالضمة
والياء مضاف اليه وممسك خبر المبتدا

البصري
10-05-2005, 01:57 PM
هذه محاولة مني ـ أخي مدرس عربي ـ لمساعدتك :


تحياتى :- خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة والمبتدأ محذوف تقديرة (هذة)( يظهر لي أن لا مانع من إعراب "تحيات " مبتدأ ، إذ إنها معرفة ... والضمة كما ذكرت مقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بجركة المناسبة ، أي مناسبة الكسرة لياء المتكلم ، وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه )
لمجتمع :- جار و مجرور ( متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والتقدير تحياتي حاصلة لمجتمع السلام )
السلام :- مضاف اليه ( إليه ) مجرور وعلامة جرة ( جره )الكسرة
و:- استئنافية ( حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب )
كفى ( كفي ) :- فعل ماض مبنى على الفتح ( كف : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، وهو مضاف ، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه )
ممسك :- فاعل ( خبر ) مرفوع وعلامة رفعة ( رفعه ) الضمة الظاهرة
بيد :- جار ومجرور ( متعلقان بـ " ممسك " )
الحسام :- مضاف الية ( إليه ) مجرور وعلامة جرة ( جره ) الكسرة

وفقك الله لكل خير .

المهندس
10-05-2005, 03:17 PM
أستاذنا / البصري

طريقتك في الرد توهم من لا يتأمل جيدا، بأن لك رأيين متناقضين
وهذا ما ظننته لأول وهلة، بل كنت سأرد على هذا الأساس

ليتك في المرات القادمة تكتفي بذكر رأيك، أو تفعل ما يزيد الأمر وضوحا، ويمكن أن تذكر سبب عدم جواز الرأي الآخر

في قولك (يظهر لي أن لا مانع من إعراب "تحيات " مبتدأ )
لم أر كلمة (لا مانع) قوية بما يكفي
لأنها يجب أن تكون مبتدأ لأن الركن الآخر للجملة جار ومجرور ولا يجوز أن يكون مبتدأ
وقد أغفل الأستاذ (مدرس عربي) تعيين المبتدأ في إعرابه

ومن الواضح من المعنى أن الياء في كفي هي ياء الملكية للمتكلم

ولكن يمكن أن يثور سؤال:
لو كانت الياء ألفا مقصورة كما هي مرسومة، فكيف يكون الإعراب؟
وهل ستبقى (ممسك) مضمومة ؟

هيثم محمد
11-05-2005, 11:10 AM
وقد أغفل الأستاذ (مدرس عربي) تعيين المبتدأ في إعرابه



أستاذى الفاضل / المهندس
أنا لم أغفل تعيين المبتدأ ولكنى فى بداية كلامى قد قدرته محذوف وهذا بالفعل خطأ منى

وأشاركك الرأى بخصوص أستاذنا البصرى ويظهر من كلامه انه قد يجوز ان إعرابى صحيح بالنسبه ان كلمة تحياتى/ خبر ؟؟
بالنسبه لكلمة كفى كيف أعرف انها ليست فعل مع ان الظاهر يبدو لى أنها فعل ماض أرجو التوضيح؟؟
ولكم جزيل الشكر

المهندس
11-05-2005, 04:49 PM
معذرة أخي الأستاذ مدرس عربي على الخطأ غير المقصود
يبدو أنني قرأت أن (تحياتي) خبر، ودون أن أكمل السطر أخذت أبحث عن المبتدأ في السطور التالية.
عموما يجب الحمل على الكلمات الظاهرة طالما لم يتعارض ذلك مع المعنى
وربما هذا قصد أخي البصري:
أنه ليس هناك ما يمنع من كون (تحياتي) مبتدأ و (لمجتمع السلام) خبر
فيجب أن يحمل الإعراب على ذلك ولا يحمل على التقدير.

