ما إعراب أهلا وسهلا، أرجو بالدليل...

[من أنا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم إعراب (أهلا وسهلا) أيها المعلمون والمعلموت مع الدليل وإن أمكن أن تذكروا المصادر وترفقوا صور الصفحات.. إن أمكن


والسلام

[د . فاروق مواسي]

عزيزي : ورد إعراب أهلاً : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره جئت ، والواو حرف عطف ( من باب عطف جملة على جملة ) ، سهلاً : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : وطئت أو نزلت ، وجملة سهلاً معطوفة على جملة جئت الابتدائية ولامحل لهما من الإعراب ( انظر مثلاً: د. محمد النادري : نحو اللغة العربية ، ص 621 أو المرجع في اللغة العربية لعلي رضا ج 2 ، ص4 .......غير أن إعراب أهلاً : مصدر منصوب ( مفعول مطلق ) بفعل محذوف وارد في كتب اللغة ، وكذلك إعراب سهلاً ....وجملة سهلاً معطوفة على جملة أهلاً .( علي رضا ، المرجع في اللغة العربية ، ج2 ، ص 54 ) وانظر كتاب رايت بالإنجليزية : قواعد اللغة العربية ج 3 ، ص 74 ، والمصادر القديمة كانت قد أثبتت كلا الإعرابين ، ورأيي أن نأخذ بالأول ، وعذرًا لأنني لا أصور لك ، أولاً لأنني لست خبيرًا بذلك ، وثانيًا أدعك حتى تجهد نفسك قليلاً ، فكم سافرنا من مكان إلى مكان لنرى معنى كلمة . :) :) ......[/

[من أنا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د.فاروق مواسي!
أشكرك على بيانك الرائع وإتحافنا بالجواب...

ولكن لي سؤال، وهو: ألا يمكن إعراب أهلا وسهلا منصوب على أنهما حال؟ أي يبينان حال القادم!!

وشكرا

والسلام

[الربان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بالأخ "من أنا " ، كما أشكر الدكتور فاروق مواسي على ما تفضل به من إجابة .

لا أرى - حسب رأيي القاصر - أن تحتمل كلمتا ( أهلاً - سهلاً ) معنى الحالية ، ولكن تحمل وجهاً آخر لحظته بالحس اللغوي ، وسأطرحه على هيئة سؤال ، " ألا يمكن أن نعرب الكلمتين اسماً منصوباً بنزع الخافض ؟ إذ أحس بأن أصل الجملة " حللتَ بأهلٍ ووطئتَ بسهلِ "

وأترك المجال للأخوة الأساتذة للتعليق وإبداء الرأي .
أخوكم / الربان

[محب النحو (سيد)]

يصح التأويل ل (أهلا) على الوجوه المذكورة جميعها

[م.م]

جزاكم الله خيراً..

هل يكون إعراب" شكراً جزيلاً" شبيه بإعراب أهلاً و سهلاً؟

[د . فاروق مواسي]

أحبائي : :) سلام عليكم !
لا يصح اعتبار ( أهلاً ) حالاً لأنها مصدر - أي اسم جامد ، ولا يكون الجامد حالاً إلا بشروط وهي لم تقع هنا ، فالأصل في الحال هو أن يكون مشتقًا .....
أما النصب بنزع الخافض فلا يصح ، لأنه يتأتى في حالات خاصة ،
فهو يتأتى أيضًا - بحيث يصح تقدير حرف جر ، نحو قوله تعالى : " ....واختار موسى قومــه أربعين رجلاً " بمعنى واختار من قومه ...أو قول الشاعر : تعوجون الديار ...... ويقصد تعوجون في الديار .
أخلص إلى القول إن المنصوب بنزع الخافض يقع بعد فعل ظاهر ، وهذا الفعل كان من حقه أن يتبعه حرف جر ، لكن هذا الحرف أو الخافض ( بمعنى الجار ) انتُزع من الجملة ....
وسلام ختام
وتبقى نصيحة أمحضها لعشاق اللغة أعلاه وخاصة لمن أجاز كل إعراب بكرم حاتمي : لا تتعجلوا الحكم دون أن تتدارسوا ....

[د . فاروق مواسي]

صديقي : انتبه أولاً إلى خبر يكون !
ثانيًا : إعراب ( شكرًا ) هو مصدر منصوب بفعل محذوف وجوبًا = مفعول مطلق .
وإذا غلب إعراب ( مفعول به ) على لفظة ( أهلاً ) فذلك لأن الفعل = العامل محذوف سماعًا ولا يقاس عليه ، ولذا لا يصح لك أن تعرب ( شكرًا ) مفعول به . أما ( جزيلاً ) فأنت تعرف أن إعرابها نعت منصوب .

