المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : صرف



هشام جمعة
25-01-2011, 03:33 PM
:::

يقول المتنبي:
عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دَهَتْنِي لم تزدني بها علما

صغ اسم الفاعل من الفعل (دهتني)، ثم اجمعه جمع تكسير واشرح ما فيه من إعلال.




محاولة للإجابة.



اسم الفاعل من الفعل سيكون(داهاتني) والأصل (دَاهَوَتْنِي)تحركت الواو وانفتح ما قبلها فصارت ألفا(داهاتني) على وزن (فَََاعَلَتْنِي).

أما بالنسبة لجمعه جمع تكسير سيكون (أدهياء) والأصل (أدهياو) تطرفت الواو إثر ألف زائدة فقلبت همزة.




أرجو التأكد من هذا وانتظر منكم الإجابة والله ولي التوفيق.

ولكم جزيل الشكر.

حسانين أبو عمرو
25-01-2011, 03:59 PM
اسم الفاعل داهٍ
وأصله داهي , ثم أعلَّ إعلال قاض.
الجمع
دُهاة على وزن فُعَلة ,مثل قُضاة , وغزاة .

هشام جمعة
25-01-2011, 05:49 PM
اسم الفاعل داهٍ
وأصله داهي , ثم أعلَّ إعلال قاض.
الجمع
دُهاة على وزن فُعَلة ,مثل قُضاة , وغزاة .

جزيت خيرا، وزادك الله علما.

معنى ذلك أننا سنقول في (داهٍ) أن أصلها (داهيُنْ) فاثتثقلت الضمة على الياء فحذفت فصارت (داهيْنْ) فالتقى ساكنان فحثفت الياء تخلصا، فأصبحت(داهٍ).

أما بالنسبة للجمع (دهاة) فأصله (دُهَيَة) فتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت (دهاة).

أليس كذلك؟

حسانين أبو عمرو
25-01-2011, 06:19 PM
جزيت خيرا، وزادك الله علما.

معنى ذلك أننا سنقول في (داهٍ) أن أصلها (داهيُنْ) فاثتثقلت الضمة على الياء فحذفت فصارت (داهيْنْ) فالتقى ساكنان فحثفت الياء تخلصا، فأصبحت(داهٍ).

أما بالنسبة للجمع (دهاة) فأصله (دُهَيَة) فتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت (دهاة).

أليس كذلك؟

دهتني عبارة عن ثلاث كلمات
دها
تاء التأنيث
ياء المتكلم
عند الإتيان باسم الفاعل يؤتى به من الفعل فقط

حسانين أبو عمرو
25-01-2011, 06:21 PM
أما بالنسبة للجمع (دهاة) فأصله (دُهَيَة) فتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت (دهاة).

أليس كذلك؟
هل اللام أصلها واو ٌ أم ياء ؟

هشام جمعة
25-01-2011, 06:42 PM
هل اللام أصلها واو ٌ أم ياء ؟
كنت سأسأل نفس السؤال؟
ولكن أظن أن أصلها ياء ؟
من (دَهِيَ). بمعنى بصر بالأمر وجاد رأيه فيه.

هل صحيح هذا؟


وجزاكم الله كل خير على الاهتمام.

حسانين أبو عمرو
25-01-2011, 07:45 PM
كنت سأسأل نفس السؤال .
ولكن أظن أن أصلها ياء .
من (دَهِيَ). بمعنى بصر بالأمر وجاد رأيه فيه.

هل صحيح هذا؟


وجزاكم الله كل خير على الاهتمام.

ولك مثل ُ ما دعوت َ وزيادة أخي الكريم .
**********
في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده ت 458 هـ : د ه و
الدَّهْوُ، والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهَى يَدْهَى ويَدْهُو دَهاً ودَهاءَةً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ.
ودَهُوَ دَهاءَةً فهو دَهِىٌّ من قوم أَدْهِياء ودُهَواءَ. ودَهِىَ دَهَاءً فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ.
ودَهاهُ دَهْواً: نسبه إلى الدَّهاءِ.
وأَدْهاه: وجده داهِياً.
وقالوا: هي داهِيَةٌ دَهْواءُ ودُهْوِيَّة، وقد تقدم كل ذلك في الياء، لأن الكلمة يائية وواوية.

هشام جمعة
25-01-2011, 08:20 PM
ولك مثل ُ ما دعوت َ وزيادة أخي الكريم .
**********
في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده ت 458 هـ : د ه و
الدَّهْوُ، والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهَى يَدْهَى ويَدْهُو دَهاً ودَهاءَةً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ.
ودَهُوَ دَهاءَةً فهو دَهِىٌّ من قوم أَدْهِياء ودُهَواءَ. ودَهِىَ دَهَاءً فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ.
ودَهاهُ دَهْواً: نسبه إلى الدَّهاءِ.
وأَدْهاه: وجده داهِياً.
وقالوا: هي داهِيَةٌ دَهْواءُ ودُهْوِيَّة، وقد تقدم كل ذلك في الياء، لأن الكلمة يائية وواوية.

جزاكم الله كل خير وأفاض عليكم من بحور علمه ورحمته.