المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كيف أعرب هذا البيت؟



ع ـبد الرحمن
22-01-2011, 09:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


اخواني الكرام ... جزاكم الله خيرا مسبقا

والله من فضلكم اريد اعراب هذا البيت ضروري جدا

وهو لأبي الطيب


ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا أضلنا الشجعانا


وخصوصا حرف اللام .....


الله ينوركم ساعدوني



سلام

زهرة متفائلة
22-01-2011, 09:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


اخواني الكرام ... جزاكم الله خيرا مسبقا

والله من فضلكم اريد اعراب هذا البيت ضروري جدا

وهو لأبي الطيب


ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا أضلنا الشجعانا


وخصوصا حرف اللام .....


الله ينوركم ساعدوني



سلام



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :

و : حرف استئناف أو الأفضل أن نعربها : حرف يتبع ما قبلها ، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم " وهو حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب لامتناع الشرط ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الحياة : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
تبقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن .
لحي : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
حي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل تبقى والله أعلم بالصواب .
لعددنا : اللام واقعة في جواب الشرط غير جازم ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
عددنا : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن ، ونا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والله أعلم .
وجملة لعددنا جواب الشرط لا محل لها من الإعراب .
أضلنا : ....
الشجعانا : .... ، والألف : ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

والله أعلم بالصواب / مجرد محاولة فقط ...أحسب أن هناك عك في الإعراب / اجتهاد فقط

زهرة متفائلة
22-01-2011, 11:14 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعليق !

في الحقيقة ، لم أتبين وجه الإعراب في الشطر الثاني خاصة ...ظننت في البداية أضلنا فعل وظهر لي بعد أن راجعتُ معنى البيت أنها اسم تفضيل ؟!

نود المساعدة من أهل الخبرة ؟!

والله الموفق

عبق الياسمين
22-01-2011, 11:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أعتقد والله أعلم أن المصدر المؤول(أنّ(المشبهة بالفعل)+ الحياة(اسمها) +تبقى(خبرها) ) في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره(ثبت)
التقدير: لو ثبت بقاء الحياة لحي لعددنا...
أما (أضلنا الشجعانا)فأعتقد أنهما مفعول به أول و ثان

لا أجزم بذلك فهي محاولة فقط ..وكما قلتِ أختي زهرة الرأي الأول و الأخير لأهل النحو

ع ـبد الرحمن
22-01-2011, 11:37 PM
أختي زهرة جزاك الله ألف خير وجعله الله لك في ميزان حسناتك

:)
ننتظر افادة الاخوة الافاضل

سلام

زهرة متفائلة
23-01-2011, 12:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله
أعتقد والله أعلم أن المصدر المؤول(أنّ(المشبهة بالفعل)+ الحياة(اسمها) +تبقى(خبرها) ) في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره(ثبت)
التقدير: لو ثبت بقاء الحياة لحي لعددنا...
أما (أضلنا الشجعانا)فأعتقد أنهما مفعول به أول و ثان

لا أجزم بذلك فهي محاولة فقط ..وكما قلتِ أختي زهرة الرأي الأول و الأخير لأهل النحو


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جميل جدا أيتها الجهبذة النحوية المتألقة

هذا هو الكلام ، لا حاجة لنا بالنحويين :)2
رائع هذا هو التحليل الصائب ، ما شاء الله لا قوة إلا بالله / لا بد لي أن آخذ دروس ودورة نحوية عندك :)2 حتى أتقوى ما دام من نعتمد عليهم هنا لا ...؟؟

حفظكِ الله من كل عين وسوء / اللهم آمين

ولكن هل مرّ عليك من قبل ؟!

والله الموفق

الأحمر
23-01-2011, 04:21 AM
السلام عليكم

و : حسب ما قبله حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم " وهو حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب لامتناع الشرط ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الحياة : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
تبقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن . والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ( ثبت )
لحي : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
حي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل تبقى والله أعلم بالصواب .
لعددنا : اللام واقعة في جواب الشرط غير الجازم ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
عددنا : فعل ماض ٍ مبني على السكون و( نا ) المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
وجملة لعددنا جواب الشرط لا محل لها من الإعراب .
أضلنا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
الشجعانا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والألف : ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

ابن القاضي
23-01-2011, 05:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونفع بكم .

