المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مسألة حيرتني



أمير الفصحاء
06-01-2011, 09:44 PM
يقول ابن الساعاتي
وما طبرية إلا هدي ترفع عن أكف اللامسينا
الفعل ترفع " بفتح الراء وتشديد الفاء وضم العين " يظهر أنه ماضي ولكن رفع بالضمة أرجو التوضيح .

زهرة متفائلة
06-01-2011, 09:56 PM
يقول ابن الساعاتي
وما طبرية إلا هدي ترفع عن أكف اللامسينا
الفعل ترفع " بفتح الراء وتشديد الفاء وضم العين " يظهر أنه ماضي ولكن رفع بالضمة أرجو التوضيح .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما وجدته في شرح البيت ومن خلاله تتضح الإجابة :

ويقول ( وما طبرية إلا هدي ترفع عن أكف اللامسينا ) مستخدماً أسلوب القصر الذي يفيد التوكيد ، وليس القصر هنا على كون طبرية هدياً فقط بل وعلى جملة النعت (ترفع عن أكف اللامسينا ) فهي ليست عروساً كغيرها بل عروس مترفعة عن أكف الطامعين فيها ، والأصل في ( ترفع ) ( تترفع ) ، حذفت تاء المضارعة لضرورة شعرية وهذا خلل في النظم وسقطة ما كان على الشاعر أن يسقطها . وجاءت ( أكف اللامسينا ) على صيغة الجمع لتفيد كثرة الطامعين ومنها إشارة إلى مكانة طبرية المتميزة . وهي تترفع عن أكف اللامسين وترفعها عن الطامعين - فيما هو أكثر من اللمس - أشد . فهي شريفة طاهرة ، عفيفة ، وهذا ما يؤكده الشاعر في ( حصان الذيل ) و( حصان ) هنا بمعنى حصينة أو محصنة و ( حصان الذيل ) كناية عن الشرف والعفة . ولهذا كان طبيعياً أنها ( لم تقذف السوء ) وجملة ( لم تقذف السوء ) لم تقدم الكثير من المعنى لـ ( حصان الذيل ) فالأخيرة أقوى في دلالتها ، وأجمل في تناولها . وقد يري البعض أن ( لم تقذف بسوء ) أفادت – بسبب مناعتها – عدم وجود من يجرأ على قذفها بالسوء .

والله أعلم بالصواب وهو الموفق

علي المعشي
06-01-2011, 09:59 PM
مرحبا أخي الكريم، هو مضارع مرفوع، وأصله (تترفع) .
تحياتي ومودتي.

علي المعشي
06-01-2011, 10:17 PM
والأصل في ( ترفع ) ( تترفع ) ، حذفت تاء المضارعة لضرورة شعرية وهذا خلل في النظم وسقطة ما كان على الشاعر أن يسقطها
بل هو خلل في معرفة الناقد، وسقطة من سقطاته، لأن حذف التاء تخفيفا في مثل هذا الموضع جائزٌ في الاختيار وليس للضرورة الشعرية، ومنه قوله تعالى (تنزل الملائكة والروح فيها) (نارا تلظى) (فأنت عنه تلهى) ... وهذا كثير في العربية.
تحياتي ومودتي.

سعيد بنعياد
06-01-2011, 10:19 PM
بارك الله في السائل الكريم ، وفي المُجيبَيْن الفاضلين ، وجزاهم الجزاء الأوفى .


حذفُ إحدى التاءَيْن المفتوحين ، إذا اجتمعتا في أوّل الفعل المضارع ، جائز مشهور عند العرب .


ومن أمثلته في القرآن الكريم :
*(وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) [آل عمران : 143] ؛ أي : تَتَمَنَّوْنَ .
* (وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ) [الحجرات : 11] ؛ أي : تَتَنَابَزُوا .
* (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) [عبس : 10] ؛ أي : تَتَلَهَّى .
* (تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا) [القدر : 4] ؛ أي : تَتَنَزَّلُ .


قال ابن مالك :

وَمَا بِتَاءَيْن ابْتُدِي قَدْ يُقْتَصَرْ ***
فِيهِ عَلَى تَا كَـ(تَبَيَّنُ الْعِبَرْ)


وعليه ، يتضح أن ما جاء في كلام الشارح ، الذي تفضَّلت أختنا الكريمة (زهرة متفائلة) بنقله ، وبالتحديد عند قوله : (وهذا خلل في النظم وسقطة ما كان على الشاعر أن يسقطها) [؟] ، إنما هو تسرُّع في الحُكم ، وتضييق للغة العرب الواسعة .