[بائع البسمات]

الحمدلله
اخالف الاخ الفاضل محب النحو في قوله : يصح التأويل ل (أهلا) على الوجوه المذكورة جميعها ... انْ قَصَدْتَ بذلكَ المفعُوليةَ فنعمْ والحاليةَ فيُحْتملُ .. لكنْ الاعرابُ بنزعِ الخافضِ لا يصحُّ هنا البتةَ لسببينِ :
1- انَّ الاعرابَ بنزعِ الخافضِ مختصٌ بالافعالِ اللاَّزمَة فقط .
2- انَّ ما يُعْرَبُ بنزعِ الخافضِ سماعيٌّ غيرُ قياسيٍّ الا في أنَّ وأنْ قال ابنُ مالكٍ في الفيتهِ :
وَعَدِّ لازِمًا بِحَرْفِ جَــرِّ .... وإنْ حُذِفْ فَالنَّصْبُ للمُنْجَرِّ
نقلاً وفي أنَّ وأنْ يَطَرِدُ .... معَ أَمْنِ لَبْسٍ كعَجِبْتُ أنْ يَدُوا
والتقدير عجبت بأن يدوا
وإعرابُ اهلاً وسهلاً ومرحباً الذي اعرفه انها منصوبةٌ لزومًا بفعلٍ مَحْذوفٍ يُحَدده السِّياقُ وقد ذكرَ الزَّمَخْشريُّ في كتابه المفصَّل في صَنْعةِ الاعرابِ ما معناه :
ومنه ( ايْ ممَّا يُنْصَب لزومًا )مرحباً وأهْلاً وسهْلاً أيْ أصبتَ رحباً ضيقاً وأتيتَ أهْلاً لا أجانبَ ووِطئْتَ سهْلاً من البلادِ لا حَزَناً وهذا موافق لمقصد الكلام ومعلومٌ انَّ الاعرابَ تابعُ للمَعْنىَ .
والدكتور فاروق مواسي ذكرَ ( مشكورًا) انَّ اهلاً مفعولٌ مطلقٌ واخالفكَ في هذا معَ تقديري لكَ ولراْيكَ اذْ إنَّ المفعولَ المطلقَ لا بد وان يكون مصدرًا واهلاً ليس مصدرًا وإنَّما المصدرُ منه أهولٌ او تأهلٌ قال ابنُ مالكٍ :
المَصْدَرُ اسْمُ ما سِوَى الزَّمانِ منْ ... مَدْلُولَي الفعلِ كأَمْنٍ مِنْ أَمِنْ
بمثـلهِ اوْ فعـلٍ اوْ وصفٍ نُصِـبْ ... وكونُهُ اصلاً لهـذَينِ اُنتُخِـبْ
واعرابُها حالاً لمْ اقفْ عليهِ ولمْ اسْمعْ بهِ منْ قبلُ معَ ضعفِ اطلاعٍ مني ولو حُملَ عليه لصحَّ لكنْ بتكلفٍ ايْ حللتَ فينا حالةَ كَوْنكَ اهلاً ونزلتَ حالةَ كونكَ سهلَ المعشرِ لينَ الجانبِ وهذا تقديرٌ بعيدٌ والتقديرُ البعيدُ لا يصارُ اليهِ انْ وُجِدَ في الظَّاهِرِ معنىً قريبٍ واضحٍ بَيِّنٍ وهو ما ذكرنا آنفًا ... هذا ما جادَ به قلمِي على عُجَالةٍ .
الحمدلله

[بائع البسمات]

الحمْدُللهْ
الدكتورُ الفاضلًُ فاروقُ هلاَّ بينتَ لي مُتفَضِّلاً كيفَ يكونُ اهلاً مصدرًا اذْ انَّ المصدرَ هُوَ ما يدلُّ على الحدثِ فقط فانْ اُضِيف اليهِ الفاعلُ صارَ اسمَ فاعلٍ وانْ اضيفَ اليه الزَّمنُ صار فِعْلا اوْ هو الذي ياتي ثالثًا في تصريفِ الفعلِ وكلا التَّعرِيفينِ لا يَنْطبقُ على كلمةِ اهلٍ فهلاَّ بينتَ لي ذلك وحبَّذا لو تُعضِّضُها بالمصادرِ حتى استطيعَ الرجوعَ اليها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واحبُّ ان اضيفَ في اعرابِ شكرًا جزيلاً انَّهُ مصدرٌ مبينٌ لنوعهِ كما ذكرَ استاذنا الدكتور فاروق وعاملهُ محذوفٌ وجوبًا لانَّهُ مصدرٌ نابَ منابَ فعلهِ قال ابن مالك :
وحَذْفَ عاملَ المُؤكِّدِ امْتَنَعْ ... وفي سواهُ لدليلٍ مُتْسَعْ
والحذفُ حَتْمٌ معَ آتٍ بدلاْ ... مِنْ فِعْلهِ كنَدْلاً الّلذْ كَانْدُلاْ
الحَمْدُللهْ

