المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل هو سماعي أم قياسي؟؟



غاية المنى
08-01-2011, 10:07 PM
السلام عليكم:
المصدران: (غِنى) و (رِضا) هل هما مقصوران سماعيان أم قياسيان؟

الأمل الجديد
09-01-2011, 06:46 PM
السلام عليكم:
المصدران: (غِنى) و (رِضا) هل هما مقصوران سماعيان أم قياسيان؟

وعليكم السلام

هما قياسيان

ورد في لسان العرب

(وقد غَنِيَ غِنىً واسْتَغْنى واغْتَنى وتَغَانَى وتَغَنَّى فهو غَنِيٌّ.)

(وقد رَضِيَ يَرْضى رِضاً ورُضاً ورِضْواناً ورُضْواناً، الأَخيرة عن سيبويه..)

و في جامع الدروس العربية في باب الاسم المقصور القياسي ورد أنه يكون في عشرةِ أنواع من الأسماء المعتلَّةِ الآخر

وذكر منها


مصدرُ الفعل اللازِم الذي على وزنِ (فَعِلَ) بكسر العين، فإنَّ وزنَه "فَعَلٌ" بفتحتين

مثل جَوِيَ جَوىً، ورَضِيَ رِضًا، وغَنِيَ غِنىً".

الأمل

غاية المنى
10-01-2011, 07:38 AM
أختي الفاضلة الأمل، ما ذكره الغلاييني خطأ انظري القاعدة ثم انظري المثال جيدا. وورده في اللسان لا يعني أنه قياسي!!

زهرة متفائلة
10-01-2011, 12:42 PM
وعليكم السلام

هما قياسيان

ورد في لسان العرب

(وقد غَنِيَ غِنىً واسْتَغْنى واغْتَنى وتَغَانَى وتَغَنَّى فهو غَنِيٌّ.)

(وقد رَضِيَ يَرْضى رِضاً ورُضاً ورِضْواناً ورُضْواناً، الأَخيرة عن سيبويه..)

و في جامع الدروس العربية في باب الاسم المقصور القياسي ورد أنه يكون في عشرةِ أنواع من الأسماء المعتلَّةِ الآخر

وذكر منها


مصدرُ الفعل اللازِم الذي على وزنِ (فَعِلَ) بكسر العين، فإنَّ وزنَه "فَعَلٌ" بفتحتين

مثل جَوِيَ جَوىً، ورَضِيَ رِضًا، وغَنِيَ غِنىً".

الأمل


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : الأمل الجديد

جزيتِ الجنة ، فلقد استفدتُ من مشاركتكِ القيمة هذه ، وأثابكِ الله خيرا .

أختي الحبيبة : غاية المنى

لا بأس ، المهم الأخت حاولت مساعدتكِ قدر استطاعتها إن صحت فالحمدلله ، وإن لا فقد ذكرت لكِ معلومات هي بحق معلومات قيمة جدا ، وسيأتي من يفيدك بإذن الله

نفعنا الله جميعا بالعلم .

ودمتما موفقتين للخير .

غاية المنى
12-01-2011, 06:44 AM
أين المشرفون الأكارم حتى يقوموني إن أخطأت؟!!

زهرة متفائلة
12-01-2011, 01:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : غاية المنى

أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، مع أني لستُ من المشرفين الأكارم إلا أني سوف أحاول أن أضع لكِ ما وجدته ، إذا وجدتِ ما وضعته لكِ نافعا فحسن ، وإذا لا فاصرفي بصركِ عنه

محاولة للإجابة :



أَبْنِيَةُ الْمَصَادِرِ



فَعْلٌ قِياسُ مَصدرِ الْمُعَـدَّى....مِنْ ذي ثلاثـةٍ كَـرَدَّ رَدَّا

وفَعِلَ الـلازمُ بابُـهُ فَعَـلْ....كفَرَجٍ وكجَوًى وَكَشَلَـلْ

وفَعَلَ اللازمُ مِثْـلَ قَعَـدَالهُ.... فُعولٌ باطِّـرادٍ كغَـدَا

ما لمْ يكُنْ مُسْتَوْجِبًا فِعـالَا.....أوْ فَعَلَانًا فَـادْرِ أوْ فُعَـالَا

فأَوَّلٌ لذِي امتناعٍ كأَبَـى.....والثَّانِ للَّذِي اقْتَضَى تَقَلُّبَـا

للدَّا فُعالٌ أوْ لصَوْتٍ وشَمَلْ....سَيْرًا وصوتًا الفعيلُ كصَهَلْ

فُعُولَـةٌ فَعَالَـةٌ لِفَـعُـلَا.....كسَهُلَ الأمرُ وزَيدٌ جَـزُلَا

وما أتى مُخالِفًا لِمَا مَضَـى.....فبابُهُ النقْلُ كسُخْطٍ ورِضَا

في شرح البيت الأخير في كتاب شرح ابن عقيل ومعه منحة الجليل للأستاذ محي الدين :

يعني أن ما سبق ذكره في هذا الباب هو القياس الثابت في مصدر الفعل الثلاثي ، وما ورد على خلاف ذلك فليس بمقيس بل يقتصر على السماع نحو سَخِطَ سُخْطا ، ورضِيَ رِضًا ، وعَظُمَ عظمة .

ولكِ ما قاله الشيخ عبدالله بن صالح الفوزان في كتابه دليل السالك

أنَّ ما جَاءَ مِنْ أَوْزَانِ مَصادِرِ الثلاثيِّ مُخَالِفاً للأوزانِ القياسيَّةِ، فَأَمْرُهُ مَقْصُورٌ على (النَّقْلِ)؛ أي: السَّمَاعِ، ولا يُقَاسُ عليهِ؛ كَـ(سُخْطٍ) بِضَمِّ السِّينِ، قِيَاسُ مَصْدَرِهِ: سَخْطاً، بالفتْحِ على وزْنِ (فَعْلٍ)، و(رِضاً) بكسرِ الراءِ، والقياسُ: رَضاً، بالفتْحِ.

والله أعلم بالصواب

غاية المنى
12-01-2011, 03:16 PM
جزيت خيرا أختي الفاضلة زهرة وبارك الله فيك، فقد نفعت وأجدت والله، ولم أعد بحاجة إلى إجابات أخرى هذا يكفيني بالطبع ولن أصرف بصري عنه كما تفضلت لأنه مفيد ونافع بحق. وفقكِ الله لما يحب ويرضى.

علي المعشي
12-01-2011, 07:14 PM
بارك الله في السائل والمجيب!