أضلنا : مفعول ثان
الشجعانا : مفعول أول

ع ـبد الرحمن
23-01-2011, 08:23 AM
بارك الله فيكم اخواني الكرام

حسانين أبو عمرو
23-01-2011, 09:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كلَّ خير.
عددْنا : فعل ماض مبنيّ على السكون .........
والمعنى : لو ثبت بقاء الحياة لحيّ لعدَدْنا الشجاعَ أضلنا , أي لاعتقدْناه كذلك .
اختلف في تعدّية "عدَّ " بمعنى اعتقد إلى مفعولين، فمنعه قومٌ . وأثبته آخرون مستدلين بقول النّعمان بن بشير :
فَلا تَعدُدِ المَولى شَريكَكَ في الغِنى * وَلَكِنَّما المَولى شَريكُكَ في العُدمِ

روبرت
23-01-2011, 09:25 AM
اخوتي الاعزاء مع احترامتي للجميع ...
انتم عندما تعربون تقعون في خطأ وهذا الخطأ متكرر ، اخوتي الاعزاء ان النحو فيه شقان من الاعراب : ما يكون اعراب بتغير الحركة فهو (المعرب) وما يكون بناء على حركة واحدة فهو (المبني) وكلاهما يوجد لهما محل من الاعراب لاننا نعربهما عدا بعض الحروف التي تبنى ولا تعرب كـ(إن واخواتها) أما(و) فغير صحيح ان نقول عنه مبني على كذا مثلا فهو حرف عطف او حسب ما قبله لا يصح ان نقول عنه مبني على كذا ولا محل له من الاعراب .
وكذا الحال في الجملة التي في جواب الشرط الغير جازم انا عندما اقوم باعرابها لا يصح ان اقول لا محل لها من الاعراب .
مع تحياتي

غاية المنى
23-01-2011, 11:11 AM
سؤال: ألا يمكن أن تكون الشجعانا: تمييز؟ على اعتبارها بعد اسم التفضيل؟

زهرة متفائلة
23-01-2011, 11:33 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

على ما يبدو بالفعل لنا حاجة بالنحويين جميعهم ، بارك الله في علم جهابذتنا الأفاضل .




السلام عليكم

و : حسب ما قبله حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم " وهو حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب لامتناع الشرط ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الحياة : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
تبقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن . والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ( ثبت )
لحي : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
حي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
والجار والمجرور متعلق بالفعل تبقى والله أعلم بالصواب .
لعددنا : اللام واقعة في جواب الشرط غير الجازم ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
عددنا : فعل ماض ٍ مبني على السكون و( نا ) المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
وجملة لعددنا جواب الشرط لا محل لها من الإعراب .
أضلنا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
الشجعانا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والألف : ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .



هذا هو الإعراب النهائي .

* الأستاذ الفاضل : الأحمر

* جزاك الله خيرا على لفت انتباهي على الضمير المتحرك المتصل بعددنا / بالفعل تكون نا الفاعلين أو ما تسمى كذلك بنا المتكلمين " " بكل تأكيد مع بعض الدقة " في محل رفع فاعل .
فهو الضمير الذي يأتي في محل رفع ونصب وجر .

جزيتَ الجنة على ذلك .

* الأستاذ والدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاك الله خيرا على التنويه على الخطإ غير مقصود ، ولكن يمكنني أن أخرجها للخروج من دائرة الخطأ على المذهب لا أعرف بالضبط هل هو مذهب الكوفيين أم البصريين الذي ذهبوا إلى أن الفعل الماضي يبنى على الفتح دائما سواء اتصل به ضمير أم لم يتصل .
مع أننا على المذهب الذي أوضحتموه بارك الله في علمكم .

* أستاذنا الفاضل : ابن القاضي

جزاك الله خيرا ، ما سبب تقدم المفعول به الثاني على الأول ؟
أرجو أن توضح لي القاعدة النحوية أم أن ذلك يفهم من معنى البيت
أي لعددنا الشجعانا " أضلنا " التي بمعنى أكثرنا .
أرجو التوضيح ؟!


* أختي الحبيبة : غاية المنى

بالفعل سؤال وجيه : ولكنكِ تجدين الإجابة في مشاركة الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

* اختلف في تعدّية "عدَّ " بمعنى اعتقد إلى مفعولين، فمنعه قومٌ . وأثبته آخرون .

