المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما جمع الجمع لكلمة (أيام) ؟



الفصيح 2009
10-01-2011, 09:39 PM
ممكن مساعدتي / وجزاكم الله خيرا !
أريد معرفة / ما جمع الجمع لكلمة " أيام " ؟
وشكرا / أخوكم قيس الفلوجي

أبو العزائم
10-01-2011, 11:08 PM
" مشاركة مقتبسة لأبي مالك العوضي "

جمع الجمع ... هل قال أحد بأنه مقيس؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ذهب أحد إلى أن جمع الجمع مقيس في أي صورة من صوره؟




مشاركة مقتبسة لأبي تمام



وعليكم السلام ورحمة الله.
أستاذنا الفاضل قال به سيبويه - رحمه الله- في الكتاب ، وحدّه في أوزان جمع القلة نحو : أفعلة وأفعل فيكون جمع الجمع على أفاعل ، نحو أسقية وأساقٍ ، أيدٍ وأيادٍ .
والله أعلم


قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ



وفي جمع الكثرة منع - رحمه الله-


قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ



مشاركة مقتبسة لأبي مالك العوضي


وفقك الله
ظاهر عبارة سيبويه أنه جعل جمع الجمع مقصورا على السماع مطلقا، وهذا ما فهمه الرضي في شرح الشافية، قال:
(( اعلم أن جمع الجمع ليس بقياس مطرد، كما قال سيبويه وغيره، سواء كسرته أو صححته، كأكالب وبيوتات، بل يقال فيما قالوا ولا يتجاوز )).
و(أكالب) جمع أكلب، وهو جمع قلة.



نسخت لك بعضا من النقاش الذي دار حول هل جمع الجمع مقيس أم سماعي؟ من الموقع فعُد إليه للفائدة

الفصيح 2009
11-01-2011, 10:08 PM
بارك الله فيك أخي الفاضل ..لكن أنا أريد أن أعرف ما جمع الجمع لكلمة " أيام " وهل هو قياسي " ؟

علي المعشي
11-01-2011, 11:33 PM
بارك الله فيك اخي الفاضل .. لاكن انا اريد ان اعرف ما هو جمع الجمع لكلمة ايام وهو قياسي
مرحبا بك أخي الكريم
بعض النحاة يرى أن جمع الجمع مقيس في جموع القلة (أفعال، أفعُل، أفعلة، فعلة)، وبعضهم لا يراه مقيسا في كثرة ولا قلة، وبغض النظر عن هذا الخلاف لا بد من الإشارة إلى أن جمع الجمع قليل حتى في جمع القلة، الأمر الذي يجعل القول بقياسيته قولا فيه نظر.
وعلى أية حال لم يُسمع عن العرب ــ فيما أعلم ــ جمعٌ للجمع (أيام)، ولكننا إذا أخذنا بقول القائلين بالقياس فإن جمعه سيكون (أيائم) أو (أيائيم) فهذا قياسه على ما قالوا وإن لم أقف عليه في كلام فصيح.
وأما إذا أخذنا بقول من يقتصر في جمع الجمع على المسموع فلا يصح أن نجمعه ما لم يثبت سماعه عن الفصحاء ولا إخاله ثبت عنهم فيما أزعم، والله أعلم.
تحياتي ومودتي.

محمد ماهر
12-01-2011, 12:40 AM
جاء في لسان العرب

اليَوْم أولهُ من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس . ولهذا من فعل شيئًا بالنهار وأخبر بهِ بعد غروب الشمس يقول فعلْتُهُ أمس . لأنهُ فعلهُ في النهار الماضي . واستحسن بعضهم أن يقول أمس الأقرب والأحدث . والعرب تطلق اليوم وتريد الوقت والحين نهارًا كان أو ليلاً فتقول ذخرتك لهذا اليوم أي إلى هذا الوقت الذي افتقرت فيهِ إليك ولا يكادون يفرقون بين يومئِذٍ ووقتئِذٍ وساعتئذٍ . وهو مذكَّر ج أَيَّام وأصلهُ أَيْوَام أُعِلَّ إعلال سيِّد , ويُجمَع الأيَّام على أياويم

علي المعشي
12-01-2011, 11:47 PM
جاء في لسان العرب

اليَوْم أولهُ من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس . ولهذا من فعل شيئًا بالنهار وأخبر بهِ بعد غروب الشمس يقول فعلْتُهُ أمس . لأنهُ فعلهُ في النهار الماضي . واستحسن بعضهم أن يقول أمس الأقرب والأحدث . والعرب تطلق اليوم وتريد الوقت والحين نهارًا كان أو ليلاً فتقول ذخرتك لهذا اليوم أي إلى هذا الوقت الذي افتقرت فيهِ إليك ولا يكادون يفرقون بين يومئِذٍ ووقتئِذٍ وساعتئذٍ . وهو مذكَّر ج أَيَّام وأصلهُ أَيْوَام أُعِلَّ إعلال سيِّد , ويُجمَع الأيَّام على أياويم

مرحبا أخي محمدا، ما دام قد أعل إعلال سيد فالأحرى أن يكون على (أيائم) كما قالوا (سيائد) ومن المعلوم أن تصحيح الواو بعد ألف مفاعل وشبهها إنما يكون غالبا إذا صحت في المفرد نحو معول ومعاول، وعند جمع الجمع يكون الجمع بمنزلة المفرد، فإذا صحت الواو في الجمع نحو أقوال صحت في جمع الجمع أقاويل، والواو في أيام مُعلة والأرجح أن تصير همزة بعد ألف أفاعل في جمع الجمع فتكون (أيائم) أو (أيائيم)، هذا وجهة نظر والله أعلم.
تحياتي ومودتي.

راغب إلى ربى
13-01-2011, 10:22 AM
مرحبا أخي محمدا، ما دام قد أعل إعلال سيد فالأحرى أن يكون على (أيائم) كما قالوا (سيائد) ومن المعلوم أن تصحيح الواو بعد ألف مفاعل وشبهها إنما يكون غالبا إذا صحت في المفرد نحو معول ومعاول، وعند جمع الجمع يكون الجمع بمنزلة المفرد، فإذا صحت الواو في الجمع نحو أقوال صحت في جمع الجمع أقاويل، والواو في أيام مُعلة والأرجح أن تصير همزة بعد ألف أفاعل في جمع الجمع فتكون (أيائم) أو (أيائيم)، هذا وجهة نظر والله أعلم.
تحياتي ومودتي.

..أستاذى المبجل بارك الله فيكم
قضايا الإعلا ل تقضى عند اجتماع الواو والياء وقد سبقت إحداهما بالسكون بقلب الواو ياء وتدغم فى الياء,,(فهو فى فصل قلب الواو ياء,من باب الإعلال)
...مثل "سيّد":أصلها سيود من ساد يسود سبقت الواوبسكون فقلبت ياء وأدغمت....؛
وكذلك "يوم":الجمع أيوام اجتمعت.......فصارت أيّام
والله أعلى وأعلم
رب اغفر لى