المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل التمييز يضاف



سيبويه1111
10-02-2011, 05:15 PM
هل التمييز يضاف ؟ أرجو توضيح ذلك من المصادر وشكرا لكم

ابن جامع
10-02-2011, 05:33 PM
لا -أبا ريما- ، لاشتراطِهم النكارةَ فيه وهذا في الجملة. قال في الخلاصة: "اسم بمعنى من مبينٌ نكرة ينصب تمييزا ..."

سيبويه1111
10-02-2011, 07:51 PM
الله يجزيك خيرا فعلا اشتراط النكرة في التمييز يجعله لا يضاف .

علي المعشي
11-02-2011, 02:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله
اشتراط التنكير في التمييز لا يعني امتناع الإضافة مطلقا، لأن الإضافة قد تكون إلى النكرة نحو: زرعت الأرض شجرَ تفاحٍ، ولله دره مغوارَ حربٍ، فالتمييز هنا مضاف لكن إضافته إلى النكرة لم تخرجه من دائرة التنكير.
ثم إن بعضهم يقول بمجيء التمييز معرفة على قلة فيكون مضافا إلى المعرفة ومحلى بأل وجعلوا منه قوله تعالى (إلاّ مَنْ سَفِه نَفسَه)، وقوله (وكم أهلكنا من قرية بَطِرَتْ مَعيشَتها) وقول الشاعر ( وَطِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ عَنْ عَمْرِو)، والمانعون لمجيئه معرفة لا يجعلون نفسه ومعيشتها تمييزا وإنما ينصبونهما على الشبه بالمفعول، ويجعلون أل في البيت زائدة فالنفس عندهم نكرة.
تحياتي ومودتي.

عـــلاء
11-02-2011, 01:00 PM
جزاك الله خيرا لكن لي عودة إن شاء الله

سيبويه1111
11-02-2011, 01:38 PM
مذهب البصريين التنكير وأجاز الكوفيون وابن الطراوة أن يكون التمييز معرفة. انظر المساعد 2/218

ابن جامع
11-02-2011, 05:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله
اشتراط التنكير في التمييز لا يعني امتناع الإضافة مطلقا، لأن الإضافة قد تكون إلى النكرة نحو: زرعت الأرض شجرَ تفاحٍ، ولله دره مغوارَ حربٍ، فالتمييز هنا مضاف لكن إضافته إلى النكرة لم تخرجه من دائرة التنكير.
ثم إن بعضهم يقول بمجيء التمييز معرفة على قلة فيكون مضافا إلى المعرفة ومحلى بأل وجعلوا منه قوله تعالى (إلاّ مَنْ سَفِه نَفسَه)، وقوله (وكم أهلكنا من قرية بَطِرَتْ مَعيشَتها) وقول الشاعر ( وَطِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ عَنْ عَمْرِو)، والمانعون لمجيئه معرفة لا يجعلون نفسه ومعيشتها تمييزا وإنما ينصبونهما على الشبه بالمفعول، ويجعلون أل في البيت زائدة فالنفس عندهم نكرة.
تحياتي ومودتي.


أحسنت سيدي اللّوذَعِيِّ.
لذا قلتُ: "في الجملة". وقد كنتُ مستحضرًا ذلك.

لا زالَتْ دُرَرُك هاطلةً علينا.