المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من فضلكم



محمد ينبع الغامدي
02-01-2011, 10:36 PM
السلام عليكم


اسم لا النافية للجنس منصوبا فلماذا اتى هنا مرفوعا قال تعالى ( لا بيعٌ فيه ولا خلة ...)

هل ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة إذا كان الاسم معتل الآخر ولم يرد الحرف مثل لغة لغات .

ولكم جزيل الشكر

زهرة متفائلة
02-01-2011, 11:13 PM
السلام عليكم


اسم لا النافية للجنس منصوبا فلماذا اتى هنا مرفوعا قال تعالى ( لا بيعٌ فيه ولا خلة ...)



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة وهذه قد مرّت عليّ :

لها وجهان : النصب + الرفع

الرفع على اعتبار بأن لا : نافية للوحدة وحينئذ ٍ تكون مهملة ويعرب ما بعدها مبتدأ وخبر ويستوجب فيها التكرار أي تعرب بيعٌ هنا في هذه الآية : مبتدأ مرفوع ، وفيه : الجار والمجرور متعلق بالخبر المحذوف

أما النصب باعتبارها نافية للجنس تعمل عمل أن : أي لابيع َ : اسم لا النافية للجنس في أحد القراءات وردت بالنصب

والله أعلم بالصواب

علي المعشي
02-01-2011, 11:27 PM
السلام عليكم


اسم لا النافية للجنس منصوبا فلماذا اتى هنا مرفوعا قال تعالى ( لا بيعٌ فيه ولا خلة ...)

هل ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة إذا كان الاسم معتل الآخر ولم يرد الحرف مثل لغة لغات .

ولكم جزيل الشكر
وعليكم السلام ورحمة الله، ومرحبا بك أخي الكريم
إذا كررت (لا) صح إهمالها فلا تعمل كما في الآية المذكورة، وكما في قوله تعالى (وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ).
وأما (لغات) فعلامة نصبها الكسرة.
تحياتي ومودتي.

محمد ينبع الغامدي
03-01-2011, 01:18 PM
بارك الله فيكما

أخي الفاضل لماذا لغات منصوبة بالكسرة وهي جمع مؤنث سالم وهذا الجمع ينصب بالكسرة ؟


ولكم جزيل الشكر

زهرة متفائلة
03-01-2011, 10:44 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة وهذه قد مرّت عليّ :

لها وجهان : النصب + الرفع

الرفع على اعتبار بأن لا : نافية للوحدة وحينئذ ٍ تكون مهملة ويعرب ما بعدها مبتدأ وخبر ويستوجب فيها التكرار أي تعرب بيعٌ هنا في هذه الآية : مبتدأ مرفوع ، وفيه : الجار والمجرور متعلق بالخبر المحذوف

والله أعلم بالصواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعديل :

على رواية الرفع إما :

1 ـ تكون لا : نافية للوحدة وتعمل عمل ليس ، فتكون بيع : اسم لا مرفوع .
2 ـ فصّلها الأستاذ الفاضل : علي المعشي وتكون لا : مهمله بسبب تكرارها ، بيع : مبتدأ وفيه جار ومجرور متعلق بالخبر .

والله أعلم بالصواب .

محمد ينبع الغامدي
04-01-2011, 12:03 AM
أيها المشاركون

يقال إذا تكررت لا فيجوز أن تعمل أو أن تهمل .

ولكن المقصود ( لا ) الثانية وليس الأولى .

والله أعلم

سعيد بنعياد
04-01-2011, 12:57 PM
إذا كان الاسم معتل الآخر ولم يرد الحرف مثل لغة لغات .



أخي الكريم ،


يقول الله تعالى : (فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا) [التوبة : 71] . و(ثُبَات) : جمع (ثُبَة) ، وهي الجماعة من الفرسان ، من (ثبا) . وقد نُصبت هنا بالكسرة النائبة عن الفتحة .


فكذلك الشأن في (لُغات) ، جمع (لُغَة) ، من (لغا) ؛ إذ لا فرق بين الكلمتين ، فكلتاهما آخرُها حرفُ علّة محذوف .


دمت بكل خير .

زهرة متفائلة
04-01-2011, 01:07 PM
أيها المشاركون

يقال إذا تكررت لا فيجوز أن تعمل أو أن تهمل .

ولكن المقصود ( لا ) الثانية وليس الأولى .

والله أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة والله أعلم

جزاك الله خيرا / ما قيل في الأولى يجري على الثانية :

بمعنى لو أخذنا برواية الرفع :

إذا أعملناها فهي تعمل في الأولى والثانية
وإذا أهملناها فهي كذلك مهملة في الثانية .

وهذا إعرابها :

لا : حرف نفي تعمل عمل ليس أي تسمى لا الحجازية فنعرب لا بيعٌ : بيع : اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فيه : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تقديره على ما أعتقد موجود أو كائن .
و : الواو حرف عطف .
لا : حرف نفي تعمل عمل ليس ، خلة : اسم لا مرفوع ، وخبرها محذوف تقديره : فيه .

إما تعرب هكذا أو

1 ـ لا : حرف نفي مهمل
بيع ٌ : مبتدأ مرفوع وخبره : الجار والمجرور " فيه "
و : حرف عطف
لا : حرف نفي مهمل
خلة : مبتدأ وخبره محذوف تقديره : فيه .
أم أنكم تقصدون أنها مثل إعراب الحوقلة " لا حول ولا قوة إلا بالله " التي لها خمسة أوجه ؟!
والله أعلم بالصواب .