المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كيوم ولدته أمه



الأحمر
27-01-2011, 09:45 PM
السلام عليكم
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) .

ما إعراب ( كيوم ) ؟

زهرة متفائلة
27-01-2011, 10:09 PM
السلام عليكم
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) .

ما إعراب ( كيوم ) ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* من فترة مرّ عليّ إعراب الظرف في بعض نوافذ الفصيح :

* إما أن نعربه بقولنا : كيوم : الكاف : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
يوم : ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

ولنا أن نعربه بقولنا :

* كيوم َ : الكاف : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
يوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب .

الأحمر
27-01-2011, 10:12 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* من فترة مرّ عليّ إعراب الظرف في بعض نوافذ الفصيح :

* إما أن نعربه بقولنا : كيوم : الكاف : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
يومَ : ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

ولنا أن نعربه بقولنا :

* كيوم َ : الكاف : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
يوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب .



أختي الفاضلة زهرة متفائلة
أشكرك لمرورك وردك فجزاك الله كل خير
ألا يمكن أن يكون هناك وجه ثالث ؟

زهرة متفائلة
27-01-2011, 11:01 PM
أختي الفاضلة زهرة متفائلة
أشكرك لمرورك وردك فجزاك الله كل خير
ألا يمكن أن يكون هناك وجه ثالث ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

* كنتُ أحسبُ أنّ له وجهان فقط ، لعلي أنتظر أنا كذلك حتى أعرف الإجابة ، ولقد بحثتُ الآن فوجدتُ أنّ أكثرهم ذهب إلى أنّ الوجه الأول هو الأصوب وهو البناء على الفتح لأن تلته جملة فعليه فعلها ماض ٍ " هذا للتنويه "

* ولكني أسألكم لكي أتأكد فقط ، هل الجار والمجرور متعلق بالفعل " رجع " أم بحال ؟!

أعتذر / فقط ؛ لكي أتأكد .

والله الموفق

زهرة متفائلة
27-01-2011, 11:28 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

* ولقد بحثتُ الآن فوجدتُ أنّ أكثرهم ذهب إلى أنّ الوجه الأول هو الأصوب وهو البناء على الفتح لأن تلته جملة فعليه فعلها ماض ٍ " هذا للتنويه "

والله الموفق


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

فائدة :

أرى أنه لا بدّ من وضعها في الفصيح أولا :

* قال الإمام السِّندي في "حاشية النسائي" (5/121-ط.دار المعرفة) :
[ وَقَوْله : "كَيَوْم" يحْتَمل الْإِعْرَاب وَالْبِنَاء عَلَى الْفَتْح وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم ] .

* وقال الشيخ عبد الله الفوزان في "شرح مختصر قواعد الإعراب" :

" الفائدة الثانية ":

* نسمع في أيام العشر (عشر ذي الحجة) قول النبي -صلى الله عليه وسلم- من حج فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) الخطباء بعضهم يقول: كيومَ. وبعضهم يقول: كيومِ. فما الأرجح من هذين الإعرابين؟

* * *
الأرجح كيومَ، تكون الكاف حرف جر، ويوم: ظرف مبني على الفتح في محل جر، أما كيومِ الكاف: حرف جر، ويوم: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة. لكن الإعراب الأول أحسن، لماذا؟ الفعل اللي بعد يوم ما هو؟ (ولدَ) ولد: فعل ماض، وتعرف أن الفعل الماضي حكمه إنه مبني، فكونك تبني الظرف يتناسب مع بناء الفعل، هذا أحسن، لكن لو كسرت الظرف صار معربا الآن؛ لأنه مجرور، وبعده فعل مبني ما يصير فيه تناسب هنا، ها... ما فيه تناسب، إذن الأحسن أن الخطيب يقول: رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه ] . انتهى .

يقول ابن هشام في التوضيح فصل ويجوز في الزمان المحمول على إذا -إذا أضيف إلى جملة- الإعراب على الأصل والبناء حملا عليهما - أي على إذ وإذا - فإن كان ما وليه فعلا مبنيا فالبناء أرجح للتناسب"

* قال ابن مالك في باب الإضافة *:

وابنِ أو اعرب ما كإذ قد أجريا ... واختر بنا متلو فعل بنيا
نخرج من هذا أنه يجوز الإعراب بالكسر أو البناء على الفتح ، والفتح أرجح لأنه في الحديث قد تلاه فعل ماضي فيناسب البناء أكثر .