[د . فاروق مواسي]

أحبائي ...وأكثركم بأسماء مستعارة . إذن فكيف نتعارف ، والتعارف سنة ؟ ينكر الأخ الكريم أن يكون ( أهل ) مصدرًا ، فبالله كيف قالت العرب " مكان مأهول "، وكيف يقول الراجز : قفرين هذا ثم ذا لم يُؤهلِ ؟
فأهِلَ به معناها في المعاجم أنس ،قال ابن بري : المضارع منه آهل به بفتح الهاء وهو أهل لكذا مستوجب له وفي لسان العرب : أهل الرجل يأهِل ويأهُل أهلاً وأهولاً تزوج ، ومقاييس اللغة لابن فارس يوصل بين المعاني ،.
( أهل ) هي مصدر ، كما أن ( سهل ) هي مصدر حتى لو نقلنا المعنى إلى اسم ذات ، فذلك رتبة متأخرة في تطور اللغة .وأرجو بعد ذلك تصويب اللغة في : " والدكتور فاروق مواسي ذكرَ ( مشكورًا) انَّ اهلاً مفعولٌ مطلقٌ واخالفكَ في هذا معَ تقديري لكَ " وأنت تقصد بالطبع ( وأخالفه ) إلا إذا أردت الالتفات . وتضيف " واهلاً ليس مصدرًا وإنَّما المصدرُ منه أهولٌ او تأهلٌ " فمن أين لك هذا يا صديقي ؟؟؟!!!
إن ما ذكرته من الفعل ( أهل ) يجعل من ( أهل ) مصدرًا ، وقد استشهدت بقول ابن مالكٍ :
المَصْدَرُ اسْمُ ما سِوَى الزَّمانِ منْ ... مَدْلُولَي الفعلِ كأَمْنٍ مِنْ أَمِنْ
بمثـلهِ اوْ فعـلٍ اوْ وصفٍ نُصِـبْ ... وكونُهُ اصلاً لهـذَينِ اُنتُخِـبْ
أما " بائع البسمات " ؟ ( أما أنا فقد سبق أن قلت عن نفسي :
وبسمتي مرسومة طبـعــا لأنني أستقبل الجمعــــا ) فقد أخطأ خطأ لغويًا لن يكرره سواء في الطباعة أو العجلة ....فنحن نقول يعضِّـــد بالدال وليس بالضاد كما كتبت أدناه وأنت تشكل كل حرف :
" فهلاَّ بينتَ لي ذلك وحبَّذا لو تُعضِّضُها بالمصادرِ "

[من أنا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك د.فاروق مواسي لمشاركتك في الموضوع..
وأشكر الأخ بائع النسمات على مشاركته..

وأقول لكما قبل أن يحدث شيء خارج نطاق المودة...

اختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية

[بائع البسمات]