أول ما قرأتُ كلمة (كفى) قلت إنها فعل ماض، لأن أخرها ألف على صورة الياء
وفي هذه الحالة يكون ما بعدها منصوبا على التمييز (ممسكًا)
مثل قول أبي محجن: (كفى حزنا أن ترتدي الخيل بالقنا ...)
ولكني وجدت المعنى يستقيم إذا جعلناها (كفِّي)
فتكون مبتدأ والياء ضمير مضاف إليه
ويكون (ممسكٌ) خبر

وهنا نقطة يجب توضيحها وهي أنهم في بعض الدول ومنها مصر
لا يهتمون بتعليم النشء التفرقة بين الياء الطرفية (ي)
وبين الألف التي على صورة الياء (ى)
فيختلط علم مثل (علِيّ) مع حرف مثل (علَى)
ويختلط اسم الفاعل المعرف باللام من اجتبى وهو (المجتبِي)
مع اسم المفعول منه وهو (المجتبَى)

كما أنبه على كتابة اسم الإشارة (هذه) بالهاء وليس بالتاء (هذة)


وهذه الأبيات قالها أبو محجن الثقفي
وكان محبوسا مقيدا ودارت معركة القادسية
فقال:
كفى حَزَناً أن تَرْتدِي الخيْلُ بالقَنا * وأُترَكَ مَشْدوداً عليَّ وَثَاقِيا
إِذا قُمْتُ عَنَّاني الحديدُ وأُغْلِقَتْ * مَصاريعُ دوني قد تَصمُّ المُنادِيا
وقَدْ كُنْتُ ذَا مالٍ كثيرٍ وإخوَةٍ * فَقَدْ تَركُوني وَاحِداً لا أَخا لِيَا
وَللّه عَهْدٌ لا أَخِيسُ بِعَهْدِهِ * لَئِنْ فُرِجَتْ أّنْ لا أزُورَ الحَوانِيا

وقد أطلقت سراحه سلمى امرأة سعد ابن أبي وقاص
بعد أن عاهد الله أن يرجع فيضع نفسه في القيد إن بقي حيا

وكان قد حبس في أبيات قالها في الخمر - على خلاف في السبب -:
إِذا مِتُّ فَادْفنِّي إلى أَصْلِ كَرْمَةٍ * تُرَوِّي عِظَامي بَعْدَ مَوْتِ عُروقُها
وَلا تُدْنِنِي بالفَلاةِ فَإِنَّني * أَخَافُ إِذا مَا مِتُّ أَنْ لا أذُوقَها
وَتَرْوِي بِخَمْرِ الحُصِّ لَحْدي فإنَّني * أسيرٌ لها مِنْ بعْدِ ما قَدْ أَسُوقُها

البصري
12-05-2005, 11:23 AM
قلت ـ أخي المهندس ـ :
(( أستاذنا / البصري ، طريقتك في الرد توهم من لا يتأمل جيدا، بأن لك رأيين متناقضين ، وهذا ما ظننته لأول وهلة، بل كنت سأرد على هذا الأساس ، ليتك في المرات القادمة تكتفي بذكر رأيك، أو تفعل ما يزيد الأمر وضوحا ، ويمكن أن تذكر سبب عدم جواز الرأي الآخر))

صدقت فطريقتي تحتاج إلى أن يكون القارئ متأنيًا متأملا ؛ حتى يعرف ما أرمي إليه ، لكن يسهلها أني وضعت كلامي بين قوسين ؛ ليكون مع كلام أخي جنبًا إلى جنب ، فيميز التصويب ، لكن ما رأيكم لو جعلته بلون آخر أو خط مغاير ؟
مع أني لا أعرف كيف أخلط الألوان والخطوط في موضوع واحد ، فقد جربت فلم أنجح ، فلعلكم تدلونني على الطريقة لأعتمدها في ردودي القادمة .