* فيمكن أن يعتبر تمييز " إذا قلنا بقول الذين منعوا تعديته إلى مفعولين !
والله أعلم بالصواب / أهنئكِ على فطنتكِ ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

علّقت على إجابتكِ مع أني لستُ بأهل لذلك / ولكني أجدها صائبة كذلك فيكون معنى البيت :

* لو ثبت بقاء الحياة لحي لعددنا " أضلنا " التي بمعنى أكثرنا الشجعانا
فتكون تمييز ...بالنسبة لي أوفقك ؟
* **
وأشكر أختي عبق التي استفدتُ منها كثيرا " حفظها الله "

* الأستاذ الفاضل : روبرت

جزاك الله خيرا ، أليست الحروف كلها مبنية ولا محل لها من الإعراب ؟!

والمعذرة من صاحب النافذة

والله الموفق

حسانين أبو عمرو
23-01-2011, 11:49 AM
[font=traditional arabic][size=5][color=red]*


الأخت الكريمة الأستاذة زهرة أكرمك الله
كيف يتأتَّى ذلك وهو معرفة؟

زهرة متفائلة
23-01-2011, 11:56 AM
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة أكرمك الله
كيف يتأتَّى ذلك وهو معرفة؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاك الله خيرا ، وبارك الله في علمكم / ربما أل التعريف هنا لم تكسب الاسم تعريفا ؟!
* إجابة جاهل وليست إجابة من لديه علم / تغيب عني أكثر القواعد النحوية ، وأنا أستفيد بكل ما يطرح ها هنا ..فأرجو المعذرة ...
والله أعلم .

حسانين أبو عمرو
23-01-2011, 12:07 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...







جزاك الله خيرا ، وبارك الله في علمكم / من قبيل الإضافة اللفظية !؟
* والله أعلم .

الأخت الكريمة الأستاذة زهرة
بارك الله قيك , وأنا سعيد باجتهادك

( أضلَّنا ) أفعل تفضيل .
قال الأشموني عن الإضافة اللفظية: [ وإن يُشابه ِ المضافُ يفْعَل ُ ] أي الفعل المضارع بأن يكون َ [ وصفا ] بمعنى الحال , أو الاستقبال اسم فاعل , أو اسم مفعول , أو صفة مشبَّهة [ فعن تنكيره لا يُعْزَل ] .
وقال الصَّبَّان : قوله ( اسم فاعل ) مراده به ما يشمل صيغ المبالغة .
***********
أين الإضافة ُاللفظية ؟
هذا بناء على ما تفضَّلت ِ بذكره من جعل " أضلَّنا " مفعولا أول .

زهرة متفائلة
23-01-2011, 12:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب

* أرجو أن تسعفيني أختي غاية المنى ، وتردي ؛ فأنتِ ما شاء الله لديك علم أفضل مني والمعذرة على تطفلي
* في الحقيقة / أجيب وليس لديّ ما أرتكز عليه .
* أرى أن النحويين يتغلبوا على النحويات تجاوزا دائما " تبارك الله "

والله الموفق

زهرة متفائلة
23-01-2011, 12:16 PM
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة
بارك الله قيك , وأنا سعيد باجتهادك

( أضلَّنا ) أفعل تفضيل .
قال الأشموني عن الإضافة اللفظية: [ وإن يُشابه ِ المضافُ يفْعَل ُ ] أي الفعل المضارع بأن يكون َ [ وصفا ] بمعنى الحال , أو الاستقبال اسم فاعل , أو اسم مفعول , أو صفة مشبَّهة [ فعن تنكيره لا يُعْزَل ] .
وقال الصَّبَّان : قوله ( اسم فاعل ) مراده به ما يشمل صيغ المبالغة .
***********
أين الإضافة ُاللفظية ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاك الله الجنة ، على هذه المعلومات القيمة جدا ، لقد استفدتُ منها كثيرا / والمعذرة لقد ثبت مشاركتي السابقة قبل أن أرى تعقيبكم ، بارك الله في علمكم وزادكم الله من فضله العظيم ، ورفع الله قدركم / اللهم آمين

نفعنا الله بعلم جهابذتنا الأفاضل .

