المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : استفسار بارك الله فيكم



محمد الغزالي
18-01-2011, 01:49 PM
السلام عليكم:
أشار الأزهري في شرح التصريح أنَّ المعرفة نوعان:
الأول: ما لا يقبل أل.
الثاني: ما يقبل "أل" ولكنها غير مؤثرة للتعريف، نحو: حارث، وعباس، وضحاك، فإن "أل" الداخلة عليها" غير مؤثرة للتعريف؛ لأنها معارف بالعلمية، وإنما دخلت عليها "أل" "للمح الأصل" بها" وهو التنكير..
سؤالي: الذي أعلمه أن معنى (لمح الأصل) هو الإشارة إلى أنَّ نحو: (الحارث) مثلا, تكون (أل) فيه للمح الأصل فيه وهو الحراثة, أي أنَّ أصله صفة (حارث) من الحراثة, ثم دخلت عليه (أل) للمح هذا الأصل فيه, لكن كيف يقول الأزهري هنا لمح الأصل بها هو التنكير, ولم يقل الحراثة أو العبوس أو الضحك؟

محمد ينبع الغامدي
18-01-2011, 04:55 PM
أخي الفاضل وفقك الله

كلامه وكلامك صحيح هو يقصد أن الكلمة نكرة قبل أن تصبح علم و ( أل ) تهدف إلى أن ينتبه السامع إلى معنى الكلمة وهي نكرة لا وهي علم .

والله أعلم