قلت ـ أخي المهندس ـ : (( في قولك (يظهر لي أن لا مانع من إعراب "تحيات " مبتدأ ) لم أر كلمة (لا مانع) قوية بما يكفي )) وأنت في ذلك صادق ، لكني كنت رجلا أحب الصراحة وأعلنها بكلمة أدق ما تكون ، فكنت أفاجأ من أصدقائي قبل معارضيّ باتهامهم لي بالقسوة والصرامة و... و... أمثالها من الألفاظ ، فجعلت لذلك أتوخى ما اتسم به عالم اليوم من تمييع القضايا ، حتى ولو كانت واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ، وترك شيء من الحقيقة والصواب ؛ ليقتنع الطرف الآخر ، ولو رجعت ـ أخي المهندس ـ إلى منتدى البلاغة والإعجاز القرآني ، لوجدت فارقًا بين ردودي أول الأمر وآخره ، فقد كنت واضحًا شديدًا على مجانبي الصواب ، حتى رأيت أن لا مؤيد لي على هذا الأسلوب ، حتى من مشرفي المنتدى ، فقد اتهموني بالقسوة والصرامة ومخالفة الآداب ، والاعتداء على الأعضاء الآخرين ، بل وبعض الأعضاء فهم أني أكفره ، وأنا لم أفه بكلمة تكفير ، ومن هنا ـ أخي المهندس ـ فقد سلكت مسلك القوم ، أنك تلطف الجو ، حتى ولو كان الجو في داخلك غير لطيف ؛ لأنك ترى المخالفة للواقع وللحق لا مرية فيها ، وقلت : ما دام الأمر هكذا في حق كتاب الله ومفسريه بغير أقوال الصحابة والسلف ، فكيف بزلة في جملة نحوية ، فهي لا تستحق إلا إشارة ، يفهمها من يفهمها ، ممن آتاه الله العلم من أمثالكم ، ويبقى هؤلاء المتميعون ، على تميعهم ، إلى أن يأتي اليوم الذي لا يستحيي فيه صاحب الحق من إبداء رأيه بكل صراحة ، ولا يخجل المخطئ ولا يستنكف من الاعتراف بخطئه ، والأخذ بالحق ممن أتى به ، سواء ألطيفًا كان أسلوبه أم غير ذلك . هذا مع وجوب أن يفهم أني لا أدعو إلى القسوة أو الفظاظة أو الغلظة في إبداء الآراء أو الدعوة إلى الحق ، معاذ الله ! وكيف أدعو إلى ذلك والحق ـ تبارك وتعالى ـ يقول : " ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ويقول : " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " ولكن الذي أدعو إليه هو وجوب إظهار الحق وعدم المحاباة فيه ، وألا يغضب المرء إذا رد عليه بالحق ، ويحكم عقله في النصوص الشرعية المحكمة ، أو يجامل من يسلكون هذا المسلك . والآن ـ أخي المهندس ـ آن لي أن أقول : إن إعراب كلمة " تحياتي " خبرًا ـ كما فعل أخونا ـ ضعيف ، وهو على تقدير المبتدأ " هذه " كما أعرب ،، والصحيح إعرابها مبتدأ ؛ لأنها معرفة ، ولا مانع من الابتداء بها ، والخبر هو ما ذكرته سابقًا ، وهو متعلق الجار والمجرور " لمجتمع ..."

قلت ـ أخي الكريم ـ : (( ومن الواضح من المعنى أن الياء في كفي هي ياء الملكية للمتكلم ، ولكن يمكن أن يثور سؤال : لو كانت الياء ألفا مقصورة كما هي مرسومة ، فكيف يكون الإعراب ؟ وهل ستبقى (ممسك) مضمومة ؟ ))

أقول ـ أخي الكريم ـ : من الواضح أن قوله :

تحياتي لمجتمع السلام ** وكفي ممسك بيد الحسام

بيت من الشعر ، وزنه الوافر ، ولا يستقيم إلا بكون " كفي " مكونة من كلمتي " كف مضافة إلى ياء المتكلم " ولا يمكن أن تكون " كفى " الفعل الماضي ، وأما لو كان الكلام نثرًا ، لوجدنا لها على تكلف وجهًا .

