المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما)



محمد أخوكم
11-02-2011, 01:03 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام ما اعراب (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما) ؟و جزاكم الله خيرا.

زهرة متفائلة
11-02-2011, 01:40 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام ما اعراب (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما) ؟و جزاكم الله خيرا.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :

صف : فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت
ذاتنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، ونا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
كم : كم الخبرية ، اسم مبهم يدل على كثير ، مبني على السكون .
جاد : فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
شخص : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
سما : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
وجملة : " صف ذاتنا ..." جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة : "سما " في محل رفع نعت لشخص .

والله أعلم بالصواب .

محمد أخوكم
11-02-2011, 01:59 PM
جزاك الله خيرا اختي الكريمة و لكني كتبت (ذا ثنا )واعربت (ذاتنا)

زهرة متفائلة
11-02-2011, 02:05 PM
جزاك الله خيرا اختي الكريمة و لكني كتبت (ذا ثنا )واعربت (ذاتنا)


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جزاك الله خيرا

* هكذا كنتُ أحفظها ، وعليه أعربت ؟!

والله أعلم بالصواب

وائل المحمود
11-02-2011, 02:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :


ذاتنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، ونا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .


والله أعلم بالصواب .


العبارة كاملة : صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما , دم طيباً زد في تقىً ضع ظالما .. أقول وبالله التوفيق : هذه مجموعة أحرف جمعت كما سبق , وهي حروف الإظهار في تجويد القرآن الكريم , وجمعت كذلك لتسهيل الحفظ .
فيكون إعراب ( ذا ثنا )
ذا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة , ثنا : مضاف اليه
هذا والله أعلم

د. مصطفى صلاح
11-02-2011, 02:11 PM
بل هي حروف الإخفاء أخي وائل و ليست حروفَ الإظهار، و لعلّه سبقُ قلمٍ .

حروف الإظهار مجموعة في البيت : همزٌ فهاءٌ ثمّ عينٌ حاءُ *** مُهملتَان ثمّ غينٌ خاءُ

أو جملة : أخي هاكَ علمًا حازَه غيرُ خاسرٍ

أو جملة : إن غاب عنّي حبيبي همّنِي خبرُه

و غير ذلك .

الأخت زهرة : لو قلنَا ذاتنَا ، فأينَ يذهب حرف الثاء من حروف الإخفاء ؟ النّاظم قصدَ جمعَ حروفِ الإخفاء، فوضعَها في أوّل كلّ كلمةٍ من البيت، و حرف التّاء جاء في كلمة " تقى " و الصحيح طبعًا : ذا ثنا .

و البيت من تحفة الأطفال المشهورة للجمزوري

وائل المحمود
11-02-2011, 02:16 PM
بل هي حروف الإخفاء أخي وائل و ليست حروفَ الإظهار، و لعلّه سبقُ قلمٍ .

حروف الإظهار مجموعة في البيت : همزٌ فهاءٌ ثمّ عينٌ حاءُ *** مُهملتَان ثمّ غينٌ خاءُ

أو جملة : أخي هاكَ علمًا حازَه غيرُ خاسرٍ

أو جملة : إن غاب عنّي حبيبي همّنِي خبرُه

و غير ذلك .

الأخت زهرة : لو قلنَا ذاتنَا ، فأينَ يذهب حرف الثاء من حروف الإخفاء ؟ النّاظم قصدَ جمعَ حروفِ الإخفاء، فوضعَها في أوّل كلّ كلمةٍ من البيت، و حرف التّاء جاء في كلمة " تقى " و الصحيح طبعًا : ذا ثنا .

و البيت من تحفة الأطفال المشهورة للجمزوري

أحسنت أخي د.صلاح .. خانتني الذاكرة

زهرة متفائلة
11-02-2011, 02:49 PM
بل هي حروف الإخفاء أخي وائل و ليست حروفَ الإظهار، و لعلّه سبقُ قلمٍ .

حروف الإظهار مجموعة في البيت : همزٌ فهاءٌ ثمّ عينٌ حاءُ *** مُهملتَان ثمّ غينٌ خاءُ

أو جملة : أخي هاكَ علمًا حازَه غيرُ خاسرٍ

أو جملة : إن غاب عنّي حبيبي همّنِي خبرُه

و غير ذلك .

الأخت زهرة : لو قلنَا ذاتنَا ، فأينَ يذهب حرف الثاء من حروف الإخفاء ؟ النّاظم قصدَ جمعَ حروفِ الإخفاء، فوضعَها في أوّل كلّ كلمةٍ من البيت، و حرف التّاء جاء في كلمة " تقى " و الصحيح طبعًا : ذا ثنا .

و البيت من تحفة الأطفال المشهورة للجمزوري


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الدكتور الفاضل : مصطفى صلاح

جزاك الله خيرا ، على معلوماتكم القيمة / ولكن حروف الإخفاء والإظهار وباقي أحكام التجويد أحسبها لا تخفى على أحد والكل يعرفها .
ولكني قلتُ أحفظ البيت هكذا بطريقة خطأ..بالتاء وليست بالثاء .

