المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : "يا هذا" إعرابها وتصنيفها



ابن حسون
13-02-2011, 07:58 PM
أشكل عليّ إعراب صيغة النداء باسم الإشارة كما في العنوان ، ثم إني قد وجدت إيضاحه في رد لـ أ.د. أبو أوس الشمسان



أهلا بك أخي علي المعشي
البناء في العربية نوعان، بناء صرفي لا يغادر اللفظ وبناء نحوي مؤقت يزول بانتقال اللفظ من موقعه وفي هذا المثال حسب تفكير النحويين (فهذا) مبني على السكون ولكنه أيضًا مبني على ضمّ مفترض مقدر عليه يتعذر ظهوره لانشغال المحل بعلامة البناء الأصلية، وأوضح من هذا نداء (سيبويهِ) فأنت تقول: يا سيبويهِ بالكسر الظاهر وبالضم المقدر. ولا معنى أن يقال إنه منوي بل القول ما ذكرته ثانيًا وهو تعذر إظهار علامة البناء.


وبه إنتهى إشكال الإعراب ، ولكن بقيت إشكالية التصنيف :
فهو مبني على ضم مقدر في محل نصب ، وعليه فهو إما علم مفرد ، أو نكرة مقصودة .
وهنا المشكلة ، فهو ليس نكرة مقصودة لأنه من المعارف ، كما أنه ليس علما بكل تأكيد .
إذاً من أيِّ أصناف المنادى هو ؟

زهرة متفائلة
13-02-2011, 08:05 PM
أشكل عليّ إعراب صيغة النداء باسم الإشارة كما في العنوان ، ثم إني قد وجدت إيضاحه في رد لـ أ.د. أبو أوس الشمسان




وبه إنتهى إشكال الإعراب ، ولكن بقيت إشكالية التصنيف :
فهو مبني على ضم مقدر في محل نصب ، وعليه فهو إما علم مفرد ، أو نكرة مقصودة .
وهنا المشكلة ، فهو ليس نكرة مقصودة لأنه من المعارف ، كما أنه ليس علما بكل تأكيد .
إذاً من أيِّ أصناف المنادى هو ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* نوعه : " مفرد معرفة " .

والله أعلم بالصواب .

محمد ينبع الغامدي
14-02-2011, 05:58 PM
بارك الله فيكم
في الحقيقة هو موضوع مهم ولا سيما في قولنا ( يا أيها المسلم ) هنا منادى مبني على الضم فهل هو نكرة مقصودة أو علم مفرد ؟؟
وجدت بعض الكتب تقول هي نكرة مقصودة ولم أجد من يقول إنها علم مفرد !!
فهل ( أي ) المنادى نكرة أو معرفة ؟؟

اسمحوا لي لقد زدت الطين بلة !!

ولكن في الحقيقة هناك مسائل تجعل جمع المعلومات النحوية في الرأس جمع تكسير والله المستعان.

وجزاكم الله خيرا

ناصر الدين الخطيب
14-02-2011, 07:29 PM
السلام عليكم
هو كما قالت الفاضلة المتفائلة
في حكم المفرد المعرفة

تايغر
14-02-2011, 07:51 PM
منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة البناء اللازم . وأعتقد أنه في حكم الأعلام كما ذكرت الأخت متفائلة والله أعلم .

زهرة متفائلة
14-02-2011, 08:41 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

* جزاك الله الجنة على التعقيب والتأكيد على الإجابة ، نفع الله بكم دائما .

الأستاذ الفاضل : تايغر

* جزاكم الله خيرا على التعقيب ، وبارك الله فيكم ، ونفع الله بكم .

* أقصد الأسلم وضعه " في المنادى " المفرد المعرفة " وليس في " العلم المفرد " ؛ لأنّهم وجدوا أن أسماء الإشارة ليست أعلاما " هذا ما أقصده ؟

والله أعلم بالصواب .

تايغر
14-02-2011, 11:52 PM
ظننت أنك تقصدين الأعلام . فقلت لعلها حملت اسم الإشارة على الأعلام كزيد وعمرو وغيرها بحكم جامع التعريف في كل .

ولكن لا يوجد من أنواع المنادى ماهو مفرد معرفة إلا الأعلام أو ماهو في حكمها . فهلا سقتي لنا مثالا على المنادى المفرد المعرفة .

علي المعشي
15-02-2011, 02:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله
التعبير الأشمل أن يقال (المعرفة المفرد) فيدخل فيه النكرة المقصودة لأنها تتعرف بالنداء، ويدخل فيه اسم الإشارة، والضمير عند من يجيز نداءه، وقد استعمل هذا التعبير بعض النحاة ومنهم ابن الحاجب حيث قال في الكافية: " ويبنى على ما يرفع به إن كان مفردا معرفة، مثل " يا زيد ويا رجل، ويا زيدان ويا زيدون "
وقال الرضي شارحا " ويعني بالمعرفة ما كان مقصودا قصده، سواء تعرف بالنداء، أو كان معرفة قبله، فيضم نحو: يا زيد ويا رجل، ويا هذا ويا أنت "
ومنهم ابن مالك حيث قال: "وَابْنِ المُعَرَّفَ المُنَادَى المُفْرَدَا ... عَلَى الَّذِي فِي رَفْعِهِ قَدْ عُهِدَا" وقال الأشموني شارحا : " أي إذا اجتمع في المنادى هذان الأمران التعريف والإفراد فإنه يبنى على ما يرفع به لو كان معرباً. وسواء كان ذلك التعريف سابقاً على النداء نحو يا زيد أو عارضاً فيه بسبب القصد والإقبال ..."
تحياتي ومودتي.

تايغر
15-02-2011, 11:58 AM
أحسنت أخ علي .
أفدت وأجدت .

زهرة متفائلة
15-02-2011, 12:30 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : علي المعشي

* جزاك الله خيرا ، معلومات قيمة ، جلعها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة : اللهم آمين

والله الموفق

محمد ينبع الغامدي
18-02-2011, 02:10 PM
زهرة متفائلة
لقد ضيقتي واسعا

وسوف أجعل هذا الواسع أوسع وأقول :

نسأل الله الجنة لي ولكم وللأمة الإسلامية .

والحمد لله رب العالمين

زهرة متفائلة
18-02-2011, 02:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : محمد ينبع الغامدي

جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيكم ، وأحسن الله إليكم على الإضافة .

والله الموفق

ابن حسون
19-02-2011, 04:12 PM
أشكر الجميع على التجاوب والمحاولة .
وأخص الأستاذ علي المعشي على الإجابة الشاملة الموثقة .
ويبقى للفاضلة زهرة متفائلة سبق الإصابة بالحدس الأنثوي والخبرة النحوية أكثر منها بالمعرفة المرجعية .

رؤية ختامية :
التعبير الأدق هو ( المفرد المعرفة ) فيكون صنفا واحد وحكما واحدا .
فيدخل في تصنيفه : العلم المفرد ، اسم الإشارة ،الضمائر ، النكرة المقصودة كما ذكر حيث تعرفت بالنداء ، وأضيف عليها اسم الموصول المشترك مثل :
يا من يرى مد البعوض جناحها *** في ظلمة الليل البهيم الأليل
والحكم : للمعربات يكون البناء على مايرفع به في محل نصب ، أما المبنيات أصالة فيكون البناء على ضمّ مقدر منع من ظهوره انشغال المحل بعلامة البناء الأصلية في محل نصب .