وأذكركم بان توضحوا لي كيف أغير لون الكلام أو نوع الخط وهو في داخل الموضوع ؟؟

هيثم محمد
12-05-2005, 12:20 PM
والآن ـ أخي المهندس ـ آن لي أن أقول : إن إعراب كلمة " تحياتي " خبرًا ـ كما فعل أخونا ـ ضعيف ، وهو على تقدير المبتدأ " هذه " كما أعرب ،، والصحيح إعرابها مبتدأ ؛ لأنها معرفة ، ولا مانع من الابتداء بها ، والخبر هو ما ذكرته سابقًا ، وهو متعلق الجار والمجرور " لمجتمع ..."

وأذكركم بان توضحوا لي كيف أغير لون الكلام أو نوع الخط وهو في داخل الموضوع ؟؟

أخى البصرى أشكرك على ردك المهذب
بالنسبه لتغير لون الخط
حدد الكلام اللى انت عايز تغير لونه وافتح السهم (اختيار اللون) واختار اللون فقط
تحياتى لك

المهندس
13-05-2005, 02:38 AM
أستاذي / البصري
والله معك حق في أمر من يغضبون من الصراحة، ولكن - والحمد لله - الأخ مدرس عربي ليس منهم، وأراه حريصا على الإتقان وربما هذا ما دفعكم للمسارعة إلى إجابة ما يطلب، وقد علقت مرة بصراحة على قصيدة أدرجها أحد الأعضاء، فنلت منه جزاء صراحتي، ادخره وأعطانيه في موضوع آخر، ولكنني لما أتركه؛ طلبت منه أن يهجوني ببيتين وتعهدت أن أمدحه بأربعة أبيات إن فعل!.

أما بالنسبة للألوان أو نوع الخط أو حجمه أو غير ذلك، فالأمر إن شاء الله سهل على مثلك، وقد تختلف الطريقة من منتدى لآخر، وأرجو أن يكون ما قاله الأخ مدرس عربي كافيا، ولكن سأشرح تفصيلا ربما تكون في حاجة إليه.
إذا أردت مثلا أن تجعل جملة ما بالخط السميك فضغطت بزر الفارة الأيسر على الحرف B وهو يعني Bold ستظهر لك نافذة إرشادية تقول (يرجى تظليل النص أولا)، ومعنى ذلك أن تظلل النص ثم تضغط على الحرف (B)، فكلمة (تظليل) هذه التي عبر عنها الأخ مدرس عربي بقوله (حدد الكلام ...) هل معناها واضح لك؟
سأفترض أن معناها وطريقتها غير واضحين:
المعنى: هو اختيار النص المطلوب جعله بالخط السميك
التأثير: سيضيف البرنامج رمزا بين قوسين مربعين عند بداية النص للتعريف بالخاصية المطلوبة ورمزا عند نهاية النص للتعريف بانتهاء مجال عمل تلك الخاصية، ولن يظهر لك التأثير إلا بالضغط على زر (شاهد أولا) المجاور لزر (اعتمد النص)، وبالمناسبة يوجد خطأ إملائي حيث وضعت همزة تحت ألف (اعتمد)، وهذه من أخطاء المبرمجين.
الطريقة:
تحريك المؤشر بالفارة إلى بداية النص، ثم الضغط على زر الفارة الأيسر والاستمرار في الضغط دون رفع الأصبع مع تحريك المؤشر حتى نهاية النص المطلوب، فيظهر بلون أبيض على خلفية زرقاء.
طريقة أخرى:
تحريك المؤشر بالفارة إلى بداية النص، ثم الضغط على زر الفارة الأيسر ضغطة واحدة، ثم تحريك المؤشر إلى نهاية النص والضغط على مفتاح (العالي)، وأثناء استمرار الضغط عليه، اضغط على زر الفارة الأيسر ضغطة ثانية، فيظهر النص بلون أبيض على خلفية زرقاء، وإذا لم تكن النهاية مضبوطة يمكن إعادة تحديدها بنفس الطريقة.