* ما معنى ثنا في البيت ؟

هل المقصود ذا : بمعنى : صاحب .
ثنا : أي ثناء أي صاحب ثناء .

زادكم الله علما ، وزادكم من فضله .

د. مصطفى صلاح
11-02-2011, 03:02 PM
الأستاذة الكريمة زهرة،

كان كلامي ردًّا على جملةِ أخي الكريم وائل حينَ قال أنّ الحروف، حروفُ الإظهار، و إلا فأحكام التجويد كما قلتِ واضحةً للجميع .

و المعنى كما قلتِ بارك الله فيكم . و أزيدكم اقتباسين من بعضِ المنتديات :



صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما =دم طيبا زد فى تقى ضع ظالما

ومعناها: (صف ذا ثنا) أذكر أوصاف شخص صاحب سمعة طيبة،

(كم جاد شخص قد سما)كم من شخص له منزلة عالية قد بذل المعروف للآخرين

(دم طيبا) أى جعلك الله دائماً من الطيبين

(زد فى تقى )أكثر من التقوى

0ضع ظالماً)لاترفع ولا تعظم ظالماً




16 صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا
الرموز هي الحروف الأولى من الكلمات وهي:
(الصاد المهملة ـ الذال المعجمة ـ الثاء المثلثة ـ الكاف والجيم والشين المعجمة والقاف والسين المهملة والدال والطاء المهملتان ـ الزاي والفاء والتاء المثناة فوق والضاد المعجمة والظاء).
ومعنى البيت هو: صِفْ ذَا ثَنَا/ أي صف صاحب المدح أي هات أوصاف الشخص الذي يستحق المدح. (مَن الذين يستحقون المدح؟).
"كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا"
كَمْ جَادَ: 1- الجَواد (وهو الجَيد في فعله وعمله فهو دائمًا يفعل الجميل). ويقال في المَثَل "إن الجواد قد يَعثر" أي: قد يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون له ذله "قد سما"..
أي: ذكر الله تعالى في الشدة والرخاء فهو لزم السَّمتَ، ويقصد به أيضًا مَن اتسم بالسكينة والوقار وسلك الطريق الواضح.
دُمْ طَيِّبًا/ أي: كن دائمًا طاهر النفس طيب القلب.
زِدْ فِي تُقًى/ أي: تزود من التقوى لأنها مِلاك الخير كله والتقوى هي فعل المأمور واجتناب المحذور.
ضَعْ ظَالِمَا/ أي: لا تلتفت إلى مَن ظلمك وازجره ليذِلَّ، وقد يقصد به أن تترك الظالم فتعفو عنه مع قدرتك على أخذ حقك. (وقد روى أنه في يوم القيامة ينادي منادٍ أن يقوم مَن كان أجره على الله فلا يقوم إلاَّ من عَفَا). ""تخريج الحديث""
وفي الأمرين خير ـ سواء كان زجرًا لظالم لأنك توقفه عند حده، أو أن تضعه ـ فلا يكن عندك حسبانًا ولا حساب بل أجرك عند الله. وقد يكون الأمور به في قوله "ضَعْ ظَالِمَا" أي حُط من قدر الظالم ولا تُعنه على ظلمه من باب قوله تعالى (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) وقوله تعالى (فلا تجعلني ظهيرًا للمجرمين).



و السؤال هنا، لو كانت " ذاتَنا " كيف يكون معناها :) ؟

بارك الله فيكم

ابن جامع
11-02-2011, 05:28 PM
تنبيه : " ذا ثنا .." أي ذا ثناءٍ. وهو جائز في الاضرار لا الاختيار. قال في الخلاصة: وقصر ذي المدّ اضرارا مجمع عليه ..

للكلِّ وُدِّي.

زهرة متفائلة
11-02-2011, 06:55 PM
الأستاذة الكريمة زهرة،

كان كلامي ردًّا على جملةِ أخي الكريم وائل حينَ قال أنّ الحروف، حروفُ الإظهار، و إلا فأحكام التجويد كما قلتِ واضحةً للجميع .

و المعنى كما قلتِ بارك الله فيكم . و أزيدكم اقتباسين من بعضِ المنتديات :





و السؤال هنا، لو كانت " ذاتَنا " كيف يكون معناها :) ؟

بارك الله فيكم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الدكتور الفاضل : مصطفى صلاح

جزاك الله الجنة على هذه الإفادة القيمة جدا ، رفع الله قدركم ، وأثابكم الله خيرا .

لقد استفدتُ من معنى البيت كثيرا ، وأراه يحمل معنى عظيما به نصائح ثمينة ، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة : اللهم آمين

* وجزى الله خيرا الأستاذ الفاضل : وائل المحمود على التعقيب على مشاركتي ، بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم .

لقد استفدتُ كذلك من مشاركتكم ومن مشاركة الأستاذ الفاضل : ابن جامع ، بارك الله في علمكم جميعا

والمعذرة لصاحب السؤال .

والله الموفق