المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : وميتٍ بعد رسل الله مقبورِ !؟



زهرة متفائلة
08-02-2011, 11:06 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

قال الشاعر / البيت للفرزدق :

* يَا خَيْرَ حَيٍّ وَقَتْ نَعْلٌ لَهُ قَدَمـاً....وَمَيِّتٍ بَعْدَ رُسْلِ اللَّـهِ مَقْبُـورِ

1 ـ ما إعراب ما تحته خط مع ذكر تعلق الظرف ؟
2 ـ جملة " وقت " ما محلها من الإعراب في الشطر الأول ؟
مع العلم بأن وقت فعل ماض اتصلت به تاء التأنيث الساكنة وهي من الوقاية .

وجزاكم الله الجنة .

عبق الياسمين
08-02-2011, 11:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أبارك فيك هذا الشعور بالمسؤولية
ثانيا سنحاول معا التوصل إلى الإجابة إلى حين التحاق أحد أساتذتنا الأفاضل جزاهم الله خيرا
اطلعت على إعرابك السابق
لاحظي زهرة (وميت) تبدو معطوفة على كلمة (حي)في قوله (يا خير حي ...وميت)
أما (مقبور)فهي نعت لميت .أرى ذلك أيضا
والظرف متعلق بمقبور
أنتظر تعقيبك

زهرة متفائلة
08-02-2011, 11:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أبارك فيك هذا الشعور بالمسؤولية
ثانيا سنحاول معا التوصل إلى الإجابة إلى حين التحاق أحد أساتذتنا الأفاضل جزاهم الله خيرا
اطلعت على إعرابك السابق
لاحظي زهرة (وميت) تبدو معطوفة على كلمة (حي)في قوله (يا خير حي ...وميت)
أما (مقبور)فهي نعت لميت .أرى ذلك أيضا
والظرف متعلق بمقبور
أنتظر تعقيبك


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : عبق

* إذن تتفقين معي في إعراب مقبور وتعلق الظرف وتختلفين معي في الواو ، أعتقد ما ذهبتِ إليه أنتِ هو الصحيح وليست الواو واو رب ـ كما أعربت ـ فأنا أشك ـ في الحقيقة ـ في إعراب الشطر الثاني .

* أحيي فيكِ فطنتكِ ـ ما شاء الله تبارك الرحمن ـ حفظكِ الله ورعاكِ ، ومنكِ استفيد .

* وماذا عن جملة " وقت " ما محلها من الإعراب ؟

أنتظر إجابتك :)2 ؟

وجزيتِ أعالي الجنان / اللهم آمين .

عبق الياسمين
09-02-2011, 12:04 AM
كثيرٌ علي كل ما ذكرته أختي(ops
بالنسبة للجملة الفعلية(وقت نعل) نطبق عليها قاعدة الجمل بعد النكرات صفات
يعني في محل جر نعت
كما ذكرتِ أنت سابقا.لكن لـمَ راودك الشك في صحة إعرابك لها؟...
في الواقع أنا التي أستفيد منك فقط قدمتُ التعليل:)2

وفقني الله وإياك زهرتي الحبيبة

زهرة متفائلة
09-02-2011, 12:22 AM
كثيرٌ علي كل ما ذكرته أختي(ops / كلا ليس كثيرا :)2
بالنسبة للجملة الفعلية(وقت نعل) نطبق عليها قاعدة الجمل بعد النكرات صفات
يعني في محل جر نعت ــــ الحمدلله
كما ذكرتِ أنت سابقا.لكن لـمَ راودك الشك في صحة إعرابك لها؟...
في الواقع أنا التي أستفيد منك فقط قدمتُ التعليل:)2

وفقني الله وإياك زهرتي الحبيبة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

رد سريع !

* لأني قد اطلعتُ سابقا على جمل بمثل ذلك ، وقد اختلف الأمر لا أعرف لماذا ؟
فراودني الشك :)2

* جزاك الله جنة الفردوس الأعلى من الجنة يا عبق الخير ، ورفع الله قدرك ، وعطّر الله سيرتك في الدنيا والآخرة ، وأجاب الله لكِ كل دعاء / اللهم آمين .