ملاحظة: إذا أردت تظليل كل ما كتبت مثلا كما سأفعل الآن لأجعله بلون أزرق، فيمكن الضغط على مفتاح (Ctrl) وأثناء الضغط عليه اضغط على الحرف (A)، وهي أول حرف في كلمة (All) يعني (اختيار الكل)

أخوك/ المهندس

نــبــراس
13-05-2005, 04:20 AM
تحياتى لمجتمع السلام وكفى ممسك بيد الحسام

لِمَ لا تكون (تحياتي) مفعولا به لفعل محذوف تقديره(أزف أو أهدي أو أبعث)؟

البصري
13-05-2005, 01:06 PM
لا نرى مانعًا مما ذكرته أيها النبراس ، لكن عدم التقدير أولى ... ومن ذهب يقدر خرجت له أوجه كثيرة ... وقد قيل : لولا التقدير لفهم النحو الحمير ( أو كما قيل )

أما ماذكرتماه ـ أخوي المهندس ومدرس عربي ـ من طريقة التحديد أو التظليل سواء بالفأرة أو بمفتاحي (ctrl ) و ( a ) أو بوضع المؤشر عند نقطة ، ثم الانتقال به إلى النقطة الأخرى المراد تظليل ما بينها وبين الأولى ، وضغط الزر الأيسر مع مفتاح ( shift ) فكلها أعلمها ، وأعلم غيرها من اختصارات لوحة المفاتيح الشيء الكثير ، وجزيتم خيرًا على كل حال ، وكذلك أنا على علم بالأيقونات التي في أعلى صفحة كتابة المشاركات والردود ومهمة كل منها ، لكنني كنت إذا فعلت ذلك ، ثم شاهدت الموضوع ، وجدت ما أردت تغيير خطه أو لونه أو حجمه كما هو لم يتغير ، بل أجده بين حروف وعلامات تشوه الموضوع فقط ، ولا أدري ما السبب في ذلك ؟ واليوم وقد تمكنت من ذلك وزال ما كان لدي ولا أعلم سببه ، فاشكر لكم بركاتكم ، وأسأل الله لي ولكم التوفيق

نــبــراس
14-05-2005, 02:59 AM
أخي البصري

قلت:(عدم التقدير أولى من التقدير)

وقد أعربتَ (تحياتي) خبر لمبتدأ محذوف تقديره(هي)

ألم تقدر أنت أيضا ؟

البصري
14-05-2005, 03:43 PM
قلت ـ وما زلت أقول ـ إن عدم التقدير ، وإعراب الكلمة على أوضح الوجوه وأقربها أولى ، ولم أقل إنه لا يجوز التقدير ؛ لأنه قد ورد عن العرب ألفاظ في جمل متشابهة ، وكل ضبطها على حسب ما قدر ، ولعلك لا تجهل ـ مثلا ـ إن عبارة : الصلاة جامعة . فيها أربعة وجوه :

الأول ـ نصب الاسمين : بتقدير : احضروا الصلاة جامعة ، فتكون الصلاة مفعولا به للفعل المحذوف المقدر ، وجامعة حال منها.

الثاني ـ رفع الاسمين : على أن الأول مبتدأ والثاني خبره .

الثالث ـ رفع الأول ونصب الثاني : على أن الأول مبتدأ حذف خبره ، والثاني حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف ، والتقدير : الصلاة مطلوبة حال كونها جامعة .

الرابع ـ نصب الأول ورفع الثاني ، أما الأول فعلى الإغراء ، أي أنه مفعول به لفعل محذوف ، والثاني خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : احضروا الصلاة وهي جامعة .

فأنت ترى هنا أنه جاز في كل اسم الرفع والنصب ؛ وما ذلك إلا لاختلاف التقدير ، والله أعلم .

المهندس
14-05-2005, 03:45 PM
الأخ العزيز / النبراس

ردك الأخير يبين أنه لم يكن عندك ما يكفي من الوقت لتقرأ كل ما دار من حديث
ما نسبته للأستاذ البصري لم يكن قوله.
وظنك هذا يؤكد أن طلبي له بتغيير الشكل في المرات القادمة كان صائبا.