المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إشكال أرجو توضيحه



المهذب.
19-01-2011, 01:51 AM
ما الذي يقصده بقوله حام وحامية، وسات وساتية، وسار وسارية وماعلاقتها بالعدد؟
(يُصَاغُ مُوَازِن "فَاعِلٍ" مِن اثْنَين إلى عَشَرَةٍ، بِمَعْنَى بَعْض أصْله، فيُفْرَد)، نَحْو: وَاحِد وَواحِدَة، وَثَان وَثَانِيَة، وَثَالِث وَثَالِثَة، ورابع ورابعة، وخَامس وخَامسة، وحام وحامية، وسَادس وسَادسة، وسَات وسَاتية، وسَار وسَارية، وسَابع وسَابعة، وثَامِن وثَامِنة، وتَاسع وتَاسعة، وعَاشِر وعَاشرة، هَكَذا إلى تَاسع تسعة عشر، وقد حُكي في عشرين، قالوا: "عاشر عشرين"، ومَا عَدَا ذَلِكَ لم يُسْمَع مِنه شَيءٌ. وَيكون بالتَّاء للمؤنث، وَبِلا تَاء للمُذَكَّر

زهرة متفائلة
19-01-2011, 02:04 PM
ما الذي يقصده بقوله حام وحامية، وسات وساتية، وسار وسارية وماعلاقتها بالعدد؟
(يُصَاغُ مُوَازِن "فَاعِلٍ" مِن اثْنَين إلى عَشَرَةٍ، بِمَعْنَى بَعْض أصْله، فيُفْرَد)، نَحْو: وَاحِد وَواحِدَة، وَثَان وَثَانِيَة، وَثَالِث وَثَالِثَة، ورابع ورابعة، وخَامس وخَامسة، وحام وحامية،وسَادس وسَادسة، وسَات وسَاتية، وسَار وسَارية، وسَابع وسَابعة، وثَامِن وثَامِنة، وتَاسع وتَاسعة، وعَاشِر وعَاشرة، هَكَذا إلى تَاسع تسعة عشر، وقد حُكي في عشرين، قالوا: "عاشر عشرين"، ومَا عَدَا ذَلِكَ لم يُسْمَع مِنه شَيءٌ. وَيكون بالتَّاء للمؤنث، وَبِلا تَاء للمُذَكَّر