الحمدلله
الدكتور الفاضل فاروق ..
لا ادري لم هذا التهجم من قبلك وتصيد الاخطاء وانا لم اقصد مما قلته الا المدارسة والمناقشة ... ولو رجعت لردي لوجدت اني كلما اشرت الى شيء مما ذكرته اسبقه بالفاضل واستاذنا دلالة على تقديري واحترامي لك .. وانت لم تستخدم لقبي الا في معرض الذم فقط ...
فلم غالب المنتديات على هذا النحو ... لا لغة لمرتاديها الا التهجم ... لم لا نكون مشاعل للاصلاح بدل ان نكون معاول للهدم ..
وكلمة عضد حتى ابن اختي الصغير يعلم انها تختم بالدال وجل من لا يسهو
وعجبي من ان كل ما كتبته وذكرته واستشهدت به لم يشفع لي خطا املائيا واحدا لا غير كان عن سهو وحال انشغال اثناء الكتابة ...
وما قلت ما قلت من فراغ والدليل استشهادي بالالفية ولم يكن لدي الوقت للرجوع لمعاجم كثيرة وانما رايت صاحب القاموس ذكر الاهل وذكر مصادر له غير انه لم يذكر اهلا بينها وقد استفدت شيئا جديدا من كلامك وهو ان كلمة اهل في الاصل مصدر نقل معناه الى اسم الذات وبهذا يزول الاشكال وتنجلي الظلمة
والتفاتي من الغيبة الى الخطاب لاني رايته اكثر ادبا في حقك ... والطف .
واما دخولي باسم مستعار ماهو الا تنوع وتجديد وان اردت اسمي فهو امر هين
محمد بن على السالمي واكنى ابالحارث
والنبي صلى الله عليه وسلم لديه القاب كثيرة كما ثبت في صحيح مسلم والصديق والعتيق ابو بكر رضي الله عنه والفاروق عمر رضي الله عنه وذو النورين عثمان رضي الله عنه والقائمة تطول ...
ولولا جودة المنتدى وتميزه وندرة مثيله لاعلنت انسحابي منه
فارجو ان نلتمس الاعذار لبعضنا وان نصحح الخطا وان نكون كما قال الحريري في ملحته :
وان تجد عيبا فسد الخللا .... فجل من لا عيب فيه وعلا
وكما قال الشاطبي :
من عاب عيبا له عذر فلا وزرا .... ينجيه من عزمـــات اللـــوم متئــرا
وانما هي اعمـال بنيتهــــــا .... خذ ما صفى واحتمل بالعفو ما كدرا
الحمدلله

[بائع البسمات]

الحمدلله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك د.فاروق مواسي لمشاركتك في الموضوع..
وأشكر الأخ بائع النسمات على مشاركته..

وأقول لكما قبل أن يحدث شيء خارج نطاق المودة...

اختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لله درك .. واجزل الله مثوبتك .. ورفع قدرك
كلمات يسيرة لكنها في المدلول والمعنى كبيرة
اشكرك اخي المفضال .. وثق اني ساعمل بالنصيحة
ويظل مفهوم الحوار والنقاش لدينا نحن العرب .. هو عداء وتهجم ...
( لا اقصد احدا بعينه وانما هي بلوى عامة اريد الاشارة اليها )
ولو صححنا النوايا وعملنا لمقصد لما استطاع الشيطان ان يجد منفذا في قلوبنا لكن ... حسبنا الله ونعم الوكيل
الحمدلله

[د . فاروق مواسي]

:) الأستاذ الكريم أبا الحارث حفظك الله ورعاك وأرجو أن تكون مصداقًا لقول الرسول الكريم := " كلكم حارث ، وكلكم همّام " ...، وبعد
فلا أدري سبب غضبتك ؟ ألأني صوّبت ( عضد ) بعد أن شكلتَها ؟ فأحببت أن أنبّه فقط . لقد قلت - إيحاءً - إن ذلك قد يكون من الطباعة أو العجلة . وها أنت تحفز باستشهادك في البيت تلو البيت أن نقوّم كل ما فيه عوج ، لذا فلا بدع إن أشرنا لا من خلال تهجم - حاشا معاذ الله ، وإنما من خلال نقد هو وجه حق ....
أما أن يصل بك الحال لتتذمر من حالنا وحوارنا ، وكأني لا أنهج أدب الحوار فهذا كثير والله ، ومن لا يعرفك فإنه يجهلك - هكذا نقول في أمثالنا .
عزيزي السالمي الأصيل : صدقني أن الأمر لا يحتاج إلى خروج ...وإلى عصبية ، وعلى أيش - كما نحتوا في العصر العباسي - ؟
أتعرف أن الأمر فيه بعض ما يدعوني إلى التفكير : هل أنا أغضب أحدًا ؟ :)
مسألة فيها نظر .....أدعوك لزيارة موقعي لتتعرف إلي ولو من باب حب الاستطلاع .
http://www.geocities.com/faruqmawasi

[من أنا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى أنه لا يوجد خلاف شخصي قد تكون الألفاظ أوصلت إلى هذه الأفكار ولكن كما تبين أن الأخوين العزيزين لم يريدا أن يكون الكلام خارجا على حدوده...

إذن الطرفان متفقان في أنه يجب أن تكون الحوارات بصورة خالية من التهجم العصبي...

فلا خلاف..