زهرة متفائلة
23-01-2011, 12:21 PM
ا
أين الإضافة ُاللفظية ؟
هذا بناء على ما تفضَّلت ِ بذكره من جعل " أضلَّنا " مفعولا أول .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

بارك الله فيك ، الآن انتبهت لم أقصد أضلنا إضافة لفظية هذه واضحة وإنما قصدت ُ الشجعانا بأن أل فيها ليست للتعريف هنا وكنتُ قد عدلتُ مشاركتي بسرعة ومع ذلك ما شاء الله لقد أقتبستموها / ومسحت قولي بإضافة لفظية ، وجزاك الله خيرا ، كنتُ أعربتها فعل ولكن تبين لي أنها اسم تفضيل فإن نا الفاعلين : فيها كما أوضحها الأستاذ الفاضل : الأحمر ـ جزاه الله خيرا ـ بأنها في محل جر مضاف إليه ...

أنتظر تعقيبكم !

حسانين أبو عمرو
23-01-2011, 12:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

بارك الله فيك ، الآن انتبهت لم أقصد أضلنا إضافة لفظية هذه واضحة وإنما قصدت ُ الشجعانا بأن أل فيها ليست للتعريف هنا وكنتُ قد عدلتُ مشاركتي بسرعة ومع ذلك ما شاء الله لقد أقتبستموها / ومسحت قولي بإضافة لفظية .

أنتظر تعقيبكم !


الأخت الكريمة الأستاذة زهرة أكرمك الله
أقول لك كلُّنا طلاب علم حتى آخر لحظة في حياتنا .
أمَّا عن رأيي فقد ذكرْتُه في مشاركة سابقة عقب مشاركة الأستاذ ابن القاضي أكرمه الله , وقلت ُ: [ والمعنى : لو ثبت بقاء الحياة لحيّ لعدَدْنا الشجاعَ أضلنا , أي لاعتقدْناه كذلك ]
فالمفعول الأول هو الشُّجاع , والثَّاني هو أضلَّنا .

زهرة متفائلة
23-01-2011, 12:39 PM
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة أكرمك الله
أقول لك كلُّنا طلاب علم حتى آخر لحظة في حياتنا .
أمَّا عن رأيي فقد ذكرْتُه في مشاركة سابقة عقب مشاركة الأستاذ ابن القاضي أكرمه الله , وقلت ُ: [ والمعنى : لو ثبت بقاء الحياة لحيّ لعدَدْنا الشجاعَ أضلنا , أي لاعتقدْناه كذلك ]
فالمفعول الأول هو الشُّجاع , والثَّاني هو أضلَّنا .



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

بارك الله في علمكم وأثابكم الله أعالي الجنان ، يعلم الله أني استفدتُ مما أوردتموه ، رزقكم الله لذة النظر إلى وجهه الكريم / اللهم آمين

* أختي الحبيبة : غاية المنى

* لقد قلبتُ القواعد رأسا على عقب لكي تبدو إجابتكِ صحيحة :)2 مع أنكِ لا تحتاجين إلى أقوم بالرد عنك فأنتِ نعدّك من جهابذة الفصيح كذلك / وأعرف أن نقاشك مبني على علم متأصل
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ...فإذا كان لديك إضافة أو تعقيب ...وأجد كلام الدكتور وجيه

والله الموفق

قاسم أحمد
23-01-2011, 03:25 PM
و : حسب ما قبله حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم " وهو حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب لامتناع الشرط ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أن : حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الحياة : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
تبقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
لحي : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
حي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
والجملة الفعلية (تبقى لحي) في محل رفع خبر أن .
لعددنا : اللام رابطة جواب الشرط غير الجازم ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
عددنا : فعل ماض ٍ مبني على السكون و( نا ) ضميرالمتكلمين مبني على السكون في محل رفع فاعل
أضلنا : مفعول به ثان متقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
الشجعانا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والألف : ألف الوصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
وجملة (لعددنا أضلنا الشجعانا) جواب الشرط لا محل لها من الإعراب .

ابن القاضي
23-01-2011, 06:24 PM
أستاذنا الفاضل : ابن القاضي جزاك الله خيرا ، ما سبب تقدم المفعول به الثاني على الأول ؟
أرجو أن توضح لي القاعدة النحوية أم أن ذلك يفهم من معنى البيت
أي لعددنا الشجعانا " أضلنا " التي بمعنى أكثرنا .
أرجو التوضيح ؟!


[/

الفعل (عدّ) دخل على جملة اسمية في الأصل ، مبتدؤها الشجعان ، وخبرها أضلنا، فأخذ المبتدأ مفعولا أولا ، والخبر مفعولا ثانيا .
والله أعلم

زهرة متفائلة
23-01-2011, 07:46 PM
الفعل (عدّ) دخل على جملة اسمية في الأصل ، مبتدؤها الشجعان ، وخبرها أضلنا، فأخذ المبتدأ مفعولا أولا ، والخبر مفعولا ثانيا .
والله أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ابن القاضي

جزاك الله الجنة على الإجابة والرد ، وفقكم الله ، وزادكم الله من فضله العظيم ، ونفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية ، ورفع الله قدركم / اللهم آمين
* أرى أن البيت يحتاج إلى دقة لفهم معانيه ومن ثم إعرابه بالطريقة الصحيحة ...

والله الموفق

غاية المنى
24-01-2011, 07:54 PM
أختي الغالية الفاضلة زهرة، أولا اعذريني على تأخري في الرد،ولن تصدقي لو قلت لك إني نسيت أني وضعت سؤالا هنا أصلا، فلدي أشغال كثيرة وربما هي التي جعلتني أتسرع في وضع سؤالي هنا قبل الانتباه إلى كون المنصوب معرفة، فما قاله أخونا الدكتور الفاضل حسانين وما قاله الأخ الأستاذ ابن القاضل صحيح 100% ولا يحتاج إلى أي إضافة، واستنكار الدكتور الفاضل حسانين بخصوص التمييز في محله بارك الله فيه والخطأ مني أنا أعترف بخطئي وتسرعي وأعتذر من الجميع. أما أنت أيتها الزهرة الفواحة فقد أخجلتني والله بنبلك وسمو أدبك ورقي أخلاقك ويعجز لساني عن شكرك، وجزاك الله كل الخير على محاولتك وجهودك المبذولة لنصرتي، نصرك الله في الدنيا والآخرة، وأكرمك وسدد خطاك ووفقك لما يحب ويرضى.

زهرة متفائلة
24-01-2011, 08:23 PM
أختي الغالية الفاضلة زهرة، أولا اعذريني على تأخري في الرد،ولن تصدقي لو قلت لك إني نسيت أني وضعت سؤالا هنا أصلا، فلدي أشغال كثيرة وربما هي التي جعلتني أتسرع في وضع سؤالي هنا قبل الانتباه إلى كون المنصوب معرفة، فما قاله أخونا الدكتور الفاضل حسانين وما قاله الأخ الأستاذ ابن القاضي صحيح 100% ولا يحتاج إلى أي إضافة، واستنكار الدكتور الفاضل حسانين بخصوص التمييز في محله بارك الله فيه والخطأ مني أنا أعترف بخطئي وتسرعي وأعتذر من الجميع. أما أنت أيتها الزهرة الفواحة فقد أخجلتني والله بنبلك وسمو أدبك ورقي أخلاقك ويعجز لساني عن شكرك، وجزاك الله كل الخير على محاولتك وجهودك المبذولة لنصرتي، نصرك الله في الدنيا والآخرة، وأكرمك وسدد خطاك ووفقك لما يحب ويرضى.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : غاية المنى

* أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ من جديد .
لا عليكِ ، يبدو ذلك من خلال أسئلتكِ في نوافذك القيمة ، أسأل الله أن يوفقك ويسددك في كل أمورك ، وأن يكلل دراستك وأعمالك : بالنجاح والتوفيق والتميز ، وأن يبارك في وقتك / اللهم آمين .
جزيتِ الجنة على كلماتكِ الطيبة التي لا أستحقها والتي أسرفتِ فيها ، هذا فقط من طيب أصلك ، ومعدنكِ الكريم / اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ، واغفري لي ما لا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون : اللهم آمين
* إذن لقد تغلبوا علينا كذلك :)2
ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

ع ـبد الرحمن
27-01-2011, 07:50 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الف خير

والله قمة

:)