للأستاذ الفاضل : راضي عبد المنعم " جزاه الله خيرا "

* أعلم أن السائل يعرف هذه المعلومات ولكن هي للفائدة ....

والله الموفق

الكردي
28-01-2011, 11:14 AM
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) .

كيوم: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق وهومضاف يوم مضاف اليه مجرور.

الأحمر
28-01-2011, 12:34 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

ولقد بحثتُ الآن فوجدتُ أنّ أكثرهم ذهب إلى أنّ الوجه الأول هو الأصوب وهو البناء على الفتح لأن تلته جملة فعليه فعلها ماض ٍ " هذا للتنويه "

والله الموفق


الوجه الموجود في المقتبس هو ما عنيته في مشاركتي السابقة ولم يرد في مشاركتك السابقة
هل كلمة ( يوم ) ملازم للظرفية كي ننظر لما بعده أمعرب أم مبني ؟

الأحمر
28-01-2011, 12:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



* ولكني أسألكم لكي أتأكد فقط ، هل الجار والمجرور متعلق بالفعل " رجع " أم بحال ؟!


أعتذر / فقط ؛ لكي أتأكد .


والله الموفق


أرى أنهما متعلقان بحال

الأحمر
28-01-2011, 12:39 PM
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) .

كيوم: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق وهومضاف يوم مضاف اليه مجرور.

أخي الفاضل الكردي
أشكرك لمرورك وردك فجزاك الله كل خير

زهرة متفائلة
28-01-2011, 12:49 PM
الوجه الموجود في المقتبس هو ما عنيته في مشاركتي السابقة ولم يرد في مشاركتك السابقة
هل كلمة ( يوم ) ملازم للظرفية كي ننظر لما بعده أمعرب أم مبني ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* لا ، ليس ملازم للظرفية ، فهو متصرف يأتي معربا ويأتي مبنيا ، وأنه يأتي متصرفا كثيرا .
* بنيتُ كلامي من خلال ما قرأتُ من كتاب النحو الوافي الذي بين يدّي وما فهمته منه .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
28-01-2011, 08:17 PM
أرى أنهما متعلقان بحال


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الأحمر

* جزاك الله خيرا ، أرجو أن توضح لي أكثر ، حال من ماذا ؟
* أي كيف يكون تقدير الجملة ؟
* والمعذرة بدلا أن أجيب أصبحتُ أسأل !

زادكم الله من فضله العظيم / ورفع الله قدركم : اللهم آمين

الأحمر
28-01-2011, 08:30 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الأحمر

* جزاك الله خيرا ، أرجو أن توضح لي أكثر ، حال من ماذا ؟
* أي كيف يكون تقدير الجملة ؟
* والمعذرة بدلا أن أجيب أصبحتُ أسأل !

زادكم الله من فضله العظيم / ورفع الله قدركم : اللهم آمين


حال من فاعل ( رجع )

ابن أبي الطيب
28-01-2011, 11:56 PM
اذا كان البناء هو الأرجح في الظروف , لماذا اعْرب الظرف (يوم) في الآية : (وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ...)

زهرة متفائلة
29-01-2011, 12:21 PM
حال من فاعل ( رجع )


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الأحمر

* جزاك الله الجنة على الرد والإجابة ، أي تقصدون حال من الضمير المستتر في الفعل " رجع " أي حال من الفاعل ـ كما أوضحتم ـ بارك الله فيكم .

* واضح الآن / نفع الله بكم وبعلمكم ، لقد استفدتُ كثيرا ، أثابكم الله كل الخير ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، ورفع الله قدركم / وأثاب الله كل الخير كذلك من علّمني هذا المبحث / اللهم آمين

والله الموفق

ابن بريدة
30-01-2011, 06:25 PM
وعلى ذلك نوجه قول الشاعر :
يمرون بالدهنا خفافًا عيابهم # ويرجعن من دارين بجر الحقائب
على حين ألهى الناس جل أمورهم # فندلاً زريقُ المالَ ندل الثعالب

أبو روان العراقي
30-01-2011, 10:35 PM
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) .

كيوم: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق وهومضاف يوم مضاف اليه مجرور.

بارك الله في الجميع
ولكن الخطأ الشائع الذي احب أن انوه اليه أنه لا يجوز القول نائب عن المفعول المطلق بل نقول نائب عن الظرف أو مفعول مطلق

والله أعلى وأعلم