المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إلى أساتذة الصرف مع التحية



تايغر
25-01-2011, 11:13 PM
ما أصل لام كلمة سواء ؟ هل الهمزة منقلبة عن واو أو ياء ؟ مع العلم أن الإمام المجد في القاموس ترجم لها في سوو وابن سيدة في محكمه ترجم لها في سوي ؟ هل لباب طويت وباب قوة تأثير في أراء العلماء ؟ وهل هناك ما يقطع بنوع اللام فيها ؟ أرجو المساعدة في حدود الأدلة العقلية والنقلية وشكرا.

حسانين أبو عمرو
26-01-2011, 12:02 PM
ما أصل لام كلمة سواء ؟ هل الهمزة منقلبة عن واو أو ياء ؟ مع العلم أن الإمام المجد في القاموس ترجم لها في سوو وابن سيده في محكمه ترجم لها في سوي ؟ هل لباب طويت وباب قوة تأثير في أراء العلماء ؟ وهل هناك ما يقطع بنوع اللام فيها ؟ أرجو المساعدة في حدود الأدلة العقلية والنقلية وشكرا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قال ابن منظور : ابن سيده: وسَواسِيَةٌ وسَواسٍ وسَواسِوَةٌ , الأَخيرة نادرة، كلُّها أَسماءُجمعٍ، قال: وقال أَبو عليّ أَما قولهم سَواسِوَة فالقولُ فيه عندي أَنَّه من باب ذَلاذِلَ، وهو



جمعُ سَواءٍ من غير لفظِه، قال: وقد قالوا سَواسِيَةٌ، قال: فالياء في سَواسِيَة مُنْقلبة عنالواو، ونظيرُه من الياء صَياصٍ جمع صِيصَةٍ، وإنما صَحَّت الواوُ فيمن قال سَواسِوَة ؛ لأَنَّها

لامُ أَصلٍ , وأَنَّ الياء فيمن قال سَواسِيَةٌ مُنْقلِبة عنها، وقد يكون السَّواءُ جمعاً.

تايغر
26-01-2011, 03:23 PM
أشكرك دكتور . ولكن لماذا حملها أبو علي على الواو دون أن يكون هناك دلالة من حيث التصريف والاشتقاق ؟

علي المعشي
27-01-2011, 09:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
همزة سواء مما اختلف أهل العلم في أصلها، فقيل إن أصلها واو كما تفضل أستاذنا الدكتور حسانين، وقيل إن أصلها ياء، والحق أن لا دليل قاطعا على أصلها إلا أن سماع (سواسوة) يرجح كفة القائلين بأن أصلها واو بعض الترجيح، وسواسوة هو ما اعتمد عليه أبو علي في الاستدلال على أصل الهمزة حيث قال (وإنما صَحَّت الواوُ فيمن قال سَواسِوَة ؛ لأَنَّهالامُ أَصل).
تحياتي ومودتي.

تايغر
28-01-2011, 01:26 AM
بارك الله فيك يا أخ علي المعشي أوفى إجابة أحسبها والله أعلم .

منذر أبو هواش
28-01-2011, 09:43 AM
همزة سواء: أهي منقلبة أم أصلية؟

الأساتذة الكرام،

الحقيقة أنه لا قول بعد قول الأساتذة أصحاب الاختصاص، لكنني أحب في مثل هذه المسائل الخلافية أن أجتهد وأن أضيف وان أزيد حتى أستزيد وأستفيد.

وجدت في اللسان في حرف السين ما نصه:

سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءة وسَوايةً وسَوائِيَةً
ومَساءة ومَسايةً ومَساءً ومَسائِيةً: فعل به ما يكره، نقيض سَرَّه.
والاسم: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، يخففان، أَي ساءَهُ ما رآه مِنّي.
قال سيبويه: سأَلت الخليل عن سَوائِيَة، فقال: هي فَعالِيةٌ بمنزلة عَلانِيَةٍ.

وقد لفتت نظري في هذا النص كلمتا "سَواءً وسَوائِيَةً"، حيث إنه قال: "سَوائِيَةً"، ولم يقل: "سَواوِيَةً" أو "سَوايِيَةً"،
الأمر الذي دفعني ويدفعني إلى الشك بأن الهمزة في "سَواء" أصلية، وأنها ليست منقلبة عن واو أو عن ياء.

فما رأي أساتذتنا الكرام؟

ودمتم،

منذر أبو هواش

تايغر
28-01-2011, 04:12 PM
نعم أخي الكريم ، ولكن السواء من قياس والسوء من قياس آخر . كما أن همزة السوء أصلية وقد أطبق علماء المعاجم على الترجمة لها في المهموز، وهذا يعني أنها من المهموز .وإن ذكر منها المخفّف فهو لغة في المهموز . كما لا يخفى عليكم أخي ما يكون بين المهموز والمعتل من تداخل لفظي وهو كثير جدا ، كبرا يبرو لغة في برأ وبدا لغة في بدأ ... .
أما السواء بكل معانيه فقياسه بعيد جدا عن قياس السوء . ويمكن الاستئناس برأي أبي علي في سواسوة ولكن لا ينبغي القطع برأية لأن رأيه قد تطرق إليه الاحتمال من وجوه . والذي أراه أن رأي الأخ المعشي قد لامس الصواب في جوانب عدة ؛ خصوصا أن سواسوة وسواسية منهم من جعل منها كلمتين الأولى سواء والثانية سية أو سوة ، وأن الإعلال واقع في الجزء الثاني من الكلمة .