والسلام

[أبوالسنابل]

تعرب مفعولاً به
أصبت أهلاً ..... نزلت سهلاً

أما كلمة [ شكراً ] فتعرب مفعولاً مطلقا وكذلك كلمات مثل :[ خصوصاً ، عموماً ، أيضاً ، مثلاً ، فضلاً ، مهلاً ، حقاً ، عفواً ، خلافاً ، قطعاً .. ]

والله أعلم

[أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قد يكون إعراب الكلمة السابفة كما يلي : بأن أهلاً مفعول به لفعل محذوف تقدير الكلام
( حللتم أهلاً ونزلتم سهلاً ) وأيضاً "سهلا" مفعول لفعل محذوف . والله أعلم
" وما أتيتم من العلم إلا قليلاً"

[مجد الاسلام]

حيااااااااااااااااااكم الياري .. ورفعكم الى المعالي ..
أخوتي .. أخواتي ..
لكم سعدت بموقعكم هذا .. وحواراتكم ومناقشاتكم المفيدة ..
جعلها الله في ميزان حسناتكم ..
وبعد :
قبل كل شيء .. أود أن أقول : " اتفق الأئمة على ألا يتفقوا .. "
ثانيا : أود أن أسأل عن إعراب : " آل البيت " ..
بوركت جهودكم .. وبارك الله فيكم ..

[القريتين1]

اخواني الدكتور فاروق والسالمي صار خيرا في ذلك فانه مجرد سوء فهم وربما لو كنتم في نقاش وكل واحد منكم بمراى من الآخر لما حدث ذلك...ولكن عسى ان يكون خيرا...فالاحرى ان يتصف كل منا بالحلم والصفح..شاكرالكم وارجوا من جميع الاخوة ان يصوبوا كل ما رأوه خطأ مني سواءا لغويا بما يخص اسلوب اللغة او نحويا..واني اذ قلت ذلك فإنني متشكك في جملة (صار خيرا)هل خيرا منصوبة ام مرفوعة ام الرفع فلساني لم تطاوعه واما النصب فلماذا؟هل لانها خبر صار ام ماذا؟ واين اسمها اذا كانت لفظة خيرا ادري انه يكون محذوف ولكن ما تقديره...شاكرا لكم مرة اخرى مع التصويب ان وجد..والسلام عليكم


:;allh

[2631]

شكرا على هذه المشاركات الجميله والممتعه وبالتوفيق ان شاء الله
www.wazafony.com

[الريان]

[أساتذتى الأجلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد

سررت مدى السرور بما ورد فى رسائلكم و تحاوركم عن إعراب ( أهلا وسهلا ) وأشكركم على ما قدمتموه من خلال الحوار وكم أتمنى أن تكثر تلك المحاورات حتى يستفيد المتصفح للموقع فأنا كمتصفح عابر شغفت بما ورد فيه وشددت إلى ما دار فى حوار من حواراته فالشكر كل الشكر للقائمين على الموقع ولكل من يغار على اللغة العربية ]
الريان - القاهرة ::: ::: :::

[أبويوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا \ مفعول به لفعل محذوف تقديره حللت
و\ عاطفة
سهلا \ مفعول به لفعل محذوف تقديره نزلت
والجملة الثانية معطوفة على الأولى التى لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائيه
والله أعلم abomaryam22@yahoo.com

[أبويوسف]

حياكم الله
آل \ منادى منصوب بالفتحة الظاهرة لأداة نداء محذوفة <يا>
البيت \ مضاف إليه مجرور بالكسرة
العبد الفقير إلى الله أبويوسف

[د . فاروق مواسي]

أخي بائع البسمات
ها أنا أشتريها بعد تأخير ، لأنني لم أكن على علم بها.

(أهلٌ) هي مصدر -يا أخي- ، وفعلها كما ورد في لسان العرب أهل به = أنس ، ويقول الكسائي والفراء: " أهِلتُ به وودقت به إذا استأنست به " قال ابن بري : المضارع منه آهل به بفتح الهاء....وعلى هذا قالوا : الملك لله أهل الملك.

وقد ورد الفعل كذلك في المنجد : أهِل يأهَل به والمصدر أهل...

يقول علي رضا في المرجع في اللغة العربية ج 2 ، ص 54 :
إذا أضيفت المصادر التي تنوب عن فعلها فالنصب واجب ، نحو بُعدَ الظالم ، وإن لم تضفها فلك أن تنصبها على أنها مفعول مطلق وأن ترفعها على الابتداء والنصب أولى ....ومن هذه المصادر: ويله ، ويحه ، أهلاً ، سهلاً ، مرحبًا ، سقيًا ، سحقًا .....
أما قولك :
"فانْ اُضِيف اليهِ الفاعلُ صارَ اسمَ فاعلٍ وانْ اضيفَ اليه الزَّمنُ صار فِعْلا اوْ هو الذي ياتي ثالثًا في تصريفِ الفعلِ" فبحاجة إلى توثيق أولاً ،
وتعليل ثانيًا ، حتى نفيد مما أفادك الله .

تحية فاروقية