دمتم بكل خير .

سعيد بنعياد
06-01-2011, 10:26 PM
لم أنتبه إلى رد أستاذنا القدير علي المعشي ، فكتبتُ ردي السابق . وقد توافق الردّان ، ولله الحمد .

زهرة متفائلة
06-01-2011, 10:29 PM
بل هو خلل في معرفة الناقد، وسقطة من سقطاته، لأن حذف التاء تخفيفا في مثل هذا الموضع جائزٌ في الاختيار وليس للضرورة الشعرية، ومنه قوله تعالى (تنزل الملائكة والروح فيها) (نارا تلظى) (فأنت عنه تلهى) ... وهذا كثير في العربية.
تحياتي ومودتي.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : علي المعشي

في الحقيقة هذا ما وجدته من شرح للأبيات ، وأحسبُ كلامكم صحيح وأعرف أنه يجوز حذفها ولا يعد ذلك عيبا ، لأنه قد ورد ذلك في القرآن وسمعته كذلك من الدكتور الفاضل : فاضل السامرائي وفقه الله وحفظه في لمساته البيانية ، ولعل الناقد سها كذلك فغفر الله له .

فلقد أفدتم وأوضحتم / بارك الله فيكم وفي علمكم / اللهم آمين

زهرة متفائلة
06-01-2011, 10:33 PM
بارك الله في السائل الكريم ، وفي المُجيبَيْن الفاضلين ، وجزاهم الجزاء الأوفى .


حذفُ إحدى التاءَيْن المفتوحين ، إذا اجتمعتا في أوّل الفعل المضارع ، جائز مشهور عند العرب .


ومن أمثلته في القرآن الكريم :
*(وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) [آل عمران : 143] ؛ أي : تَتَمَنَّوْنَ .
* (وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ) [الحجرات : 11] ؛ أي : تَتَنَابَزُوا .
* (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) [عبس : 10] ؛ أي : تَتَلَهَّى .
* (تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا) [القدر : 4] ؛ أي : تَتَنَزَّلُ .


قال ابن مالك :

وَمَا بِتَاءَيْن ابْتُدِي قَدْ يُقْتَصَرْ ***
فِيهِ عَلَى تَا كَـ(تَبَيَّنُ الْعِبَرْ)


وعليه ، يتضح أن ما جاء في كلام الشارح ، الذي تفضَّلت أختنا الكريمة (زهرة متفائلة) بنقله ، وبالتحديد عند قوله : (وهذا خلل في النظم وسقطة ما كان على الشاعر أن يسقطها) [؟] ، إنما هو تسرُّع في الحُكم ، وتضييق للغة العرب الواسعة .


دمتم بكل خير .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : سعيد بنعياد

شرح كاف ٍ وواف ٍ ، ولقد كفيتم وأوضحتم من كل الجوانب ، ولقد استفدنا منكم ومن الأستاذ الفاضل : علي المعشي ، بارك الله فيكم وفي علمكم ، وكتب الله لكم الأجر والثواب ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، ونفع بكم الأمة الإسلامية : اللهم آمين

والله الموفق

حسانين أبو عمرو
06-01-2011, 10:45 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


، والأصل في ( ترفع ) ( تترفع ) ، حذفت تاء المضارعة لضرورة شعرية وهذا خلل في النظم وسقطة ما كان على الشاعر أن يسقطها . [/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل والمجيبين
لا أدرى على أي أساس بنى الشارح ُ حكمَه .


ترفَّعُ عن //5 ///5 مفاعلَتن



أكُفِّ اللا //5/5/5 مفاعلْتن

مسينا مفاعلْ [ من البحر الوافر - الضرب مقطوف ]

أمير الفصحاء
07-01-2011, 02:09 AM
جزيتم خيرا ولكم مني شكرا

زهرة متفائلة
07-01-2011, 11:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل والمجيبين
لا أدرى على أي أساس بنى الشارح ُ حكمَه .


ترفَّعُ عن //5 ///5 مفاعلَتن


أكُفِّ اللا //5/5/5 مفاعلْتن

مسينا مفاعلْ [ من البحر الوافر - الضرب مقطوف ]


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاكم الله خيرا ، معلومات قيمة ، بارك الله في علمكم ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، ونفع الله بكم وبعلمكم جميعا الأمة الإسلامية : اللهم آمين

وما زلتُ أردد بأن الناقد أوالشارح قد سها/ أقال الله عثرته ، وغفر الله له ، فالكل يخطئ .

وبارك الله في الجميع .