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

معجم لسان العرب / للفائدة

وبيان ذلك: أَنك تصغر ستة سُدَيْسةً، وجميع تصغيرها على ذلك، وكذلك الأَسداس. ابن السكيت: يقال جاءَ فلان خامساً وخامياً، وسادساً وسادياً وساتّاً؛ وأَنشد:إِذا ما عُدَّ أَربعةٌ فِسالٌ، فزَوْجُكِ خامِسٌ، وأَبوكِ سادي قال: فمن قال سادساً، بناه على السِّدْسِ، ومَن قال ساتّاً بناه على لفظ سِتَّة وسِتٍّ، والأَصْلُ سِدْسَة، فأَدغموا الدال في السين، فصارت تاء مشددة؛ ومن قال سادياً وخامِياً، تَسَرَّرَ تَسَرَّى أَبدل من السين ياء؛ وقد يبدلون بعض الحروف ياء، كقولهم في إِما إِيما، وفي تَسَنَّن تَسَنَّى، وفي تَقَضَّضَ تَقَضَّى، وفي تَلَعَّعَ تَلَعَّى، وفي. الكسائي: كان القومُ ثلاثةً فرَبَعْتُهم أَي صِرْتُ رابعَهم، وكانوا أَربعة فَخَمَسْتُهم، وكذلك إِلى العشرة، وكذلك إِذا أَخذتَ الثُّلُثَ من أَموالهم، أَو السُّدُسَ، قلتَ: ثَلَثْتهم، وفي الرُّبُع: رَبَعْتُهم، إِلى العُشْر؛ فإِذا جئت إِلى يَفْعل، قلت في العدد: يَخْمِسُ ويَثْلِثُ إِلى العَشْر إِلاّ ثلاثة أَحرف، فإِنها بالفتح في الحدّين جميعاً، يَرْبَعُ ويَسْبَعُ ويَتْسَعُ؛ وتقول في الأَموال: يَثْلُث ويَخْمُس ويَسْدُسُ، بالضم، إِذا أَخذت ثُلُثَ أَموالهم، أَو خُمْسَها، أَو سُدْسَها؛ وكذلك عَشَرَهُمْ يَعْشُرهم إِذا أَخَذ منهم العُشْرَ، وعَشَرَهم يَعْشِرُهُمْ إِذا كان عاشِرَهم. الأَصمعي: إِذا أَلْقَى البَعِيرُ السِّنَّ التي بعد الرَّباعِيَةِ، وذلك في السَّنةِ الثامنةِ، فهو سَدَسٌ وسَديسٌ، وهما في المذكر والمؤنث، بغير هاء. ابن السكيت: تقول عندي سَتَّةُ رجالٍ وسِتُّ نِسْوةٍ، وتقول: عندي ستةُ رجالٍ ونِسْوةٍ أَي عندي ثلاثةٌ من هؤلاء، وثلاثٌ من هؤلاء؛ وإِن شئت قلت: عندي ستةٌ رجال ونِسْوةٌ، فَنَسَقْتَ بالنسوة على الستة أَي عندي ستةٌ من هؤلاء، وعندي نسوةٌ.
وكذلك كلُّ عدد احتمل أَن يُفْرَدَ منه جمعانِ، مثل السِّتِّ والسَّبْع وما فوقهما، فلك فيه الوجهان؛ فإِن كان عدد لا يحتمل أَن يفرد منه جمعان، مثل الخَمْسِ والأَرْبَعِ والثلاثِ، فالرفع لا غير، تقول: عندي خمسةُ رجال ونِسوةٌ، ولا يكون الخَفْضُ، وكذلك الأَربعة والثلاثة، وهذا قول جميع النحويين.
والسِّتُّون عَقْدٌ بين عَقْدَي الخمسين والسبعين، وهو مبني على غير لفظِ واحِده، والأَصلُ فيه السِّتُّ؛ تقول: أَخذتُ منه ستين درهماً.
وفي الحديث: أَن سَعْداً خَطَبَ امرأَةً بمكة، فقيل له إِنها تَمْشِي على سِتٍّ إِذا أَقْبَلَتْ، وعلى أَربع إِذا أَدْبَرَتْ؛ يعني بالسِّتِّ يديها وثَدْيَيْها ورِجْلَيها أَي أَنها لعِظَم ثدييها ويديها، كأَنها تَمْشِي مُكِبَّةً، والأَربعُ رجلاها وأَليتاها، وأَنهما كادتا تَمَسَّان الأَرضَ لعظمهما، وهي بنتُ غَيْلانَ الثَّقَفِيَّةُ التي قيل فيها تُقْبِلُ بأَربع وتُدْبِرُ بثَمانٍ، وكانت تحتَ عبد الرحمن بن عوف، وقد ذكرنا معظم هذه الترجمة في ترجمة سدس. ابن الأَعرابي: السَّتُّ الكلامُ القبيحُ، يقال: سَتَّه وسَدَّه إِذا عابه.
والسَّدُّ: العَيْبُ.
وأَما اسْتٌ، فيذكر في باب الهاء، لأَن أَصلها سَتَهٌ، بالهاء، والله أَعلم.

والله أعلم بالصواب وهو الموفق

محجوب محمد العوض
20-01-2011, 01:51 AM
( و فوق كل ذي علم عليم ) ، في كل يوم يتكشَّف جهلنا بهذا البحر الخضم الذي لا يفتأ يدهشنا كل آنٍ وحين . لا نجد غير ذلك تعقيبا و دهشتنا تسبِّح بعاطر الثناء عليك و أنت تنهنه بما اثرت غلواءنا و تردنا في حضرتها تلاميذ و نحن في وسطنا أساتذة الأساتيذ .

المهذب.
20-01-2011, 03:53 AM
زهرة متفائلة
كعادتك سباقة للرد على المواضيع ونفع الناس بما لديك من علم
فبارك الله فيك ونفع بعلمك وزادك علمًا
محجوب
شاكر لمرورك وبارك الله فيك ونفع بك