الحمدلله ، فلقد أزلتِ عني الشك ، أزال الله عنكِ كل هم : اللهم آمين .

والله الموفق

عبق الياسمين
09-02-2011, 12:31 AM
اللهم آمين ..اللهم آمين
ولك بالمثل أختي..في الحقيقة لا أجيد صياغة الدعاء مثلك:)2
دمتِ في حفظ الله وعنايته

ابن أبي الطيب
09-02-2011, 01:56 AM
شكراً جزيلاً...


أضيفُ لا من قلة و لكن ليطمئن قلبي :


1- يقول ابن هشام في (مغني اللبيب) صـ161 :
"يقول المعربون على سبيل التقريب: الجمل بعد النكرات صفات، وبعد المعارف أحوال. وشرحُ المسألة مستوفاة أن يقال: الجمل الخبرية التي لم يستلزمها ما قبلها إن كانت مرتبطة بنكرة محضة، فهي صفة لها، أو بمعرفة محضة فهي حال عنها، أو بغير المحضة منهما فهي محتملة لهما، وكل ذلك بشرط وجود المقتضي وانتفاء المانع" . انتهى

فهل المنادى المضاف (نكرة محضة) ؟
ألم يتعيّن بندائه ؟ و تعيّن أيضاً بإضافته ؟ فتكون الجملة المرتبطة به (وقتْ...) تحتمل الوجهين حال أو صفة ؟


2- أعتقد ان الظرف (بعد) متعلق بإسم المفعول (مقبور) , فهل هذا صحيح ؟

علي المعشي
09-02-2011, 02:04 AM
ما شاء الله تبارك الله!
لم يبق لي إلا أن أشير إلى أنه يصح أيضا أن يتعلق الظرف (بعد) بـ (خير)، على اعتبار أن الممدوح بعد الرسل في الخيرية، ويصح أن يتعلق بنعت للميت، ويقوي هذا أن الفرزدق لم يقيد الخيرية بالظرف في الشطر الأول لأنه يتكلم على الممدوح حال كونه حيا وفي هذه الحال لم يكن بين الأحياء أحد من الرسل عليهم السلام فلم يضطر إلى التقييد بالظرف، ولكنه في الشطر الثاني عندما تكلم على الممدوح حال كونه ميتا لم يرد أن يجعله مقدما في الخيرية على جميع الأموات لأن بينهم الرسل فقيد الميت بالنعت المتعلق به بالظرف ليكون في مرتبة بعد الأموات من الرسل عليهم السلام.
تحياتي ومودتي.

زهرة متفائلة
09-02-2011, 01:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ابن أبي الطيب
والأستاذ الفاضل : علي المعشي

* جزاكما الله الجنة ، وأجزل الله عليكم بالعطاء ، وأثابكما الله كل الخير ، معلومات قيمة ، لقد استفدتُ منها كثيرا ، نفع الله بعلمكما الأمة الإسلامية ، وكتب الله لكما الأجر والمثوبة : اللهم آمين .

* الأستاذ الفاضل : علي المعشي : جزاك الله خيرا على توضيح معنى البيت فلقد شرحتم وأفدتم ، فبارك الله في علمكم .

والله الموفق

محب العربية لغتنا
09-02-2011, 05:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محل الجملة [وقت]النعتية لحي لا لخير كما قد يتوهم من بنيته السطحية، أما الظرف فأرى أنه متعلق بخير الذي يعمل عمل فعله المهمل الثلاثي الجذر[خير].
أما ميت فهي معطوفة على حي ، وشبه الجملة في محل نصب حال من ميت أي حال كونه بعد رسل الله، ومقبور يجوز فيها القطع والإتباع- لكن لا شك أن الشاعر وجهه روي قصيدته- فعلى الاتباع هي نعت لميت فتكون مجرورة ، وعلى القطع هي خبر لمبتدأ محذوف والله وحده أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب